Prirovnanie je rečový obrat, v ktorom sa jedna vec prirovnáva k inej takým spôsobom, aby objasnil a umocnil obraz. Ide o explicitné prirovnanie, ľahko rozpoznateľné pomocou slov "ako" alebo "ako", na rozdiel od metafory, kde je uvedené prirovnanie viac implicitné. William Shakespeare je jedným z mnohých autorov, ktorí použili prirovnanie s veľkým efektom, ako napríklad v sonete 130, ktorý sa začína zjavným prirovnaním; "Oči mojej panej nie sú ako slnko."

Epické prirovnanie je tiež rečnícka figúra, ktorá označuje porovnanie, hoci zvyčajne trvá niekoľko riadkov. Niekedy sa označuje aj ako homérske prirovnanie , keďže Homér, autor Iliady a Odysey, často používal tento literárny nástroj vo svojich epických básňach. Prirovnania, ktoré Homér píše, sú podrobné a zložité a často sa považujú za báseň v rámci pôvodnej básne. Mnohé z Homérových epických prirovnaní a autorov, ktorí ním boli ovplyvnení, obsahujú prirovnania k prírodným prvkom, ako sú zvieratá, rastliny alebo hviezdy.

O epických prirovnaniach

Často sa opisuje ako najvýstižnejšia forma prirovnania , epické (alebo homérske) prirovnanie sa vyznačuje dlhým porovnávaním dvoch veľmi zložitých predmetov. Tieto predmety môžu byť ľudia, predmety alebo činnosti . definícia a pojem epického prirovnania úzko súvisia s literárnymi termínmi katalógový verš a blazon. termín blazon je definovaný ako prirovnanie týkajúce sa ženského tela , zatiaľ čo katalógový verš je termín používaný na označenie zoznamu osôb, vecí, miest alebo myšlienok v básni.

Okrem toho, že Homér ho vo veľkej miere použil vo svojich dvoch epických básňach, Iliade a Odysei, epické prirovnanie môžeme vidieť aj v mnohých iných básňach s rovnakým epickým rozmerom. Homérovo prirovnanie môžeme vidieť napríklad vo Vergiliovej Aeneide, epická báseň z roku 20 pred n. l. napísaná v latinčine , Aeneida rozpráva o Aeneovi, Trójanovi, ktorý cestuje do Itálie a stáva sa zakladateľom Rimanov. Ako postava sa Aeneas už predtým objavil v iných textoch vrátane Homérovej Iliady.

Ďalším skvelým príkladom epického prirovnania je Stratený raj Johna Miltona. napísaný viac ako tisíc rokov po Homérovi a v jazyku veľmi vzdialenom od Homérovej gréčtiny alebo Vergiliovej latinčiny Stratený raj bol vydaný v roku 1667 a rozpráva o pokúšaní Adama a Evy padlým anjelom Satanom.

Nižšie uvedieme niekoľko príkladov epických prirovnaní, ktoré sa nachádzajú vo všetkých štyroch vyššie uvedených textoch; Iliada, Odysea, Eneida a Stratený raj .

Príklad epického prirovnania v Homérovej Iliade

Existuje niekoľko príkladov epické prirovnanie v Homérovej Iliade , takže nasledujúci príklad je len ukážkou básnického majstrovstva gréckeho básnika. Stručne povedané, Iliada pojednáva o trójskej vojne z pohľadu najväčšieho bojovníka v celej gréckej mytológii, Achilla. V tomto úryvku Homér píše, že Gréci, zhromaždení v rade, sa podobajú včelám . Nasledujúci text je prevzatý z Lattimoreovho prekladu Homéra. Môžeme v ňom vidieť, ako je epické prirovnanie hlbšie a bohatšie v porovnaní s bežným prirovnaním, ktoré by sme našli napríklad u Shakespeara.

"Ako roje zhlukujúcich sa včiel, ktoré vydávajú večné

v čerstvých výbuchov z dutiny v kameni, a visí ako

hrozno v strapcoch, ktoré sa na jar vznáša pod kvetmi

trepotali sa v húfoch sem a tam,

takže mnohé národy ľudí z lodí a prístreškov

pozdĺž prednej časti hlbokého mora pochodovali v poradí

spoločnosťami do zhromaždenia [...]"

Príklad epického prirovnania v Homérovej Odysei

Odysea, ďalšia veľká Homérova epická báseň, sa zaoberá Odyseovou snahou vrátiť sa domov do svojho kráľovstva Podobne ako v jeho sprievodnej básni sa v nej nachádza množstvo rôznych epických prirovnaní. Nasledujúci úryvok pojednáva o Scylle, netvorovi, ktorý mal vo zvyku požierať svoje obete. Je tu pasáž, v ktorej sa porovnáva, ako more vytiahne Odysea zo skál, s činom rybára, ktorý chytí chobotnicu a vytrhne ju z jej prostredia. Preklad je podľaFitzgerald.

"Počas jeho meditácie ho silný príboj strhával, vlastne rovno na skaly. Bol by sa tam [bol] zošúveril a kosti by sa mu boli polámali, keby ho nebola sivooká Aténa poučila: chytil sa oboma rukami skalného výbežku pri prechode a držal sa, stonajúc, ako príboj prechádzal, aby sa vyhol jeho lámaniu. Potom ho zasiahol spätný príval, strhol ho pod seba a ďaleko von. Chobotnica, keď ťaháš jednuzo svojej komnaty, vychádza s prísavkami plnými drobných kamienkov: Odysseus nechal kožu svojich veľkých rúk roztrhanú na skalnom brale, keď ho vlna ponorila. A teraz by konečne Odysseus zahynul, neľudsky zbitý, ale mal dar sebaovládania od sivookej Atény."

Príklad epického prirovnania vo Vergíliovej Aeneide

Homér hlboko ovplyvňuje Vergíliovu Aeneidu. Sleduje príbeh Aeneas cestuje do Talianska a objavuje jeho krásu a novosti . je to aj formačný príbeh pre začiatky rímskeho impéria. V nasledujúcom prirovnaní sa tiež používajú včely, hoci tentoraz na ilustráciu toho, ako Aeneas videl veľké mesto Kartágo a jeho usporiadaný spôsob. Toto je prevzaté z Rudenovho prekladu Vergília :

"Ako včely na jar v rozkvitnutej krajine,

Pracujú pod slnkom a vedú svoje potomstvo,

Teraz už dospelé, z úľa, alebo nakladacie bunky

Až kým nenapučia medom a sladkým nektárom,

alebo preberanie zásielok, alebo zoraďovanie

Strážiť krmivo pred lenivými dronmi;

Túžobná práca dýcha tymiánom a voňavým medom."

Príklad epického prirovnania v Miltonovom Stratenom raji

Stratený raj je epická anglická báseň, ktorá rozpráva Satanov príbeh , jeho pád z neba a pokúšanie Adama a Evy. Je zaujímavé pozrieť sa na to, ako je epické prirovnanie postavené v angličtine (na rozdiel od slovenského prekladu, ako sú vyššie uvedené). Nasledujúce verše porovnať Luciferovu armádu s jesenným lístím . Homérov vplyv môžeme vidieť v spôsobe, akým Milton konštruuje svoje epické prirovnanie.

"Jeho légie - anjelské formy, ktoré ležia entranc'd

Husté ako jesenné lístie, ktoré zahlcuje potoky

Vo Vallombrose, kde etrurijské tiene

Vysoký oblúkovitý násyp; alebo roztrúsené ostrice

na hladine, keď s divokými vetrami Orion arm'd

rozrušil pobrežie Červeného mora, ktorého vlny sa rozbúrili

Busiris a jeho memfské rytierstvo,

zatiaľ čo s perfidnou nenávisťou prenasledovali

Obyvatelia Gošenu, ktorí videli

Z bezpečného pobrežia ich plávajúce karkasy

A polámané kolesá vozov: tak husto zarastené,

Zúfalí a stratení, ležali títo, zakrývajúc povodeň,

v úžase nad ich ohavnou zmenou."