Ironi dina Antigone ditulis pikeun ngawangun antisipasi jeung méré minat ka tokoh-tokoh plot.

Éta nyiptakeun jero jeung kabeungharan nu tangtu pikeun lakon sarta méré panongton mangrupa wangun hiburan tanpa nyimpang tina téma klasik Yunani.

Kumaha Ironi Wangunna Play

Pentingna lapisan ironi nyaéta nyadiakeun panongton kalawan pangaweruh lega tur nyiptakeun. humor anu kurang dina karakter, nambahan tegangan antara karakter jeung pikagumbiraeun kalawan onlookers.

Conto ironi dina Antigone

Aya sababaraha jenis ironi dina Antigone . Sophocles ngagunakeun ironi dramatis, ironi verbal, jeung ironi situasional. Pangarang sandiwara mindeng ngagunakeun sindiran pikeun ngagambarkeun hiji kaayaan atawa kajadian tanpa kanyahoan tokohna, sangkan panongton bisa ngintip atawa nilik kana naon nu bakal datang.

Ieu ogé bener dina ironi dramatis nu digambarkeun dina Antigone.

Ironi Drama

Ironi dramatis dina Antigone nya éta jenis ironi anu aya dina situasi di panggung anu teu dipikanyaho ku tokoh . Ku kituna, panongton nyaho hiji hal nu karakter teu nyaho, nu nyiptakeun suspense jeung humor.

Ku ieu, panongton bakal leuwih ngarasakeun plot. Béda jeung ngan ukur hiji sudut pandang sapanjang maén, maranéhna bakal ngarasa kurang entertained, ngabogaan jumlah pangaweruh sarua jeung Srikandi.

Perspéktif béda tinakarakter béda méré ngeunaan nilai hiburan, hooking panongton ka inti, tujuan utama ironi dramatis.

Contona, dina bagian kahiji tina drama, Antigone voices rencana nya ka Ismene, adina Antigone, saméméh enacting. Pangkuburan Polyneices. Dina waktos anu sami, Raja Creon nyatakeun dekritna pikeun ngahukum jalma-jalma anu badé ngubur Polyneices. Ku kituna tegangan antara Creon jeung Antigone aya di panongton saméméh karakter jadi sadar misalna.

Di Antigone, loba ironi dramatis sabudeureun isu gender jeung ekspektasi pakait sareng aranjeunna . Ieu katingal nalika panalungtikan ngeunaan panguburan awak pengkhianat. Creon dicutat nalika ngalanggar dekritna yén "Naon saur anjeun? Saha jalma hirup anu wani ngalakukeun ieu?" negeskeun kacurigaan ka hiji lalaki.

Dina kaayaan ieu, panongton geus sadar kana jenis kelamin nu assailant. Tapi, Creon nganggap hal éta salaku anu sanés, henteu nganggap yén awéwé bakal sanggup ngalakukeun tindakan anu mandiri sareng barontak sapertos kitu.

Pandangan Creon ngeunaan subjek awéwé dianggap salaku ironi dramatis anu penting pikeun analisa, pikeun persepsi. Awéwé di Yunani kuno vs persepsi awéwé kiwari penting pisan pikeun ngembangkeun masarakat urang. Analisis ieu lahir tina pangaruh ironi dramatis.

Ironi Verbal

Ironi verbal, sabalikna, nyaéta wangun ironidimana karakter bakal nyebutkeun hiji hal tapi bakal hartosna sabalikna persis . Jenis ironi ieu sering ngagambarkeun atanapi ngémutan émosi.

Panongton, dina hal ieu, tiasa ngaraos pergeseran ekspresi anu katingal dina karakter sareng yén aranjeunna bakal ngartos yén karakter bakal karasa béda sanaos katerangan anu dipasihkeun. Tanpa éta, plot bakal tiasa diprediksi teuing sareng hambar. Panongton bakal manggihan karakter hiji diménsi sarta bakal boga waktu hésé patali jeung misalna.

Ironi verbal di Antigone katempo dina awal drama , dimana Ismene jeung Antigone monolog. jeung sora pikiran maranéhanana dina maotna baraya maranéhanana '. Antigone ngajéntrékeun Creon salaku "raja anu pantes" sanajan ngarasa sabalikna.

Ieu dianggap ironi verbal dimana karakter bakal nyebutkeun hiji hal sanajan ngarasa sabalikna. Panongton, dina hal ieu, saprak maén ironis dina kecap Srikandi urang urang, wates lapisan sarcasm ka extent.

Conto sejen tina ironi verbal bakal nalika pupusna Haemon, putra Creon . Paduan suara bakal nyarios, "Nabi, saleresna anjeun parantos ngalaksanakeun pangandika anjeun." Tapi, nabi ngaramalkeun tragedi Haemon atawa musibah anu bakal narajang imah Creon, dianggap ironis sabab nabi teu aya hubunganana jeung pupusna Haemon.

Najan kitu, sanajan kitu, panongton ngarti kutipan di leungeun jeungnyieun katerangan lengkep ngeunaan kajadian nu geus kajadian jeung kajadian nu bakal datang.

Panungtungan, salila Creon pidato ka Haemon sanggeus maotna, manéhna nyatakeun, milikna.” Ku kituna, dina ironi ieu, Creon nyalahkeun dirina pikeun maotna Haemon sanajan Haemon undeniably bunuh diri, nyieun kontras jeung raja tirani urang geus disaksian sajauh ieu.

Ironi Situasi

The carita Antigone ngagunakeun ironi situasional pikeun ngagambarkeun karakter manusa jeung alam sapertos . Creon geus dihukum pati Antigone pikeun khianat sanggeus Antigone dikubur lanceukna.

Antigone depresi sarta bagja sarta geus ruksak emosi salaku hasil tina cobaan nya. Antigone ngagambarkeun émosi na nalika anjeunna nyatakeun, "Kuring ngarasa katiisan Niobe," ratu Theban anu kaleungitan sadaya murangkalihna ka dewa kusabab hubris ekstrim na. Pupusna anak-anakna nyababkeun kasedih anu ageung pikeun Niobe, dugi ka anjeunna janten batu, tetep ngeclakkeun cimata pikeun anu maot.

Jaman baheula, pamiarsa anu dituju parantos terang kana carita Niobe sareng naon anu anjeunna gaduh. leungit; Srikandi urang nyaritakeun dongéng ironis ieu, sabab duanana ngalaman nasib kaleungitan tercinta maranéhanana. Niobe anak-anakna jeung Antigone lanceuk-lanceukna, ieu patali jeung ironi situasional alam manusa, nu maot mawa kasedih jeung tunggara.

Sophocles ngagunakeun ironi situasional dina drama ieu pikeunnunjukkeun karakter manusa, jantung dewa, atawa alam dunya umumna .

Ironi di Antigone

Ironi nimbulkeun foreshadowing nu inevitably ngabalukarkeun suspense, ngawangun masing-masing karakter, nasibna, jeung putusan-putusan anu didamelna nimbulkeun unggal warna jeung karsa anu sabenerna.

Ironi nyadiakeun perspéktif anu leuwih lega ka panongton, ngamungkinkeun unggal karakter pikeun ngawujudkeun umat manusa kalayan sagala rupana. sareng turun . Sophocles ngagunakeun portrayal misalna pikeun némbongkeun atribut multidimensional unggal potongan tulisan na ditahan; ti kawani Antigone urang, karanjingan Creon urang, malah cinta Haemon urang, ironi ieu ogé documented di antara.

Panulis Yunani urang ngagunakeun ironi salaku pakarang rajapati di Antigone. Creon, anu geus leungit sakabéh kulawargana pikeun bunuh diri alatan kaadigungan na, sarta Antigone, anu kawani ngarugikeun dirina hirup nya. Ironisna nyaéta anu maéhan boh protagonis urang boh antagonis urang, ironisna.

Kacindekan

Dina artikel ieu, urang ngobrolkeun ngeunaan tipena béda ironi Sophocles anu digunakeun dina Antigone jeung kumaha wangunna. sandiwara.

Hayu urang balikan deui hiji-hiji:

• Ironi, ekspresi hiji harti ku ngagunakeun basa anu ilaharna hartina sabalikna. , digunakeun ku Sophocles pikeun ngabayangkeun kajadian-kajadian anu antukna bakal nimbulkeun tegangan atawa humor dina karyana
• Antigone ngandung loba jenisironi, kayaning verbal, dramatis, jeung situasional.
• Verbal ironi nyaeta sarcasm, nu adegan kasohor dina sandiwara bakal: déskripsi Antigone ngeunaan Creon; Manehna ngajelaskeun Creon salaku raja pantes sanajan ngarasa sabalikna, bringing ngeunaan humor, tegangan jeung foreshadows nasib dirina
• Conto sejen tina ironi verbal katempona dina pupusna Haemon, lover Antigone urang; Creon, anu ningali mayit putrana, nyalahkeun nabi sanajan Haemon bunuh diri
• Ironi dramatis dipaké pikeun ngawangun karakter Sophocles dina klasik Yunani; ngagunakeun génder salaku topik utama-ieu katingal dina paménta Creon pikeun manggihan lalaki anu kukituna dikubur awak Polyneice urang sanajan gender palaku urang, teu tempo yén awéwé bakal mingpin hiji tugas mandiri tur arduous misalna
• Ironi situasional nyaeta Dipagawekeun pikeun némbongkeun sipat manusa, sahingga panongton bisa nyaritakeun unggal karakter individual-ieu ditémbongkeun dina panjara Antigone urang, dimana manehna nyambung ka Niobe, ratu Theban anu kukituna kaleungitan anak-anakna ka dewa.
• Boh Antigone. sarta Niobe leungit leuwih maranéhanana dipikacinta tur dihukum nasib tragis alatan sagala rupa alesan; Ieu ngagambarkeun ironi situasional alam manusa, nu maot mawa ngeunaan sangsara jeung kasangsaraan.
• Ironi, sacara umum, nimbulkeun foreshadowing nu brings ngeunaan suspense dina alam na; tegangan dirasakeun ku panongton brings ngeunaan thrill tangtu nu bakaltinggalkeun aranjeunna dina ujung korsi, neuleumkeun diri sacara saksama dina klasik Yunani.
• Sophocles ngagunakeun ironi minangka sarana pikeun maehan; anjeunna ironisna maéhan duanana protagonis urang jeung antagonis dina ironi maranéhna; Antigone, anu ngalawan nasib dirina maot acan maéhan dirina di panjara; sarta Creon, anu gains kakuatan sarta riches tapi leungit kulawargana ti hubris na

Kacindekan, Sophocles ngagunakeun ironi pikeun foreshadow acara tangtu nu kukituna ninggalkeun panongton di tepi korsi maranéhanana. Anjeunna ogé ngagunakeun métode ieu pikeun ngawangun karakter-karakterna, nepikeun kamanusaan sarta ciri multidimensional maranéhna pikeun panongton, sahingga leuwih gampang pikeun aranjeunna pakaitna jeung empathize kalawan karya tulisanna.

Ironi nu ditulis skillfully dina sandiwara nimbulkeun naékna. kana sababaraha analisa ngeunaan masalah anu béda dina waktosna. Perspéktif Yunani kuno jeung literatur modéren nyababkeun seueur patarosan anu penting pikeun masarakat urang, salah sahijina nyaéta gender sareng ekspektasi anu aya hubunganana.