L'ironie dans Antigone est écrit pour susciter l'anticipation et l'intérêt des personnages de l'intrigue.

Elle crée une certaine profondeur et richesse à la pièce et offre au public une forme de divertissement sans s'écarter des thèmes du classique grec.

Comment l'ironie a façonné la pièce

L'importance des couches d'ironie réside dans le fait qu'elles apportent au public de vastes connaissances et créent l'humour qui fait défaut aux personnages, ce qui ajoute de la tension entre les personnages et de l'excitation chez les spectateurs.

Exemples d'ironie dans Antigone

Il y a plusieurs types d'ironie dans Antigone Sophocle utilise l'ironie dramatique, l'ironie verbale et l'ironie situationnelle. Les dramaturges utilisent souvent la satire pour dépeindre une situation ou un événement à l'insu du personnage, donnant au public un aperçu ou un coup d'œil sur ce qui va se passer.

C'est également le cas de l'ironie dramatique dépeinte dans Antigone.

Ironie dramatique

L'ironie dramatique dans Antigone est le type d'ironie présent dans une situation sur scène dont les personnages ne sont pas conscients Ainsi, le public sait quelque chose que les personnages ignorent, ce qui crée du suspense et de l'humour.

Ainsi, le public se sentirait beaucoup plus concerné par l'intrigue, alors que s'il n'avait qu'un seul point de vue tout au long de la pièce, il se sentirait moins diverti, ayant le même degré de connaissance que l'héroïne.

Les différents points de vue des différents personnages donnent une valeur divertissante, en accrochant le public au cœur de l'histoire, ce qui est l'objectif premier de l'ironie dramatique.

Par exemple, dans la première partie de la pièce, Antigone fait part de ses projets à Ismène, la sœur d'Antigone, avant de procéder à l'enterrement de Polyneice. Au même moment, le roi Créon exprime sa décision de punir ceux qui tentent d'enterrer Polyneice. Ainsi, la tension entre Créon et Antigone existe dans le public avant que les personnages n'en soient conscients.

Dans Antigone, une grande partie de l'ironie dramatique tourne autour des questions de genre et des attentes qui y sont associées On le voit lors de l'enquête sur l'enterrement du corps du traître. Créon a cité, lors de la violation de son décret : " Que dis-tu ? Quel homme vivant a osé cette action ? ", soulignant ses soupçons à l'égard d'un homme.

Dans cette situation, le public est conscient du sexe de l'agresseur, mais Créon le perçoit comme un autre, ne pensant pas qu'une femme puisse être capable d'un tel acte d'indépendance et de rébellion.

Le point de vue de Créon sur les femmes est considéré comme une ironie dramatique essentielle à l'analyse, car la perception des femmes dans la Grèce antique par rapport à la perception des femmes d'aujourd'hui est primordiale pour le développement de notre société.

Ironie verbale

L'ironie verbale, quant à elle, est une forme d'ironie dans laquelle le personnage dit quelque chose tout en voulant dire exactement le contraire Ce type d'ironie décrit ou transmet souvent des émotions.

Le public, dans ce cas, peut sentir un changement d'expression chez les personnages et comprendre que les personnages se sentent différemment malgré la description donnée. Sans cela, l'intrigue serait trop prévisible et fade. Le public trouverait les personnages unidimensionnels et aurait du mal à s'y attacher.

L'ironie verbale dans Antigone se manifeste au début de la pièce Antigone décrit Créon comme "un roi digne" alors qu'elle pense exactement le contraire.

Il s'agit d'une ironie verbale dans laquelle un personnage dit quelque chose alors qu'il ressent exactement le contraire. Le public, dans ce cas, étant donné le jeu ironique sur les mots de notre héroïne, se rapproche du sarcasme dans une certaine mesure.

Un autre exemple d'ironie verbale serait la mort d'Haemon, le fils de Créon. Cependant, le prophète a prédit la tragédie d'Haemon ou la calamité qui s'abattrait sur la maison de Créon, ce qui est considéré comme ironique car le prophète n'a rien à voir avec la mort d'Haemon.

Néanmoins, malgré ce qui est dit, le public comprend la citation en question et crée une description détaillée des événements qui se sont produits et des événements à venir.

Enfin, lors du discours de Créon à Haemon après sa mort, il déclare : " Tu as été libéré des liens de la vie sans avoir commis de folie " Ainsi, dans cette ironie, Créon se rend responsable de la mort d'Haemon alors que celui-ci s'est indéniablement suicidé, ce qui crée un contraste avec le roi tyrannique dont nous avons été témoins jusqu'à présent.

Ironie de situation

L'histoire d'Antigone utilise l'ironie situationnelle pour dépeindre le caractère humain et la nature de ce caractère. Créon a condamné Antigone à mort pour trahison après qu'elle a enterré son frère.

Antigone est déprimée et malheureuse et a subi des dommages émotionnels à la suite de son épreuve. Antigone dépeint ses émotions en déclarant : "Je ressens la solitude de Niobé", une reine thébaine qui a perdu tous ses enfants au profit des dieux en raison de son orgueil démesuré. La mort de ses enfants a causé un immense chagrin à Niobé, à tel point qu'elle s'est transformée en pierre, versant encore des larmes pour les défunts.

Dans l'Antiquité, le public cible connaissait l'histoire de Niobé et de ce qu'elle avait perdu ; notre héroïne raconte cette histoire ironique, car elles ont toutes deux subi le sort de perdre leur bien-aimé : Niobé ses enfants et Antigone ses frères, ce qui renvoie à l'ironie situationnelle de la nature humaine, dans laquelle la mort entraîne le chagrin et le deuil.

Sophocle utilise l'ironie situationnelle dans cette pièce pour démontrer le caractère humain, le cœur des dieux ou la nature du monde en général. .

L'ironie dans Antigone

L'ironie donne lieu à des présages qui provoquent inévitablement du suspense, la construction de chaque personnage, leur destin, et les décisions qu'ils prennent font apparaître leurs vraies couleurs et intentions.

L'ironie offre au public une perspective plus large, permettant à chaque personnage d'incarner l'humanité avec tous ses hauts et ses bas Sophocle utilise le portrait de ces personnes pour montrer les attributs multidimensionnels de chacun de ses écrits ; de la bravoure d'Antigone à la cupidité de Créon, en passant par l'amour d'Haemon, l'ironie était bien documentée entre les deux.

Notre auteur grec utilise l'ironie comme arme du crime dans Antigone. Créon, qui a perdu toute sa famille en se suicidant à cause de son arrogance, et Antigone, dont la bravoure lui a coûté la vie. L'ironie est ce qui a tué à la fois notre protagoniste et notre antagoniste, de façon ironique.

Conclusion

Dans cet article, nous avons parlé des différents types d'ironie utilisés par Sophocle dans Antigone et de leur influence sur la pièce.

Reprenons-les une à une :

• L'ironie, c'est-à-dire l'expression d'un sens en utilisant un langage qui signifie généralement le contraire, est utilisée par Sophocle pour préfigurer des événements qui, à terme, provoqueront soit de la tension, soit de l'humour dans son œuvre.
• Antigone contient de nombreux types d'ironie, tels que l'ironie verbale, l'ironie dramatique et l'ironie situationnelle.
• L'ironie verbale est le sarcasme, dont une scène notable de la pièce serait : la description de Créon par Antigone ; elle décrit Créon comme un roi digne, bien qu'elle ressente le contraire, ce qui crée de l'humour, de la tension et préfigure son destin.
• Un autre exemple d'ironie verbale est donné par la mort d'Haemon, l'amant d'Antigone ; Créon, qui a vu le cadavre de son fils, accuse le prophète alors qu'Haemon s'est suicidé.
• L'ironie dramatique est utilisée pour construire les personnages de Sophocle dans le classique grec, en utilisant le genre comme sujet principal - on le voit dans la demande de Créon de trouver l'homme qui a enterré le corps de Polyneice malgré le sexe de l'auteur, ne considérant pas qu'une femme dirigerait une tâche aussi indépendante et ardue.
• L'ironie situationnelle est utilisée pour montrer la nature humaine, ce qui permet au public de s'identifier à chaque personnage individuellement, comme le montre l'emprisonnement d'Antigone, qui s'identifie à Niobé, la reine thébaine qui a perdu ses enfants au profit des dieux.
• Antigone et Niobé perdent toutes deux leurs proches et sont condamnées à un destin tragique pour diverses raisons, ce qui illustre l'ironie situationnelle de la nature humaine, dans laquelle la mort engendre la souffrance et la misère.
• L'ironie, en général, donne lieu à une préfiguration qui crée le suspense dans sa nature ; la tension ressentie par le public crée un certain frisson qui le laisserait sur le bord de son siège, s'immergeant complètement dans le classique grec.
• Sophocle utilise l'ironie comme moyen d'assassiner ; il tue ironiquement notre protagoniste et notre antagoniste dans leur ironie : Antigone, qui a combattu son destin de mourir mais se tue en prison ; et Créon, qui acquiert pouvoir et richesse mais perd sa famille à cause de son orgueil démesuré.

En conclusion, Sophocle utilise l'ironie pour préfigurer certains événements qui laisseront le public en haleine. Il utilise également cette méthode pour construire ses personnages, en transmettant leur humanité et leurs caractéristiques multidimensionnelles au public, ce qui facilite la relation et l'empathie avec son œuvre écrite.

Les perspectives de la Grèce antique et de la littérature moderne induisent de nombreuses questions primordiales pour notre société, dont l'une est le genre et les attentes qui y sont associées.