För Briseis, Iliaden är en historia om mord, kidnappning och tragedi. För Helen är det en historia om kidnappning och ovisshet när hennes kidnappare utkämpar ett krig för att få behålla henne.

Chrysies klarar sig kanske bäst av de tre, men hon återlämnas senare till sin tidigare kidnappare av sin egen far. Ingen av dem kommer från kriget med någon rättvisa skipad för deras räkning, och alla tre förlorar nästan allt (om inte allt).

Kvinnorna är offer för män som sökte sin egen version av ära och heder. De hade ingen tanke på hur deras beteende skulle påverka just dem som de påstod sig värdesätta så högt att de var villiga att utgjuta blod över deras närvaro eller frånvaro.

Född av sin far Briseus och sin mor Calchas i Lyrnessus, Briseis i Iliaden var ett offer för den grekiska plundringen av staden före epokens början.

De grekiska inkräktarna mördade brutalt hennes föräldrar och tre bröder, och hon och en annan jungfru, Chryseis, fördes bort för att bli slavar och konkubiner åt inkräktarna. Det var vanligt att inkräktarna tog kvinnor som slavar på den tiden, och kvinnorna var dömda att bli ett krigsbyte.

Briseis öde låg helt i händerna på de män som hade mördat hennes familj och fört bort henne från hennes hemland.

Vem är Briseis i Iliaden?

Vissa författare romantiserar Akilles och Briseis Han målade upp dem som ett nästan lika tragiskt par som Helena och hennes make Menelaos, som kämpade för att få tillbaka henne.

Den starka kontrasten mellan Helens uppvaktning av flera friare tills hon valde Menelaos och det brutala mordet på Briseis familj och hennes efterföljande kidnappning ignoreras av de flesta författare.

Briseis var ingen brud till Akilles Hon var en slav, stulen från sitt hemland och köpt med sina föräldrars och bröders blod. Hon byttes mellan Akilles och Agamemnon som vilket annat krigsbyte som helst, och efter Akilles död ryktas hon ha getts till en av hans kamrater, utan mer inflytande över hennes öde än hans rustning och andra ägodelar.

Akilles och Briseis är inte älskande eller ett tragiskt par. Deras historia är mycket mörkare och mer olycksbådande. Akilles, den berömda grekiska hjälten, är en kidnappare och potentiellt en våldtäktsman, även om det aldrig klargörs om han har samlag med sitt offer.

I bästa fall är Briseis ett offer för Stockholmssyndromet, ett psykologiskt fenomen som innebär att ett offer blir beroende av sin kidnappare.

Det är en grundläggande överlevnadsinstinkt att bli vän med sin kidnappare för att få bättre behandling och kanske förhindra misshandel eller till och med mord.

Det finns helt enkelt inget scenario där Akilles förhållande till Briseis inte kan ses som "romantisk" eller välvillig på minsta sätt. Endast Patroklos, en mentor, potentiell älskare och väpnare till Akilles, visar henne medkänsla och vänlighet. Kanske är Patroklos mest kapabel att förstå hennes position, som inte är helt olik hans egen.

Oavsett hans tapperhet eller styrka kommer han alltid att vara Akilles underordnad och utlämnad till hans nycker. Kanske är det därför han blir vän med Briseis och senare bryter mot Akilles instruktioner.

Hur orsakade Briseis och Chryseis en fejd?

Vid ungefär samma tidpunkt som Briseis fördes bort från sitt hemland av Akilles En annan jungfru tillfångatogs. Hennes namn var Chryseis, dotter till Chryses, en präst till guden Apollo.

Chryses vädjar till Agamemnon och försöker lösa ut sin dotter från krigaren. Han erbjuder den mykenske kungen gåvor av guld och silver, men Agamemnon, som säger att Chryseis är "finare än hans egen fru" Klytaimnestra, vägrar att släppa henne och insisterar istället på att behålla henne som konkubin.

När Chryses försök att rädda sin dotter misslyckas ber han Apollo att rädda henne från slaveriet och återlämna henne till sig. Apollo hör sin akolyts vädjan och sänder en pest över den grekiska armén.

Efter att ha besegrats går Agamemnon motvilligt med på att lämna tillbaka flickan till sin far. Han skickar henne tillsammans med Odysseus, den grekiske krigaren, för att lindra pesten. I ett anfall av ilska insisterar Agamemnon på att Briseis, den prinsessa tagen av Akilles , ges till honom som ersättning och för att återställa hans kränkta heder.

"Ge mig ett nytt pris, och det direkt också,

annars går jag ensam av Argives utan min ära.

Det vore skamligt. Ni är alla vittnen,

titta - MITT pris har ryckts bort!"

Akilles skulle ha dödat Agamemnon hellre än att ge upp sitt pris, men Athena ingriper och stoppar honom innan han kan hugga ner den andre. Han är arg för att Briseis har tagits ifrån honom.

Han talar om att älska henne som en hustru, men hans protester motbevisas senare av hans uttalande att han hellre hade sett att Briseis hade dött än kommit mellan honom och Agamemnon.

När Briseis tas ifrån honom Akilles och hans myrmidoner drar sig tillbaka och återvänder till stranden nära sina skepp och vägrar att delta ytterligare i slaget.

Thetis, hans mor, kommer till Akilles för att diskutera hans alternativ. Han kan stanna och vinna ära och berömmelse i strid men sannolikt dö i kriget, eller dra sig tillbaka till Grekland och lämna slagfältet och leva ett långt och händelselöst liv. Akilles vägrar den fredliga vägen, ovillig att ge upp Briseis och sin möjlighet till berömmelse.

Akilles kan ha utvecklat verkliga känslor för Briseis, men hans attityd och beteende avslöjar ett mycket större mått av hybris och stolthet än av osjälvisk tillgivenhet.

När han berättar historien för Thetis nämner han knappt kvinnans namn, ett ganska talande tecken för en man som talar med sin mor om den kvinna som han påstås bära känslor för i sitt hjärta.

Patroklos och Briseis: Den grekiska mytologins udda par

Även om Akilles förklarar sin kärlek till Briseis Även om det inte finns några bevis för att någon av kvinnorna utnyttjas fysiskt, har ingen av dem något val i sitt öde, vilket gör deras positioner till "offer" snarare än att delta i ett romantiskt utbyte.

Även om Briseis har få framträdanden i Iliaden har hon, och de andra kvinnorna, en stark inverkan på handlingen. En stor del av Akilles beteende handlar om hans ilska över att Agamemnon inte respekterar honom.

Alla de stora ledarna i det trojanska kriget har dragits in i kriget mot sin egen vilja, bundna av Tyndareus ed. Tyndareus, Helens far och kung av Sparta, tog den vise Odysseus råd och fick alla hennes potentiella friare att svära ett löfte om att försvara hennes äktenskap.

När Paris stjäl Helen får därför alla de som tidigare uppvaktat henne i uppdrag att försvara hennes äktenskap. Flera försöker förgäves undvika att uppfylla sina löften.

Akilles hade skickats till den egeiska ön Skyros och förklätts till flicka av sin mor Thetis eftersom han enligt en profetia skulle dö hjältemodigt i strid.

Odysseus själv hämtade tillbaka Akilles och lurade ynglingen att avslöja sig genom att lägga fram flera föremål av intresse för unga flickor och några vapen. Han blåste sedan i ett stridshorn och Akilles fångade omedelbart upp vapnet, redo att slåss, och avslöjade sin krigares natur och identitet.

När Akilles anslöt sig till striden försökte han, och alla närvarande ledare, vinna heder och ära för sina hem och riken och hoppades utan tvekan också att vinna Tyndareus och hans mäktiga rikes gunst. Därför var Agamemnons respektlöshet mot Akilles genom att ta Briseis från honom en direkt utmaning av hans status och plats bland de närvarande ledarna. Han satte i huvudsak Akilles under sig själv i hierarkin, ochAkilles ville inte veta av det. Han fick ett raseriutbrott som varade i nästan två veckor och kostade många greker livet.

av Briseis, grekisk mytologi Men när händelserna och omständigheterna granskas närmare står det klart att hennes roll inte alls var den av en tragisk, stoisk hjältinna, utan snarare ett offer för omständigheterna och det dåtida ledarskapets hybris och arrogans.

För Briseis, Trojanska kriget strider och politik skulle slita hennes liv i stycken. Hon kidnappades först av Akilles och togs sedan tillbaka av Agamemnon. Det finns ingen tydlig indikation på om hon utsattes för någon misshandel eller oönskad uppmärksamhet från hans sida. Men med tanke på att Agamemnon var upptagen med att delta i striderna är det osannolikt att han hade tid att njuta av sitt krigsbyte.

Briseis ställning tydliggörs inte bara av den handel fram och tillbaka som hon utsätts för, utan också av hennes egen reaktion på Patroklos död. Förmodligen betraktades Patroklos som Akilles väpnare och mentor som en mindre fiende av de tillfångatagna.

Akilles själv mördade sannolikt hennes familj, och i den desperata situation som hon befann sig i som krigsbyte och slav skulle hon ha sökt sig till alla tänkbara allierade. Patroklos var den lugnare, mognare motvikten till Akilles flyktiga temperament, en motpol och kanske en slags hamn i den storm som Briseis befann sig i.

I desperation verkar hon ha vänt sig till den enda person som hade gett henne lite hopp. När Patroklos dödas Hon sörjer hans död, undrar högt vad som ska hända med henne nu och säger att han hade lovat att övertyga Akilles om att göra en ärlig kvinna av henne och befordra henne till brud. Akilles skulle ha förhindrat att hon togs av en annan krigare genom att gifta sig med henne, vilket hände med Agamemnon.

Patroklos erbjudande om hjälp var generöst och något som Akilles sannolikt skulle acceptera, eftersom han redan hade förklarat sin tillgivenhet för kvinnan. Även om inget kunde få tillbaka hennes familj, och hon inte hade någon kvar i sitt hemland att återvända till, kunde Briseis ha levt ett relativt bekvämt liv som Akilles hustru.

Hon befinner sig i en utmanande situation med få valmöjligheter, Briseis skulle ha tagit Akilles som make frivilligt Hon förstod sitt värde som en åtråvärd kvinna mellan soldaterna och den osäkra ställning hon hade som en enkel konkubin.

Patroklos erbjudande om att hjälpa till att övertyga Akilles om att ta henne till hustru skulle ha befäst hennes plats, gett henne samma heder som andra kvinnor i hushållet och skyddat henne mot att Akilles gav ut henne som ett pris till andra krigare, som de kunde använda som de ville.

När hon får höra om Patroklos bortgång framför hon en klagosång, både för honom och för sig själv:

"Och ändå lät du mig inte, när den snabbe Achilleus hade skurit ner

Min man och plundrade den gudalika staden Mynes,

Du ville inte låta mig sörja, utan sa att du skulle göra mig till en gud Achilleus

Gift och lagvigd hustru, att du skulle ta mig tillbaka i fartygen

Till Phthia, och formalisera mitt äktenskap bland myrmidonerna.

Därför gråter jag din död utan uppehåll. Du var alltid vänlig."

Förlusten av Patroklos var inte bara ett hårt slag för Akilles, som älskade honom, utan även för Briseis, för vilken Patroklos död innebar katastrof. Hon förlorade inte bara den ende bland sina fångvaktare som hade visat förståelse för hennes situation och medkänsla, utan som också hade gett henne ett litet hopp om framtiden.

Var Helena en äktenskapsbryterska eller ett offer som Briseis och Chryselis?

Helena av Sparta har inte mer kontroll över sitt öde än de andra, vilket gör henne till ännu ett offer för "hjältarna" i det trojanska kriget. Priam och Helen delar ett märkligt ögonblick Han ber Helena att peka ut grekerna på slagfältet för honom och tvingar henne att agera spion mot sitt eget folk eller ta konsekvenserna av att vägra svara.

Helen erkänner sin position och beklagar sin frånvaro:

"Och Helena, kvinnornas strålglans, svarade Priamos,

"Jag vördar dig så, käre far, och fruktar dig också,

Om bara döden hade behagat mig då, den bistra döden,

den dagen följde jag din son till Troja och övergav

min bröllopssäng, mina släktingar och mitt barn,

min favorit då, nu fullvuxen,

och det härliga kamratskapet med kvinnor i min egen ålder.

Döden kom aldrig, så nu kan jag bara dö i tårar." "

Helena erkänner sin ställning som fånge i händerna på männen omkring henne, sin sorg över att ha förlorat sitt hemland och sitt barn. Hon framhåller hjältarna på fältet, Odysseus, Menelaos, Agamemnon och Ajax den store. Hon nämner också Castor, "hästbryterskan" och "den hårdföre boxaren Polydeuces" utan att veta att de har dödats i striden. På detta sätt försöker Helena på ett subtilt sätt fåinformation om de saknade männen och nämnde att de är hennes "blodsbröder, min bror födde dem båda".

Helens tal är subtilt och bär på övertoner som ofta missas i bokstavliga och ytliga tolkningar av eposet.

Många författare anser att hon var en villig deltagare i sin egen kidnappning, förförd av Paris snarare än stulen från sitt hem. Eftersom Paris intresse först väcktes av Afrodites gåva av Helens hand i äktenskap, är innebörden att om Helen såg kärleksfullt på Paris alls, var hon starkt påverkad av gudinnan.

Det slutliga beviset för Helens position som offer avslöjas i hennes tal till gudinnan Afrodite Menelaos har skadat Paris och Afrodite försöker tvinga Helena att komma till hans sida och trösta honom med hans skador.

"Maddening one, min gudinna, åh vad nu?

Längtar du efter att locka mig till min undergång ännu en gång?

Vart ska du köra mig härnäst?

Iväg till ett annat stort och lyxigt land?

Har du en favorit bland de dödliga där också? Men varför just nu?

För att Menelaos har slagit din stilige Paris,

och hatfull som jag är, längtar han efter att ta hem mig?

Är det därför du lockar här bredvid mig nu

med all den odödliga list som finns i ditt hjärta?

Jaha, gudinnan, gå till honom själv, du svävar bredvid honom!

Överge gudens höga väg och bli en dödlig!

Sätt aldrig din fot på berget Olympus, aldrig!

Lid för Paris, skydda Paris, för evigt,

tills han gör dig till sin hustru, eller till sin slav.

Nej, jag kommer aldrig att åka tillbaka igen. Det skulle vara fel,

skamligt att dela den fegisens säng en gång till."

De tre jungfrurna i det trojanska kriget, Helena, Briseis och Chryseis , är hjältinnor i sin egen rätt men förbises ofta i glorifieringen av epikens manliga hjältar.

De ställs inför omöjliga omständigheter men reser sig och möter sina öden med värdighet. Deras sorg får en fotnot i litteraturhistorien, men det är kanske den mest verkliga och mänskliga känslan i hela epikens berättande.

Helens bitterhet mot Afrodite , den ansträngning Chryseis far gör för att rädda henne från hennes fångvaktare, och den sorg Briseis uttrycker över Patroklos död visar alla den desperation de mötte och den orättvisa de utsattes för som kvinnor i den grekiska mytologin.