(Tragediya, yunoncha, miloddan avvalgi 407 yil, 1629 satr)

Kirishotasi Agamemnonning o'limi uchun qasos olish uchun (xudo Apollon maslahat berganidek) va Apollonning oldingi bashoratiga qaramay, Orest endi o'zini o'ldirishga qodir bo'lgan yagona shaxs bo'lgan Erinyes (yoki Fyuri) tomonidan azoblanayotganini ko'radi. Elektraning o'zi bo'lgan jinnilikda uni tinchlantirish uchun.

Vaziyatni yanada murakkablashtirish uchun Argosning etakchi siyosiy guruhi Orestni qotillik uchun o'limga mahkum qilmoqchi va endi Orestning yagona umidi amakisi Menelausdadir. , u Troyada o'n yil o'tkazgandan so'ng rafiqasi Xelen (Klitemnestraning singlisi) bilan qaytib keldi va keyin yana bir necha yil Misrda boylik to'pladi.

Menelaus kelganida, Orest uyg'ondi, Fyurilardan hali ham aqli ozgan edi. saroy. Ikki kishi va Tyndareus (Orestning bobosi va Menelausning qaynotasi) Orestning o'ldirilishi va undan kelib chiqadigan jinnilikni muhokama qilishadi. Rahmdil bo'lmagan Tyndareus Orestni qattiq jazolaydi, keyin u Menelausdan Argive majlisida uning nomidan gapirishni iltimos qiladi. Biroq, Menelaus ham oxir-oqibat jiyanidan yuz o'giradi va yunonlar orasida o'zining zaif kuchiga putur etkazmoqchi emas, ular hali ham uni va uning xotinini Troya urushida ayblaydilar.

Pylades, Orestning eng yaxshi do'sti va Klytemnestra qotilligidagi sherigi. Menelaus chiqqandan keyin keladi va u va Orest o'z variantlarini muhokama qilishadi. Ular qatl qilinmaslik uchun shahar majlisi oldida o'z ishlarini muhokama qilish uchun boradilar, lekin ularMuvaffaqiyatsiz.

Ularning qatl etilishi endi aniq bo'lib tuyulgan Orest, Elektra va Pilades Menelausdan yuz o'girganliklari uchun qasos olish rejasini tuzadilar. Eng katta azob-uqubatlarni keltirish uchun ular Xelen va Germionani (Helen va Menelausning kichik qizi) o'ldirishni rejalashtirishadi. Biroq, ular Xelenni o'ldirishga borganlarida, u mo''jizaviy tarzda g'oyib bo'ladi. Xelenning frigiyalik quli saroydan qochib ketayotganda ushlanib qoladi va Orest quldan nega o'z jonini ayamasligini so'raganida, frigiyaliklarning qullar, xuddi ozod odamlar kabi, o'limdan ko'ra yorug'likni afzal ko'rishlari haqidagi iddaosi bilan g'alaba qozonadi va u qochishga ruxsat berdi. Ular Germionani muvaffaqiyatli qo'lga olishadi va Menelaus yana kirib kelganida, u bilan Orest, Elektra va Pilades o'rtasida qarama-qarshilik paydo bo'ladi.

Ko'proq qon to'kilishi arafasida, Apollon hamma narsani orqaga qaytarish uchun sahnaga keladi. tartibda ("deus ex machina" rolida). U g'oyib bo'lgan Xelen yulduzlar qatoriga qo'yilganligini, Menelaus Spartadagi uyiga qaytishi kerakligini va Orest Afinaga borib, u erda Areopag sudida hukm chiqarishi kerakligini va u erda oqlanishini tushuntiradi. Shuningdek, Orest Germionaga turmushga chiqadi, Pilades esa Elektraga uylanadi.

Orest hayoti xronologiyasida , bu o'yin mavjud voqealardan keyin sodir bo'ladiEvripidning “Elektra” va “Helen” , shuningdek Esxilning “Ozodlik tashuvchilari” kabi pyesalarida, lekin Evripid voqealaridan oldin. “Andromache” va Esxilning “Eumenidlar” . Uni o'zining “Elektra” va “Andromache” o'rtasidagi qo'pol trilogiyaning bir qismi sifatida ko'rish mumkin, garchi u rejalashtirilmagan bo'lsa-da.

Ba'zilar buni ta'kidlaydilar. Evripidning innovatsion tendentsiyalari "Orest" da o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi va asarda, albatta, ko'plab innovatsion dramatik kutilmagan hodisalar mavjud, masalan, u nafaqat o'z maqsadiga xizmat qilish uchun afsonaviy variantlarni erkin tanlab olishi, balki o'z maqsadiga erishish uchun ham. afsonalarni butunlay yangi usullarda birlashtiradi va afsonaviy materialga erkin qo'shiladi. Masalan, u Agamemnon-Klitemnestra-Orestning afsonaviy siklini Troya urushi epizodlari va uning oqibatlari bilan bog'laydi va hatto Orestes Menelausning rafiqasi Xelenni o'ldirishga urinishadi. Darhaqiqat, Nitsshe afsonaning Evripidning zo'ravon qo'lida o'lganini aytganidan iqtibos keltiriladi.

O'zining ko'plab pyesalarida bo'lgani kabi, Evripid bronza davri mifologiyasidan foydalanib, hozirgi Afinaning zaiflashuv davridagi siyosati haqida siyosiy fikrlarni bildiradi. Peloponnes urushi yillari, bu vaqtga kelib Afina va Sparta va ularning barcha ittifoqchilari katta yo'qotishlarga duch kelishdi. Pilades va Orestlar spektakl boshlanishiga qarab reja tuzayotganlarida, ular partizanni ochiq tanqid qilishadi.siyosat va davlat manfaatlariga zid bo'lgan natijalar uchun ommani manipulyatsiya qiladigan rahbarlar, ehtimol Evripid davridagi Afina fraksiyalarining yashirin tanqidi.

Peloponnes urushidagi vaziyatni hisobga olgan holda, o'yin ko'rilgan. dunyoqarashida buzg'unchi va kuchli urushga qarshi. Asar oxirida Apollon tinchlikni boshqa barcha qadriyatlardan ko'ra ko'proq hurmat qilish kerakligini ta'kidlaydi, bu qadriyat Orestning Frigiya qulining hayotini ayamasligida (butun asardagi yagona muvaffaqiyatli iltijo) o'z uyiga haydashini ta'kidlaydi. Hayotning go'zalligi qul yoki ozod odam bo'lishidan qat'i nazar, barcha madaniy chegaralardan oshib ketishiga ishora qiling.

Ammo bu juda qorong'u o'yin. Orestning o'zi psixologik jihatdan ancha beqaror, uni ta'qib qilayotgan Fyurlar uning yarim tavba qiluvchi, aqldan ozgan tasavvuriga aylangan holda taqdim etiladi. Argosdagi siyosiy assambleya zo'ravon olomon sifatida tasvirlangan, Menelaus uni o'chmas olovga o'xshatadi. Menelaus jiyaniga yordam bera olmagani uchun oilaviy rishtalar unchalik ahamiyatli emas, Orest esa buning evaziga oʻzining yosh amakivachchasi Germionaning oʻldirilishigacha keskin qasos olishni rejalashtirmoqda.

Shuningdek, boshqa ba'zi pyesalarida bo'lgani kabi, Evripid xudolarning rolini va, ehtimol, to'g'rirog'i, insonning ilohiy irodani talqin qilishini shubha ostiga qo'yadi va xudolarning ustunligi ularni ayniqsa adolatli yoki adolatli qilmasligini ta'kidlaydi.oqilona. Bir nuqtada, masalan, Apollon Troyan urushi xudolar tomonidan yerni takabbur ortiqcha aholidan tozalash usuli sifatida ishlatilgan, deb da'vo qiladi, bu shubhali mantiqiy asosdir. Tabiiy huquq deb atalmish qonunning roli ham shubha ostiga olinadi: Tyndarey qonun inson hayoti uchun asosiy ekanligini ta'kidlaganida, Menelaus har qanday narsaga, hatto qonunga ham ko'r-ko'rona bo'ysunishni qulning javobi deb hisoblaydi.

• E.P Coleridge tomonidan ingliz tiliga tarjimasi (Internet Classics Arxive): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• So'zma-so'z tarjimasi bilan yunoncha versiyasi (Perseus loyihasi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115