(Comèdia, grec, 405 aC, 1.533 línies)

Introduccióprudent i més valent que Dionís) discuteixen sobre quin tipus de queixes pot utilitzar Xanthias per obrir l'obra còmicament.

Deprimit per l'estat de la tragèdia atenesa contemporània, Dionís té previst viatjar a l'Hades per portar el gran dramaturg tragèdic Eurípides tornat d'entre els morts. Vestit amb una pell de lleó a l'estil d'Heracles i portant una porra a l'estil d'Heracles, va a consultar amb el seu germanastre Hèracles mateix (que havia visitat Hades quan va anar a recuperar Cèrber) sobre la millor manera d'arribar-hi. Desconcertat davant l'espectacle de l'efeminat Dionís, Hèracles només pot suggerir les opcions de penjar-se, beure verí o saltar d'una torre. Al final, Dionís opta pel viatge més llarg a través d'un llac, la mateixa ruta que va fer el mateix Hèracles.

Arriben a l'Aqueronte i el barquer Caront travessa Dionís, tot i que Dionís està obligat a ajudar amb el rem. (Xanthias, essent un esclau, ha de caminar). A l'encreuament, s'uneix a ells un cor de granotes grallants (les granotes del títol de l'obra), i Dionís canta amb ells. Torna a trobar-se amb Xanthias a la costa llunyana, i gairebé immediatament s'enfronten a Èac, un dels jutges dels morts, que encara està enfadat pel robatori de Cèrber per part d'Hèracles. Confonent Dionís amb Hèracles a causa de la seva vestimenta, Èac amenaça amb llançar diversos monstres sobre ell com a venjança, i el covardDionís intercanvia ràpidament roba amb Xanthias.

Llavors arriba una bella criada de Persèfone, contenta de veure Hèracles (en realitat Xanthius), i el convida a un banquet amb noies verges ballarines, en què Xanthias està més que feliç de obligar. Dionís, però, ara vol canviar la roba, però tan bon punt es torna a canviar a la pell de lleó d'Hèracles, es troba amb més gent enfadada amb Hèracles i ràpidament obliga a Xanthias a comerciar per tercera vegada. Quan Èac torna una vegada més, Xanthias suggereix que torturi Dionís per obtenir la veritat, suggerint diverses opcions brutals. L'espantat Dionís revela immediatament la veritat que és un déu i se li permet continuar després d'un bon assot.

Quan finalment Dionís troba Eurípides (que fa poc que ha mort). ), desafia el gran Èsquil al seient del "Millor poeta tràgic" a la taula d'Hades, i Dionís és designat per jutjar un concurs entre ells. Els dos dramaturgs es tornen citant versos de les seves obres i burlant-se de l'altre. Eurípides argumenta que els personatges de les seves obres són millors perquè són més fidels a la vida i lògics, mentre que Èsquil creu que els seus personatges idealitzats són millors ja que són heroics i models de virtut. Èsquil mostra que el vers d' Eurípides és previsible i fórmula, mentre que Eurípides contraposant el vers líric del tetràmetre iàmbic d' Èsquil a la música de la flauta.

Finalment, en un intent d'acabar amb l'estancament debat, s'aconsegueix un equilibri i es diu als dos tragèdics que en posin uns quants de les seves línies més pesades sobre ell, per veure a favor de qui s'inclinarà la balança. Èsquil guanya fàcilment, però Dionís encara no pot decidir a qui ressuscitarà.

Finalment decideix agafar el poeta que dóna el millor consell sobre com salvar la ciutat d'Atenes. Eurípides dóna respostes intel·ligents però essencialment sense sentit, mentre que Èsquil ofereix consells més pràctics, i Dionís decideix recuperar Èsquil en comptes d' Eurípides . Abans de marxar, Èsquil proclama que el recentment mort Sòfocles ha de tenir la seva cadira a la taula mentre no està, no Eurípides .

El tema subjacent de "Les granotes" és essencialment "les velles maneres bones, les noves maneres dolentes", i que Atenes hauria de tornar als homes d'integritat coneguda que van ser portats. a l'estil de les famílies nobles i riques, una tornada comú a les obres d' Aristòfanes .

En termes polítics, “Les granotes” no ho és. generalment es considera una de les "obres de pau" d'Aristòfanes (algunes de les seves obres anteriors demanen la fi de laGuerra del Peloponès, gairebé a qualsevol preu), i, de fet, el consell del personatge d' Èsquil cap al final de l'obra exposa un pla per guanyar i no una proposta de capitulació. La parabase de l'obra també aconsella tornar els drets de ciutadania a aquells que havien participat en la revolució oligàrquica el 411 aC, argumentant que van ser enganyats pels trucs de Frínico (Frínico va ser un líder de la revolució oligàrquica, assassinat amb satisfacció general el 411). BCE), una idea que va ser posada en pràctica més tard pel govern atenès. Alguns passatges de l'obra també semblen despertar records del retornat general atenès Alcibíades després de la seva deserció anterior.

No obstant això, malgrat les preocupacions d' Aristòfanes pel delicat estat de la política atenesa en aquell moment ( que apareixen de tant en tant), l'obra no té una naturalesa fortament política, i el seu tema principal és essencialment literari, és a dir, el mal estat del drama tragèdic contemporani a Atenes.

Aristòfanes va començar a compondre “. Les granotes” poc després de la mort d' Eurípides , al voltant de l'any 406 aC, moment en què Sòfocles encara era viu, que probablement és la raó principal per la qual Sòfocles no va participar en el concurs de poetes que comprèn l'ago o el debat principal de l'obra. Però, com passa, Sòfocles també va morir durant aquell any, i això potserva obligar a Aristòfanes a revisar i ajustar alguns detalls de l'obra (que probablement ja es trobava en les últimes etapes de desenvolupament), i això podria explicar la menció de Sòfocles tard en els supervivents. versió de l'obra.

Aristòfanes no té cap escrúpol a atacar i burlar-se de Dionís, el déu guardià del seu propi art i en honor del qual es va exposar l'obra en si, segur en la creença que els déus entenien la diversió també, si no millor, que els homes. Així, Dionís és retratat com un dilettant covard i efeminat, disfressat amb una pell de lleó i una maça d'heroi, i reduït a remar ell mateix sobre el llac fins a l'Hades. El seu germanastre, l'heroi Hèracles, també és tractat de manera una mica irreverent, representat com un brut boig. Xanthias, l'esclau de Dionís, és representat com més intel·ligent i més raonable que qualsevol d'ells.

• Traducció a l'anglès (Internet Classics Archive): //classics.mit .edu/Aristophanes/frogs.html
• Versió grega amb traducció paraula per paraula (Projecte Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text: 1999.01.0031