(Comadaidh, Greugais, 405 BCE, 1,533 loidhnichean)

Ro-ràdhciallach, agus nas gaisgeil na Dionysus) argamaid a dhèanamh air dè an seòrsa gearanan a dh’ fhaodas Xanthias a chleachdadh gus an dealbh-chluich fhosgladh gu èibhinn.

Air a mhisneachadh le staid bròn-chluich Athenian an latha an-diugh, tha Dionysus an dùil siubhal gu Hades gus an sàr-dhràma bròn-chluich a thoirt leis Euripides air ais o na mairbh. Air a sgeadachadh ann an seiche leòmhann ann an stoidhle Heracles agus a’ giùlan cluba ann an stoidhle Heracles, tha e a’ dol a cho-chomhairleachadh le a leth-bhràthair Heracles fhèin (a bha air tadhal air Hades nuair a chaidh e a dh’fhaighinn Cerberus) mun dòigh as fheàrr air faighinn ann. Air a mhealladh le sealladh an Dionysus effeminate, chan urrainn dha Heracles ach na roghainnean a mholadh airson a chrochadh fhèin, òl puinnsean no leum far tùr. Aig a' cheann thall, tha Dionysus a' roghnachadh an turas nas fhaide thar loch, an aon slighe a ghabh Heracles fhèin uaireigin.

Ràinig iad an Acheron agus tha am fear-aiseig Charon ag aiseag Dionysus tarsainn, ged a tha e mar dhleastanas air Dionysus cuideachadh leis an iomradh. (Feumaidh Xanthias, a bhith na thràill, coiseachd mun cuairt). Air an t-slighe-tarsainn, bidh sèist de losgannan a’ crocadh (losgainn leis an tiotal dealbh-chluiche) a’ tighinn còmhla riutha, agus bidh Dionysus a’ seinn còmhla riutha. Bidh e a’ coinneachadh ri Xanthias a-rithist aig a’ chladach as fhaide air falbh, agus cha mhòr sa bhad tha Aeacus, fear de bhritheamhan nam marbh, a’ toirt aghaidh orra, a tha fhathast feargach mu mhèirle Heracles à Cerberus. A’ mearachdachadh Dionysus airson Heracles mar thoradh air an èideadh aige, tha Aeacus a’ bagairt grunn uilebheistean a leigeil ma sgaoil air mar dhìoghaltas, agus an borbBidh Dionysus gu luath a’ malairt aodaich le Xanthias.

Tha maighdeann-mhara bhrèagha Persephone an uair sin a’ ruighinn, toilichte Heracles fhaicinn (Xanthius dha-rìribh), agus tha i a’ toirt cuireadh dha gu cuirm le nigheanan dannsa òigh, anns a bheil Xanthias nas toilichte na dhleasadh. Tha Dionysus, ge-tà, ag iarraidh malairt air ais air an aodach, ach cho luath ‘s a dh’ atharraicheas e air ais gu craiceann leòmhann Heracles, bidh e a ’coinneachadh ri barrachd dhaoine feargach aig Heracles, agus gu sgiobalta a’ toirt air Xanthias malairt an treas uair. Nuair a thilleas Aeacus a-rithist, tha Xanthias a’ moladh gun do chràdh e Dionysus gus an fhìrinn fhaighinn, a’ moladh grunn roghainnean brùideil. Tha an Dionysus eagallach sa bhad a’ nochdadh na fìrinn gur e dia a th’ ann, agus tha cead aige a dhol air adhart às deidh deagh chuipeadh.

Nuair a lorgas Dionysus mu dheireadh Euripides (cò nach do bhàsaich ach o chionn ghoirid ). Bidh an dithis sgrìobhadairean dràma a’ gabhail cothrom mu seach a’ togail rannan bho na dealbhan-cluiche aca agus a’ magadh air an fhear eile. Tha Euripides ag argamaid gu bheil na caractaran anns na dealbhan-cluiche aige nas fheàrr leis gu bheil iad nas dìleas do bheatha agus loidsigeach, ach tha Aeschylus den bheachd gu bheil na caractaran air leth freagarrach aige nas fheàrr leis gu bheil iad gaisgeil agus mar mhodalan airson buaidh. Tha Aeschylus a’ sealltainn gu bheil rann Euripides ’ ro-innseach agus foirmleach, fhad ‘s a tha Euripides a’ cunntadhle bhith a’ suidheachadh Aeschylus ’ rann liriceach tetrameter iambic gu ceòl na flùide.

Mu dheireadh, ann an oidhirp crìoch a chuir air an deasbad stalemaichte, thathas a’ toirt cothromachadh a-steach agus thathar ag iarraidh air an dà thragedian beagan a chuir de na sreathan as cudthromaiche a th' aca air, a dh'fhaicinn cò a gheibh an cothromachadh. Bidh Aeschylus a' buannachadh gu furasta, ach chan urrainn dha Dionysus co-dhùnadh fhathast cò a dh'ath-bheothaich e.

Tha e mu dheireadh a' co-dhùnadh am bàrd a bheir seachad a' chomhairle as fheàrr a ghabhail air mar a shàbhalas e baile-mòr Athens. Tha Euripides a’ toirt seachad freagairtean le briathrachas glic ach gu bunaiteach gun bhrìgh fhad ‘s a tha Aeschylus a’ toirt seachad comhairle nas practaigeach, agus tha Dionysus a’ co-dhùnadh Aeschylus a thoirt air ais an àite Euripides . Mus fhalbh e, tha Aeschylus ag agairt gum bu chòir do Sophocles a chaochail o chionn ghoirid a chathair a bhith aig bòrd na dinneir fhad ‘s a tha e air falbh, chan e Euripides .

Is e an cuspair bunaiteach aig “Na losgannan” gu bunaiteach “seann dhòighean math, dòighean ùra dona”, agus gum bu chòir dha Athens tionndadh air ais gu fir le ionracas aithnichte a chaidh a thoirt a-steach. suas ann an nòs theaghlaichean uasal agus bheairteach, chan eil diùltadh cumanta ann an dealbhan-cluiche Aristophanes .

A thaobh poileataigs, “Na Frogaichean” mar as trice air a mheas mar aon de Aristophanes '"cluiche sìth" (tha grunn de na dealbhan-cluiche a rinn e roimhe ag iarraidh gun tèid anCogadh Peloponnesian, cha mhòr aig cosgais sam bith), agus gu dearbh tha comhairle Aeschylus 'caractar faisg air deireadh an dealbh-chluich a’ mìneachadh plana airson buannachadh agus chan e moladh airson capitulation. Tha parabasis an dealbh-chluich cuideachd a’ comhairleachadh a bhith a’ tilleadh chòraichean saoranachd air ais dhaibhsan a ghabh pàirt anns an ar-a-mach oligarchic ann an 411 BCE, ag argamaid gun deach am mealladh le cleasan Phrynichos (bha Phrynichos na stiùiriche air an ar-a-mach oligarchic, air a mhurt gu sàsachadh coitcheann ann an 411 BCE), beachd a chaidh a chuir an gnìomh an dèidh sin le riaghaltas Athenian. Tha e coltach gu bheil earrannan sònraichte san dealbh-chluich cuideachd a’ togail chuimhneachain air an t-seanalair Athenianach Alcibiades a thill às deidh dha a bhith air a chall na bu thràithe.

Ach, a dh’aindeoin draghan Aristophanes mu staid fìnealta phoileataigs Athenian aig an àm sin ( a thig am bàrr bho àm gu àm), chan eil an dealbh-chluich gu math poilitigeach na nàdar, agus tha a phrìomh chuspair gu ìre mhòr litreachais, is e sin droch staid dràma bròn-chluich an latha an-diugh ann an Athens.

Thòisich Aristophanes a’ sgrìobhadh “ Na losgannan” goirid an dèidh bàs Euripides ', timcheall air 406 BCE, aig an àm sin bha Sophocles fhathast beò, agus 's dòcha gur e sin am prìomh adhbhar airson Sophocles nach robh e an sàs ann am farpais nam bàrd a tha a' gabhail a-steach gort no prìomh dheasbad na dealbh-chluiche. Mar a thachras, ge-tà, bhàsaich Sophocles sa bhliadhna sin cuideachd, agus dh'fhaodadh gun robh sinthug e air Aristophanes beagan mion-fhiosrachaidh mun dealbh-chluich ath-sgrùdadh agus atharrachadh (a bha is dòcha aig ìrean leasachaidh fadalach), agus is dòcha gu bheil seo a’ toirt cunntas air iomradh air Sophocles anmoch san ùine a tha air fhàgail. dreach den obair.

Chan eil Aristophanes a’ spreigeadh a’ toirt ionnsaigh air agus a’ magadh air Dionysus, dia dìon na h-ealain aige agus mar urram dha an deach an dealbh-chluich fhèin a thaisbeanadh, tèarainte sa chreideas thuigeadh na diathan spòrs mar an ceudna, mur b'fheàrr, na fir. Mar sin, tha Dionysus air a riochdachadh mar dhiletante borb, effeminate, air a sgeadachadh gu brònach ann an craiceann leòmhann agus cluba gaisgeach, agus air a lughdachadh gu bhith ga iomradh fhèin thairis air an loch gu Hades. Tha a leth-bhràthair, an gaisgeach Heracles, cuideachd air a làimhseachadh gu neo-urramach, air a nochdadh mar bhrùid borb. Tha Xanthias, tràill Dionysus, air a shealltainn mar neach nas buige agus nas reusanta na aon seach aon dhiubh.