Žáby - Aristofanes -

John Campbell 13-08-2023
John Campbell

(Komedie, řečtina, 405 př. n. l., 1 533 řádků)

Úvod

Úvod

Zpět na začátek stránky

" Žáby " (Gr: " Batrachoi " ) je komedie starořeckého dramatika Aristofanes V roce 405 př. n. l. získala první cenu na dramatickém festivalu v Lenei a byla natolik úspěšná, že byla ještě téhož roku podruhé uvedena na festivalu v Dionýsii. Vypráví o příběh boha Dionýsa (Řekům známý také jako Bacchus ), který v zoufalství nad současným stavem athénských tragédů cestuje do Hádu s jeho otrok Xanthias přivést Euripides vstal z mrtvých.

Synopse - Aristofanovy žáby Shrnutí

Zpět na začátek stránky

Dramatis Personae - Postavy

XANTHIAS, Dionýsův služebník

DIONYSUS

HERAKLES

KORPUS

CHARON

AEACUS

PERSEFONINA SLUŽEBNÁ

HOSTÝNKA, správkyně obchodu s kuchařskými potřebami

PLATHANE, její partner

EURIPIDES

AESCHYLUS

PLUTO

SBOR ŽAB

SBOR POŽEHNANÝCH MYSTIKŮ

Hra začíná jako Dionýsos a Xanthias (technicky vzato jeho otrok, ale zjevně chytřejší, silnější, rozumnější, rozvážnější a odvážnější než Dionýsos) se dohadují, jakými stížnostmi může Xanthias komicky zahájit hru.

Dionýsos, sklíčený stavem současné athénské tragédie, se chystá odcestovat do Hádu, aby přivedl velkého tragického dramatika Euripides Oblečen do lví kůže v Héraklově stylu a s holí v Héraklově stylu se jde poradit se svým nevlastním bratrem Héraklem (který navštívil Háda, když šel pro Cerbera), jak se tam nejlépe dostat. Hérakles, zmatený pohledem na zženštilého Dionýsa, může jen navrhnout možnosti oběšení, vypití jedu nebo skok z věže.nakonec Dionýsos zvolí delší cestu přes jezero, stejnou, jakou kdysi absolvoval sám Héraklés.

Dorazí k Acheronu a převozník Cháron převeze Dionýsa na druhý břeh, ačkoli Dionýsos musí pomáhat s veslováním (Xanthias jako otrok musí chodit pěšky). Na přechodu se k nim přidá sbor kvákajících žab (žáby z názvu hry) a Dionýsos zpívá spolu s nimi. Na vzdáleném břehu se opět setká s Xanthiasem a téměř okamžitě se setkají sAeakus, jeden ze soudců mrtvých, který je stále rozzlobený kvůli Héraklově krádeži Cerbera. Aeakus si Dionýsa kvůli jeho oblečení splete s Héraklem a vyhrožuje mu, že na něj z pomsty vypustí několik nestvůr, a zbabělý Dionýsos si rychle vymění šaty s Xantií.

Poté přijde krásná Persefonina služebná, která je šťastná, že vidí Hérakla (ve skutečnosti Xantia), a pozve ho na hostinu s panenskými tanečnicemi, čemuž Xantia s radostí vyhoví. Dionýsos však nyní chce vyměnit zpět šaty, ale jakmile se převlékne zpět do Héraklovy lví kůže, narazí na další lidi, kteří se na Hérakla zlobí, a rychle donutí Xantiu vyměnit třetí šaty.Když se Aeakus znovu vrátí, Xanthias mu navrhne, aby Dionýsa mučil, aby získal pravdu, a navrhne mu několik brutálních možností. Vyděšený Dionýsos okamžitě prozradí, že je bůh, a po pořádném výprasku může pokračovat.

Když Dionýsos konečně najde Euripides (který teprve nedávno zemřel), vyzývá velkého Aischylos na místo "nejlepšího tragického básníka" u Hádova stolu a Dionýsos je pověřen, aby mezi nimi rozhodoval soutěž. Oba dramatici se střídají v citování veršů ze svých her a zesměšňování toho druhého. Euripides tvrdí, že postavy v jeho hrách jsou lepší, protože jsou věrnější životu a logičtější. Aischylos věří, že jeho idealizované postavy jsou lepší, protože jsou hrdinské a jsou vzorem ctnosti. Aischylos ukazuje, že Euripides ' verše jsou předvídatelné a šablonovité, zatímco Euripides čítače nastavením Aischylos ' jambický tetrametrický lyrický verš na flétnovou hudbu.

Nakonec je ve snaze ukončit bezvýchodnou debatu přinesena váha a oba tragédi mají na ni položit několik svých nejzávažnějších replik, aby se zjistilo, v čí prospěch se váha vychýlí. Aischylos snadno zvítězí, ale Dionýsos se stále nemůže rozhodnout, koho oživí.

Nakonec se rozhodne přijmout básníka, který mu nejlépe poradí, jak zachránit město Athény. Euripides dává chytře formulované, ale v podstatě nesmyslné odpovědi, zatímco Aischylos poskytuje praktičtější rady a Dionýsos se rozhodne vzít si Aischylos zpět místo Euripides Před odjezdem, Aischylos prohlašuje, že nedávno zesnulý Sofokles by měl mít svou židli u stolu, zatímco on je pryč, ne Euripides .

Analýza

Viz_také: Král Dánů v Beowulfovi: Kdo je Hrothgar ve slavné básni?

Zpět na začátek stránky

Základní téma "Žáby" je v podstatě "staré způsoby dobré, nové špatné", a že by se Atény měly vrátit k mužům známé integrity, kteří byli vychováváni ve stylu vznešených a bohatých rodin, což je častý refrén ve Aristofanes ' hraje.

Pokud jde o politiku, "Žáby" se obvykle nepovažuje za jeden z Aristofanes ' "mírové hry" (několik jeho dřívějších her vyzývá k ukončení peloponéské války téměř za každou cenu), a skutečně rada Aischylos ' postava ke konci hry předkládá plán na vítězství a nikoli návrh na kapitulaci. Parabasis ke hře také radí vrátit občanská práva těm, kteří se účastnili oligarchické revoluce v roce 411 př. n. l., s argumentem, že byli oklamáni Frynichovými triky (Frynichos byl vůdcem oligarchické revoluce, zavražděn ke všeobecné spokojenosti v roce 411Některé pasáže hry jako by také vyvolávaly vzpomínky na athénského generála Alkibiada, který se vrátil po svém dřívějším zběhnutí.

Nicméně, navzdory Aristofanes ' obavy z delikátního stavu tehdejší athénské politiky (které se čas od času objevují), nemá hra výrazně politický charakter a její hlavní téma je v podstatě literární, totiž špatný stav soudobého tragického dramatu v Athénách.

Aristofanes začal skládat "Žáby" nedlouho poté, co Euripides kolem roku 406 př. n. l., kdy zemřel Sofokles byl stále naživu, což je pravděpodobně hlavním důvodem, proč Sofokles se nezúčastnil soutěže básníků, která tvoří agon neboli hlavní debatu hry. Jak už to tak ale bývá, Sofokles v tomto roce také zemřel, a to možná přinutilo Aristofanes revidovat a upravit některé detaily hry (která byla pravděpodobně již v pozdním stádiu vývoje), a to může být důvodem zmínky o Sofokles v dochované verzi díla.

Viz_také: Miser Catulle, desinas ineptire (Catullus 8) - Catullus - Ancient Rome - Classical Literature

Aristofanes neváhá napadat a zesměšňovat Dionýsa, strážce vlastního umění, na jehož počest byla hra vystavena, v přesvědčení, že bohové rozumí zábavě stejně dobře, ne-li lépe než lidé. Dionýsos je tak zobrazen jako zbabělý, zženštilý diletant, fraškovitě oděný do hrdinské lví kůže a hole, který se omezuje na veslování po jezeře do Hádu. jeho poloviční-S bratrem, hrdinou Héraklem, se zachází rovněž poněkud neuctivě, je zobrazen jako hulvátský surovec. Xanthias, Dionýsův otrok, je líčen jako chytřejší a rozumnější než oba dva.

Zdroje

Zpět na začátek stránky

  • Český překlad (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/frogs.html
  • Řecká verze s překladem slovo po slově (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0031

John Campbell

John Campbell je uznávaný spisovatel a literární nadšenec, známý pro své hluboké uznání a rozsáhlé znalosti klasické literatury. S vášní pro psané slovo a zvláštní fascinací pro díla starověkého Řecka a Říma zasvětil John roky studiu a zkoumání klasické tragédie, lyrické poezie, nové komedie, satiry a epické poezie.John s vyznamenáním vystudoval anglickou literaturu na prestižní univerzitě a jeho akademické zázemí mu poskytuje silný základ pro kritickou analýzu a interpretaci těchto nadčasových literárních výtvorů. Jeho schopnost ponořit se do nuancí Aristotelovy Poetiky, lyrických projevů Sapfó, Aristofanova bystrého vtipu, Juvenalových satirických úvah a rozmáchlých vyprávění Homéra a Vergilia je skutečně výjimečná.Johnův blog mu slouží jako prvořadá platforma pro sdílení jeho postřehů, postřehů a interpretací těchto klasických mistrovských děl. Svým pečlivým rozborem témat, postav, symbolů a historických souvislostí oživuje díla dávných literárních velikánů a zpřístupňuje je čtenářům všech prostředí a zájmů.Jeho podmanivý styl psaní zaujme mysl i srdce svých čtenářů a vtáhne je do kouzelného světa klasické literatury. S každým blogovým příspěvkem John dovedně spojuje své vědecké porozumění s hluboceosobní spojení s těmito texty, díky čemuž jsou relevantní a relevantní pro současný svět.John, uznávaný jako autorita ve svém oboru, přispíval články a esejemi do několika prestižních literárních časopisů a publikací. Jeho odbornost v klasické literatuře z něj také učinila vyhledávaného řečníka na různých akademických konferencích a literárních akcích.Prostřednictvím své výmluvné prózy a zaníceného nadšení je John Campbell odhodlán oživit a oslavit nadčasovou krásu a hluboký význam klasické literatury. Ať už jste oddaným učencem nebo jednoduše zvědavým čtenářem, který se snaží prozkoumat svět Oidipa, Sapfino milostné básně, Menanderovy vtipné hry nebo hrdinské příběhy o Achilleovi, Johnův blog slibuje, že bude neocenitelným zdrojem, který bude vzdělávat, inspirovat a zapalovat. celoživotní láska ke klasice.