(희극, 그리스, 기원전 405년, 1,533줄)

소개신중하고 용감한 디오니소스)는 크산티아스가 희극을 코믹하게 시작하기 위해 어떤 불만을 사용할 수 있는지에 대해 논쟁합니다.

현대 아테네 비극의 상태에 우울한 디오니소스는 위대한 비극 극작가 에우리피데스 죽음에서 돌아왔습니다. 헤라클레스 스타일의 사자 가죽을 입고 헤라클레스 스타일의 곤봉을 들고 그는 이복형 헤라클레스(케르베로스를 회수하러 갔을 때 하데스를 방문했던 사람)와 그곳에 가는 가장 좋은 방법을 상의하러 갑니다. 나약한 디오니소스의 광경에 어리둥절해진 헤라클레스는 목을 매거나, 독을 마시거나, 탑에서 뛰어내리는 것 외에는 선택지를 제시할 수 없습니다. 결국 Dionysus는 Heracles 자신이 한때 갔던 것과 같은 경로인 호수를 가로지르는 더 긴 여행을 선택합니다.

그들은 Acheron에 도착하고 페리맨 Charon은 Dionysus를 가로질러 배를 탔습니다. (노예인 Xanthias는 걸어다녀야 합니다.) 건널목에서 개굴개구리(극 제목의 개구리) 합창단이 합창하고 디오니소스가 함께 노래를 부른다. 그는 먼 해안에서 다시 Xanthias를 만나고 거의 즉시 Heracles가 Cerberus를 훔친 것에 대해 여전히 분노한 죽은 자의 재판관 중 한 명인 Aeacus와 마주합니다. 옷차림 때문에 디오니소스를 헤라클레스로 착각한 아이아코스는 복수를 위해 그에게 여러 괴물을 풀어놓겠다고 위협하고 비겁한Dionysus는 신속하게 Xanthias와 옷을 교환합니다.

Persephone의 아름다운 하녀가 도착하여 Heracles(실제로는 Xanthius)를 보고 기뻐하며 처녀 무희들과 함께하는 잔치에 그를 초대합니다. 의무. 그러나 Dionysus는 이제 옷을 되돌려 받기를 원하지만 Heracles의 사자 가죽으로 다시 바뀌 자마자 Heracles에게 화를내는 더 많은 사람들을 만나고 Xanthias가 세 번째로 거래하도록 재빨리 강요합니다. Aeacus가 다시 한 번 돌아오자 Xanthias는 진실을 얻기 위해 Dionysus를 고문할 것을 제안하며 몇 가지 잔인한 옵션을 제안합니다. 겁에 질린 디오니소스는 즉시 자신이 신이라는 사실을 밝히고 채찍질을 잘 한 후에 진행할 수 있습니다.

디오니소스가 마침내 에우리피데스 (최근에 죽은 ), 그는 하데스의 식탁에서 위대한 Aeschylus 에게 "최고의 비극 시인" 자리에 도전하고 있으며, Dionysus는 그들 사이의 경쟁을 심판하도록 임명되었습니다. 두 극작가는 번갈아 가며 자신의 연극 구절을 인용하고 상대방을 놀립니다. 에우리피데스 는 그의 희곡 속 등장인물들이 삶에 더 진실하고 논리적이기 때문에 더 낫다고 주장하는 반면, Aeschylus 는 그의 이상화된 등장인물들이 영웅적이고 미덕의 모범이기 때문에 더 낫다고 믿습니다. Aeschylus 는 Euripides ' 구절이 예측 가능하고 형식적임을 보여주는 반면 Euripides 는 반박합니다. Aeschylus ' iambic tetrameter 서정시를 플루트 음악으로 설정하여.

마지막으로 교착 상태에 빠진 논쟁을 끝내기 위해 균형을 맞추고 두 비극 작가는 몇 가지를 넣으라는 지시를 받았습니다. 누구에게 유리하게 균형이 기울어지는지 확인하기 위해 가장 무거운 선을 그 위에 올려 놓습니다. Aeschylus 는 쉽게 이겼지만 Dionysus는 여전히 누구를 부활시킬지 결정하지 못했습니다.

그는 마침내 아테네를 구하는 방법에 대해 최고의 조언을 제공하는 시인을 선택하기로 결정합니다. Euripides 는 영리하게 표현되었지만 본질적으로 의미 없는 답변을 제공하는 반면 Aeschylus 는 보다 실용적인 조언을 제공하고 Dionysus는 Euripides 대신 Aeschylus 를 되찾기로 결정합니다. Aeschylus 는 Aeschylus 가 떠나기 전에 Euripides 가 아니라 최근 사망한 Sophocles 가 없는 동안 식탁에 의자를 두어야 한다고 선언합니다.

"개구리" 의 근본적인 주제는 본질적으로 "오래된 방식은 좋고 새로운 방식은 나쁘다"이며 아테네는 아리스토파네스 의 희곡에서 흔히 볼 수 있는 후렴구인 <개구리들> 은 정치적으로 보면 일반적으로 아리스토파네스 의 "평화 연극" 중 하나로 간주됩니다(그의 초기 희곡 중 일부는Peloponnesian War, 거의 어떤 대가를 치르더라도), 그리고 실제로 Aeschylus 의 조언은 극이 끝날 무렵의 캐릭터가 항복 제안이 아니라 승리를 위한 계획을 제시한다는 것입니다. 연극의 파라바시스는 또한 그들이 프리니코스의 속임수에 속았다고 주장하면서 기원전 411년 과두정치 혁명에 참여한 사람들에게 시민권을 돌려주라고 조언합니다(프리니코스는 과두정치 혁명의 지도자였으며 411년에 전반적으로 만족스럽게 암살당했습니다) BCE), 나중에 아테네 정부에 의해 실제로 시행된 아이디어. 연극의 특정 구절은 또한 초기 탈북 후 돌아온 아테네 장군 알키비아데스에 대한 기억을 불러일으키는 것 같습니다.

그러나 아리스토파네스 가 당시 아테네 정치의 미묘한 상태에 대한 우려에도 불구하고( (때때로 표면에 나타남) 이 연극은 본질적으로 정치적이지 않으며 주요 주제는 본질적으로 문학적, 즉 아테네에서 현대 비극 드라마의 열악한 상태입니다.

The Frogs” Euripides 가 사망한 지 얼마 되지 않은 기원전 406년경, 당시 Sophocles 는 아직 살아 있었습니다. 이것이 아마도 Sophocles 극의 쟁점이나 주요 논쟁을 구성하는 시인들의 경쟁에는 관여하지 않았다. 그러나 공교롭게도 소포클레스 도 그 해에 죽었고, 아리스토파네스 가 희곡의 일부 세부 사항을 수정하고 조정하도록 강요했으며(아마도 이미 개발 후반 단계에 있었을 것임), 이는 생존 후반부에 소포클레스 에 대한 언급을 잘 설명할 수 있습니다.

아리스토파네스 는 자신의 예술의 수호신이자 연극 자체를 전시한 디오니소스를 공격하고 조롱하는 데 주저하지 않고 다음과 같은 믿음을 가지고 있습니다. 신들은 인간보다 더 나은 것은 아니지만 재미도 이해했습니다. 따라서 디오니소스는 영웅의 사자가죽과 곤봉을 우스꽝스럽게 차려입은 비겁하고 나약한 딜레탕트로 묘사되며, 호수를 넘어 하데스까지 노를 젓는 것으로 축소됩니다. 그의 이복동생인 영웅 헤라클레스(Heracles)도 마찬가지로 천박한 짐승으로 묘사되어 다소 불손하게 취급됩니다. Dionysus의 노예 Xanthias는 그들보다 더 똑똑하고 합리적인 것으로 묘사됩니다.

• 영어 번역(Internet Classics Archive): //classics.mit .edu/Aristophanes/frogs.html
• 단어별 번역이 포함된 그리스어 버전(Perseus 프로젝트): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text: 1999.01.0031