(Komedya, Greek, 405 BCE, 1,533 linya)

Panimulamasinop, at mas matapang kaysa kay Dionysus) na makipagtalo sa kung anong uri ng mga reklamo ang magagamit ni Xanthias upang buksan ang dula sa nakakatawang paraan.

Nalulumbay sa kalagayan ng kontemporaryong trahedya ng Athens, plano ni Dionysus na maglakbay sa Hades upang dalhin ang mahusay na trahedya na dramatista Euripides bumalik mula sa mga patay. Nakasuot ng Heracles-style lion-hide at may dalang Heracles-style club, pumunta siya upang kumonsulta mismo sa kanyang half-brother na si Heracles (na bumisita kay Hades nang pumunta siya upang kunin si Cerberus) tungkol sa pinakamahusay na paraan upang makarating doon. Nalilito sa panoorin ng babaing si Dionysus, maaari lamang imungkahi ni Heracles ang mga opsyon ng pagbibigti, pag-inom ng lason o pagtalon sa tore. Sa huli, pinili ni Dionysus ang mas mahabang paglalakbay sa isang lawa, ang parehong rutang dinaanan mismo ni Heracles.

Nakarating sila sa Acheron at dinala ng ferryman na si Charon si Dionysus patawid, bagaman obligado si Dionysus na tumulong sa paggaod (Si Xanthias, bilang isang alipin, ay kailangang maglakad-lakad). Sa pagtawid, sumama sa kanila ang isang Koro ng mga kumakatok na palaka (ang mga palaka ng pamagat ng dula), at si Dionysus ay umawit kasama nila. Nakipagkita siyang muli kay Xanthias sa malayong baybayin, at halos agad silang hinarap ni Aeacus, isa sa mga hukom ng mga patay, na galit pa rin sa pagnanakaw ni Heracles kay Cerberus. Napagkamalan si Dionysus na si Heracles dahil sa kanyang kasuotan, nagbanta si Aeacus na papakawalan siya ng ilang halimaw sa kanya bilang paghihiganti, at ang duwag.Si Dionysus ay mabilis na nakipagpalitan ng mga damit kay Xanthias.

Pagkatapos ay dumating ang isang magandang dalaga ng Persephone, masaya na makita si Heracles (talagang si Xanthius), at inanyayahan niya siya sa isang piging kasama ang mga birhen na sumasayaw na mga batang babae, kung saan si Xanthias ay higit na masaya na obligado. Gayunpaman, gusto na ngayon ni Dionysus na ibalik ang mga damit, ngunit sa sandaling magpalit siya pabalik sa balat ng leon ng Heracles, nakatagpo siya ng mas maraming tao na galit kay Heracles, at mabilis na pinilit si Xanthias na ipagpalit sa pangatlong beses. Nang muling bumalik si Aeacus, iminungkahi ni Xanthias na pahirapan niya si Dionysus para makuha ang katotohanan, na nagmumungkahi ng ilang malupit na opsyon. Ang takot na takot na si Dionysus ay agad na nagpahayag ng katotohanan na siya ay isang diyos, at pinayagang magpatuloy pagkatapos ng isang mahusay na paghagupit.

Nang sa wakas ay natagpuan ni Dionysus si Euripides (na kamakailan lamang namatay ), hinahamon niya ang dakilang Aeschylus sa upuan ng "Pinakamahusay na Tragic Poet" sa hapag-kainan ng Hades, at si Dionysus ay hinirang na humatol sa isang paligsahan sa pagitan nila. Ang dalawang manunulat ng dula ay hali-halili sa pagsipi ng mga taludtod mula sa kanilang mga dula at pinagtatawanan ang isa pa. Ipinapangatuwiran ni Euripides na ang mga tauhan sa kanyang mga dula ay mas mahusay dahil sila ay mas totoo sa buhay at lohikal, samantalang ang Aeschylus ay naniniwala na ang kanyang mga idealized na karakter ay mas mahusay dahil sila ay bayani at mga modelo para sa kabutihan. Ang Aeschylus ay nagpapakita na ang Euripides ‘ na taludtod ay predictable at formulaic, habang ang Euripides ay nagsa-countersa pamamagitan ng pagtatakda ng Aeschylus ' iambic tetrameter lyric verse sa flute music.

Sa wakas, sa pagtatangkang tapusin ang stalemated debate, nagkaroon ng balanse at sinabihan ang dalawang trahedya na maglagay ng ilang ng kanilang pinakamabigat na mga linya papunta dito, upang makita kung kanino pabor ang balanse ay tip. Si Aeschylus ay madaling manalo, ngunit hindi pa rin makapagpasya si Dionysus kung sino ang kanyang bubuhayin.

Sa wakas ay nagpasya siyang kunin ang makata na nagbibigay ng pinakamahusay na payo tungkol sa kung paano iligtas ang lungsod ng Athens. Ang Euripides ay nagbibigay ng matalinong mga salita ngunit mahalagang walang kahulugan na mga sagot habang ang Aeschylus ay nagbibigay ng mas praktikal na payo, at nagpasya si Dionysus na ibalik ang Aeschylus sa halip na Euripides . Bago umalis, ipinapahayag ni Aeschylus na ang kamakailang namatay na Sophocles ay dapat nasa hapag-kainan habang wala siya, hindi Euripides .

Ang pinagbabatayan ng tema ng “The Frogs” ay mahalagang “old ways good, new ways bad”, at dapat bumalik ang Athens sa mga lalaking may kilalang integridad na dinala sa istilo ng mga maharlika at mayayamang pamilya, isang karaniwang pigil sa mga dulang Aristophanes .

Sa usapin ng pulitika, ang “The Frogs” ay hindi karaniwang itinuturing na isa sa Aristophanes ' na "mga dulang pangkapayapaan" (nanawagan ang ilan sa kanyang mga naunang dula na wakasan angPeloponnesian War, halos sa anumang halaga), at sa katunayan ang payo ng Aeschylus ‘ na karakter sa pagtatapos ng dula ay naglalatag ng isang plano upang manalo at hindi isang panukala ng pagsuko. Ang parabasis sa dula ay nagpapayo rin na ibalik ang mga karapatan ng pagkamamamayan sa mga lumahok sa oligarkyang rebolusyon noong 411 BCE, na nangangatwiran na sila ay nalinlang ng mga panlilinlang ni Phrynichos (Si Phrynichos ay isang pinuno ng oligarkyang rebolusyon, pinaslang sa pangkalahatang kasiyahan noong 411 BCE), isang ideya na sa kalaunan ay ipinatupad ng pamahalaan ng Athens. Ang ilang talata sa dula ay tila pumukaw sa mga alaala ng nagbalik na Heneral na Athenian na si Alcibiades pagkatapos ng kanyang naunang pagtalikod.

Gayunpaman, sa kabila ng pag-aalala ni Aristophanes sa maselang estado ng pulitika ng Atenas noong panahong iyon ( na lumalabas paminsan-minsan), ang dula ay hindi masyadong pulitikal sa kalikasan, at ang pangunahing tema nito ay esensyal na pampanitikan, katulad ng hindi magandang kalagayan ng kontemporaryong trahedya na drama sa Athens.

Si Aristophanes ay nagsimulang gumawa ng “ The Frogs” di-nagtagal pagkatapos ng kamatayan ni Euripides ', noong mga 406 BCE, kung saan buhay pa si Sophocles , na marahil ang pangunahing dahilan kung bakit Sophocles ay hindi kasali sa kompetisyon ng mga makata na binubuo ng agon o pangunahing debate ng dula. Gayunpaman, habang nangyayari ito, namatay din si Sophocles sa taong iyon, at maaaringpinilit si Aristophanes na baguhin at ayusin ang ilang mga detalye ng dula (na malamang ay nasa huling yugto na ng pag-unlad), at ito ay maaaring dahilan sa pagbanggit ng Sophocles sa huling bahagi ng natitira bersyon ng trabaho.

Aristophanes ay hindi nag-aatubili na salakayin at kutyain si Dionysus, ang tagapag-alaga na diyos ng kanyang sariling sining at bilang parangal kung kanino ang dula mismo ay ipinakita, ligtas sa paniniwala na naiintindihan din ng mga diyos ang saya, kung hindi man mas mabuti, kaysa sa mga lalaki. Kaya naman, si Dionysus ay inilalarawan bilang isang duwag, palaboy na dilettante, na nakadamit ng balat ng leon at panghampas ng isang bayani, at nabawasan sa paggaod sa lawa patungo sa Hades. Ang kanyang kapatid sa ama, ang bayaning si Heracles, ay ginagamot din nang medyo walang paggalang, na itinatanghal bilang isang bastos na brute. Si Xanthias, alipin ni Dionysus, ay inilalarawan bilang mas matalino at mas makatwiran kaysa sa alinman sa kanila.

• Pagsasalin sa Ingles (Internet Classics Archive): //classics.mit .edu/Aristophanes/frogs.html
• Greek na bersyon na may word-by-word translation (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text: 1999.01.0031