(કોમેડી, ગ્રીક, 405 BCE, 1,533 રેખાઓ)

પરિચયડાયોનિસસ કરતાં સમજદાર અને બહાદુર) ઝેન્થિયાસ નાટકને હાસ્યજનક રીતે ખોલવા માટે કેવા પ્રકારની ફરિયાદોનો ઉપયોગ કરી શકે છે તે અંગે દલીલ કરે છે.

સમકાલીન એથેનિયન કરૂણાંતિકાની સ્થિતિથી હતાશ થઈને, ડાયોનિસસ મહાન કરૂણાંતિક નાટ્યકારને લાવવા માટે હેડ્સનો પ્રવાસ કરવાની યોજના બનાવે છે યુરીપીડ્સ મૃત્યુમાંથી પાછા. હેરાક્લેસ-શૈલીના સિંહ-ચામડા પહેરીને અને હેરક્લેસ-શૈલીની ક્લબ લઈને, તે તેના સાવકા ભાઈ હેરાક્લેસ સાથે (જેઓ સર્બેરસને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા ગયા ત્યારે હેડ્સની મુલાકાત લીધી હતી) સાથે ત્યાં જવાના શ્રેષ્ઠ માર્ગ વિશે સલાહ લેવા જાય છે. એફેમિનેટ ડાયોનિસસના નજારાથી આશ્ચર્યચકિત, હેરાક્લેસ ફક્ત પોતાને ફાંસી આપવા, ઝેર પીવા અથવા ટાવર પરથી કૂદી જવાના વિકલ્પો સૂચવી શકે છે. અંતે, ડાયોનિસસ તળાવની પેલે પાર લાંબી મુસાફરી માટે પસંદ કરે છે, તે જ માર્ગ હેરાક્લીસે પોતે એક વખત લીધો હતો.

તેઓ અચેરોન પર પહોંચે છે અને ફેરીમેન કેરોન ડાયોનિસસને પાર કરે છે, જો કે ડાયોનિસસ રોઈંગમાં મદદ કરવા માટે બંધાયેલા છે. (ઝેન્થિયાસ, ગુલામ હોવાને કારણે, આસપાસ ચાલવું પડે છે). ક્રોસિંગ પર, ક્રોકિંગ દેડકા (નાટકના શીર્ષકના દેડકા)નો સમૂહગીત તેમની સાથે જોડાય છે, અને ડાયોનિસસ તેમની સાથે મંત્રોચ્ચાર કરે છે. તે દૂરના કિનારે ફરીથી ઝેન્થિયાસ સાથે મળે છે, અને લગભગ તરત જ તેઓ મૃતકોના ન્યાયાધીશોમાંના એક એકસ દ્વારા મુકાબલો કરે છે, જે હજી પણ હેરાક્લેસની સર્બેરસની ચોરી પર ગુસ્સે છે. ડાયોનિસસને તેના પોશાકને કારણે હેરકલ્સ માટે ભૂલથી, એકસને બદલો લેવા માટે તેના પર ઘણા રાક્ષસો ઉતારવાની ધમકી આપે છે, અને કાયરડાયોનિસસ ઝડપથી ઝેન્થિયાસ સાથે કપડાનો વેપાર કરે છે.

પર્સેફોનની એક સુંદર દાસી ત્યારપછી આવે છે, હેરાક્લેસ (ખરેખર ઝેન્થિયસ)ને જોઈને ખુશ થાય છે, અને તેણીએ તેને કુંવારી નૃત્ય કરતી છોકરીઓ સાથે મિજબાનીમાં આમંત્રણ આપ્યું હતું, જેમાં ઝેન્થિયસ વધુ ખુશ હતો. બંધન ડાયોનિસસ, જો કે, હવે કપડાંનો વેપાર કરવા માંગે છે, પરંતુ જલદી તે હેરાક્લેસ સિંહ-ચામડીમાં પાછો ફરે છે, તે હેરાક્લેસ પર ગુસ્સે થયેલા વધુ લોકોનો સામનો કરે છે, અને ઝડપથી ઝેન્થિયસને ત્રીજી વખત વેપાર કરવા દબાણ કરે છે. જ્યારે એકસ ફરી એકવાર પાછો ફરે છે, ત્યારે ઝેન્થિયસ સૂચવે છે કે તે સત્ય મેળવવા માટે ડાયોનિસસને ત્રાસ આપે છે, ઘણા ક્રૂર વિકલ્પો સૂચવે છે. ગભરાયેલ ડાયોનિસસ તરત જ સત્ય જાહેર કરે છે કે તે એક ભગવાન છે, અને તેને સારી ચાબુક માર્યા પછી આગળ વધવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે.

જ્યારે ડાયોનિસસ આખરે યુરીપીડ્સ (જેનું તાજેતરમાં જ મૃત્યુ થયું છે) શોધે છે. ), તે હેડ્સના રાત્રિભોજનના ટેબલ પર મહાન એસ્કિલસ ને "શ્રેષ્ઠ દુ:ખદ કવિ" ની બેઠક પર પડકારી રહ્યો છે, અને તેમની વચ્ચેની હરીફાઈનો નિર્ણય કરવા માટે ડાયોનિસસની નિમણૂક કરવામાં આવી છે. બે નાટ્યકારો તેમના નાટકોમાંથી છંદો ટાંકીને અને બીજાની મજાક ઉડાવે છે. યુરીપીડ્સ દલીલ કરે છે કે તેમના નાટકોમાંના પાત્રો વધુ સારા છે કારણ કે તેઓ જીવન પ્રત્યે વધુ સાચા અને તાર્કિક છે, જ્યારે એસ્કિલસ માને છે કે તેમના આદર્શ પાત્રો વધુ સારા છે કારણ કે તેઓ પરાક્રમી અને સદ્ગુણના નમૂના છે. એસ્કિલસ બતાવે છે કે યુરીપીડ્સ ' શ્લોક અનુમાનિત અને સૂત્રાત્મક છે, જ્યારે યુરીપીડ્સ કાઉન્ટર્સ Aeschylus ' iambic tetrameter lyric verse to fute music સેટ કરીને.

છેવટે, અટકી ગયેલી ચર્ચાને સમાપ્ત કરવાના પ્રયાસમાં, સંતુલન લાવવામાં આવે છે અને બે ટ્રેજિયન્સને થોડાક મુકવાનું કહેવામાં આવે છે. તેના પર તેમની સૌથી વજનદાર રેખાઓ, તે જોવા માટે કે સંતુલન કોની તરફેણમાં જશે. એસ્કિલસ સરળતાથી જીતી જાય છે, પરંતુ ડાયોનિસસ હજુ પણ તે નક્કી કરવામાં અસમર્થ છે કે તે કોને પુનર્જીવિત કરશે.

તે આખરે કવિને લેવાનું નક્કી કરે છે જે એથેન્સ શહેરને કેવી રીતે બચાવવા તે વિશે શ્રેષ્ઠ સલાહ આપે છે. યુરીપીડ્સ ચતુરાઈપૂર્વક શબ્દોમાં પરંતુ આવશ્યકપણે અર્થહીન જવાબો આપે છે જ્યારે એસ્કિલસ વધુ વ્યવહારુ સલાહ આપે છે, અને ડાયોનિસસ યુરીપીડ્સ ને બદલે એસ્કિલસ ને પાછા લેવાનું નક્કી કરે છે. જતા પહેલા, એસ્કિલસ જાહેર કરે છે કે તાજેતરમાં મૃતક સોફોક્લેસ જ્યારે તે ગયો હોય ત્યારે તેની ખુરશી રાત્રિભોજનના ટેબલ પર હોવી જોઈએ, યુરીપીડ્સ નહીં.

"ધ ફ્રોગ્સ" ની અંતર્ગત થીમ અનિવાર્યપણે "જૂની રીતો સારી, નવી રીતો ખરાબ" છે, અને એથેન્સે જેઓને લાવવામાં આવ્યા હતા તે જાણીતા અખંડિતતાવાળા માણસો તરફ પાછા ફરવું જોઈએ ઉમદા અને શ્રીમંત પરિવારોની શૈલીમાં, એરિસ્ટોફેન્સ ' નાટકોમાં એક સામાન્ય નિરાશ.

રાજકારણની દ્રષ્ટિએ, "ધ ફ્રોગ્સ" નથી સામાન્ય રીતે એરિસ્ટોફેન્સ ' "પીસ નાટકો"માંથી એક માનવામાં આવે છે (તેમના અગાઉના કેટલાંક નાટકો તેના અંત માટે કહે છે.પેલોપોનેસિયન યુદ્ધ, લગભગ કોઈ પણ કિંમતે), અને ખરેખર એસ્કિલસ ' નાટકના અંત તરફના પાત્રની સલાહ જીતવાની યોજના બનાવે છે અને સમર્પણની દરખાસ્ત નહીં. નાટકની પેરાબાસીસ એ પણ સલાહ આપે છે કે જેમણે 411 બીસીઇમાં ઓલિગાર્કિક ક્રાંતિમાં ભાગ લીધો હતો તેઓને નાગરિકત્વના અધિકારો પાછા આપવા, દલીલ કરે છે કે તેઓ ફ્રિનિકોસની યુક્તિઓથી ગેરમાર્ગે દોરાયા હતા (ફ્રિનીકોસ અલીગાર્કિક ક્રાંતિના નેતા હતા, 411માં સામાન્ય સંતોષ માટે હત્યા કરવામાં આવી હતી. બીસીઇ), એક વિચાર જે વાસ્તવમાં એથેનિયન સરકાર દ્વારા અમલમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો. નાટકના અમુક ફકરાઓ એથેનિયન જનરલ અલ્સિબિએડ્સની અગાઉની પાર્ટીમાંથી પાછા ફર્યા પછી તેની યાદોને ઉત્તેજિત કરે છે.

જો કે, એથેનિયન રાજકારણની નાજુક સ્થિતિ માટે એરિસ્ટોફેન્સ 'ની ચિંતા હોવા છતાં ( જે સમયાંતરે સપાટી પર આવે છે), આ નાટક મજબૂત રીતે રાજકીય સ્વભાવનું નથી, અને તેની મુખ્ય થીમ આવશ્યકપણે સાહિત્યિક છે, એટલે કે એથેન્સમાં સમકાલીન કરૂણાંતિકા નાટકની નબળી સ્થિતિ.

એરિસ્ટોફેન્સે કંપોઝ કરવાનું શરૂ કર્યું " દેડકા” યુરીપીડ્સ ના મૃત્યુ પછી, 406 બીસીઇની આસપાસ, તે સમયે સોફોકલ્સ હજુ પણ જીવંત હતા, જે કદાચ મુખ્ય કારણ છે કે સોફોકલ્સ કવિઓની સ્પર્ધામાં સામેલ નહોતા જેમાં નાટકની આગોન અથવા મુખ્ય ચર્ચા હોય. તેમ છતાં, તેમ છતાં, તે વર્ષ દરમિયાન સોફોકલ્સ પણ મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને તે કદાચ એરિસ્ટોફેનેસ ને નાટકની કેટલીક વિગતોને સુધારવા અને સમાયોજિત કરવા દબાણ કર્યું (જે કદાચ વિકાસના અંતિમ તબક્કામાં હતું), અને આનાથી બચી ગયેલા અંતમાં સોફોકલ્સ ના ઉલ્લેખ માટે જવાબદાર હોઈ શકે છે. કામનું સંસ્કરણ.

એરિસ્ટોફેન્સ ડાયોનિસસ પર હુમલો કરવા અને તેની મજાક ઉડાવતા નથી, જે તેની પોતાની કલાના સંરક્ષક દેવ છે અને જેના સન્માનમાં આ નાટકનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું, તે માન્યતામાં સુરક્ષિત છે દેવતાઓ પણ મજા સમજતા હતા, જો પુરુષો કરતાં વધુ સારું ન હોય તો. આમ, ડાયોનિસસને એક ડરપોક, લુચ્ચા દ્વેષી વ્યક્તિ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જે નાયકની સિંહ-ચામડી અને ક્લબમાં અશ્લીલ પોશાક પહેરે છે, અને પોતાને તળાવની ઉપર હેડ્સ સુધી રોઈંગ કરવા માટે ઘટાડે છે. તેના સાવકા ભાઈ, હીરો હેરાક્લેસ સાથે પણ કંઈક અંશે અપમાનજનક વર્તન કરવામાં આવે છે, તેને એક અધમ જડ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. ડાયોનિસસના ગુલામ ઝેન્થિયાસને તેમાંથી કોઈ એક કરતાં વધુ સ્માર્ટ અને વધુ વાજબી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે.

• અંગ્રેજી અનુવાદ (ઇન્ટરનેટ ક્લાસિક્સ આર્કાઇવ): //classics.mit .edu/Aristophanes/frogs.html
• શબ્દ-બાય-શબ્દ અનુવાદ સાથે ગ્રીક સંસ્કરણ (પર્સિયસ પ્રોજેક્ટ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text: 1999.01.0031