(Комедія, грецька, 405 р. до н.е., 1,533 рядка)

Вступ

" Жаби " (Гр: " Батрахой " ) - це комедія давньогрецького драматурга Аристофан Вона здобула першу премію на драматичному фестивалі в Ленеї у 405 р. до н.е. і мала такий успіх, що була поставлена вдруге того ж року на фестивалі Діонісії. У ній розповідається про те, що історія про бога Діоніса (також відомий грекам як Бахусе. ), який, зневірившись у нинішньому стані афінських трагіків, вирушає до Аїду з раба свого Ксантія. щоб принести Евріпід повернувся з мертвих.

Вистава починається як Діоніс і Ксантія (технічно його раб, але явно розумніший, сильніший, раціональніший, розважливіший і хоробріший за Діоніса) сперечаються про те, які скарги Ксантія можна використати, щоб комічно розпочати п'єсу.

Пригнічений станом сучасної афінської трагедії, Діоніс планує відправитися в Аїд, щоб привезти туди великого трагічного драматурга Евріпід Одягнений у лев'ячу шкуру в стилі Геракла і з булавою в стилі Геракла, він вирушає радитися зі своїм зведеним братом Гераклом (який побував в Аїді, коли вирушав за Цербером), як краще туди потрапити. Збентежений видовищем жіночного Діоніса, Геракл може запропонувати лише повіситися, випити отруту або стрибнути з вежі.Зрештою, Діоніс обирає довшу подорож через озеро, тим самим шляхом, яким колись пройшов сам Геракл.

Вони прибувають до Ахерона, і поромник Харон переправляє Діоніса через нього, хоча Діоніс зобов'язаний допомагати веслувати (Ксантія, як рабиня, змушена йти пішки). На переправі до них приєднується хор квакаючих жаб (жаби з назви п'єси), і Діоніс співає разом з ними. На далекому березі він знову зустрічається з Ксантією, і майже одразу вони стикаються зЕак, один із суддів мертвих, який досі злий через крадіжку Гераклом Цербера. Прийнявши Діоніса за Геракла через його вбрання, Еак погрожує нацькувати на нього кількох чудовиськ, щоб помститися, і боягузливий Діоніс швидко обмінюється одягом з Ксантією.

Потім прибуває прекрасна служниця Персефони, рада бачити Геракла (насправді Ксантія), і запрошує його на бенкет з незайманими дівчатами-танцівницями, на що Ксантій з радістю погоджується. Діоніс, щоправда, тепер хоче обміняти одяг назад, але як тільки він знову перевдягається в левову шкуру Геракла, він зустрічає ще більше людей, розлючених на Геракла, і швидко змушує Ксантія обміняти третю частину.Коли Еак повертається знову, Ксантія пропонує йому катувати Діоніса, щоб дізнатися правду, пропонуючи кілька жорстоких варіантів. Переляканий Діоніс одразу ж відкриває правду, що він - бог, і йому дозволяють продовжувати після доброї прочуханки.

Коли Діоніс нарешті знаходить Евріпід (який лише нещодавно помер), він кидає виклик великому Есхіл на місце "Найкращого трагічного поета" за обіднім столом Аїда, а Діоніса призначають суддею змагання між ними. Два драматурги по черзі цитують вірші зі своїх п'єс і висміюють один одного. Евріпід стверджує, що персонажі його п'єс кращі, тому що вони більш правдиві та логічні, тоді як Есхіл вважає, що його ідеалізовані персонажі є кращими, оскільки вони героїчні і є взірцем чеснот. Есхіл показує, що Евріпід вірш є передбачуваним і шаблонним, тоді як Евріпід лічильники, встановивши Есхіл ' вірш ямба-тетраметра під музику флейти.

Нарешті, щоб покласти край дебатам, які зайшли в глухий кут, приносять терези і просять двох трагіків покласти на них кілька своїх найвагоміших реплік, щоб побачити, на чию користь схилиться чаша терезів. Есхіл легко перемагає, але Діоніс все ще не може вирішити, кого йому оживити.

Нарешті він вирішує взяти з собою поета, який дає найкращі поради, як врятувати місто Афіни. Евріпід дає розумно сформульовані, але по суті беззмістовні відповіді, в той час як Есхіл дає більш практичні поради, і Діоніс вирішує взяти Есхіл назад, замість того, щоб Евріпід Перед від'їздом, Есхіл проголошує, що нещодавно померлий Софокл повинен займати його стілець за обіднім столом, поки його немає, а не Евріпід .

Основною темою "Жаби" це, по суті, "старі шляхи хороші, нові шляхи погані", і що Афіни повинні повернутися до людей відомої чесності, які були виховані в стилі знатних і заможних сімей, що є загальним рефреном в Аристофан "П'єси".

З точки зору політики, "Жаби" зазвичай не вважається одним з Аристофан "мирні п'єси" (кілька його ранніх п'єс закликають до припинення Пелопоннеської війни майже за будь-яку ціну), а також поради Есхіл Наприкінці п'єси персонаж викладає план перемоги, а не пропозицію капітуляції. Парабазис до п'єси також радить повернути права громадянства тим, хто брав участь в олігархічній революції 411 року до н.е., стверджуючи, що вони були введені в оману хитрощами Фрініхоса (Фрініхос був лідером олігархічної революції, убитий на загальне задоволення в 411 році), а не капітулювати.Певні уривки п'єси, здається, також викликають спогади про афінського полководця Алкібіада, який повернувся після свого дезертирства до Афін.

Однак, незважаючи на те, що Аристофан Незважаючи на занепокоєння делікатним станом афінської політики того часу (яке час від часу з'являється), п'єса не має яскраво вираженого політичного характеру, а її головна тема є, по суті, літературною, а саме - поганий стан сучасної трагічної драми в Афінах.

Аристофан почав писати "Жаби" невдовзі після того, як Евріпід смерть, близько 406 р. до н.е., в той час, коли Софокл був ще живий, і це, мабуть, головна причина, чому Софокл не брав участі у конкурсі поетів, який становить агон або головну суперечку п'єси. Але так сталося, що так сталося, Софокл також померли протягом цього року, і це, можливо, змусило Аристофан переглянути і скоригувати деякі деталі п'єси (яка, ймовірно, була вже на пізній стадії розробки), і цим цілком можна пояснити згадку про Софокл у пізній версії твору, що збереглася до наших днів.

Аристофан не соромиться нападати і висміювати Діоніса, бога-охоронця свого мистецтва, на честь якого була поставлена сама п'єса, впевнений, що боги розуміються на веселощах так само, якщо не краще, ніж люди. Так, Діоніс зображений боягузливим, жіночним дилетантом, фарсово вбраним у левову шкуру і булаву героя, який змушений переплисти озеро до Аїду на веслах. Його напів-герой, напів-бог, напів-людина, напів-бог, напів-людина, напів-людина, напів-людина, напів-людина, напів-людина, напів-людина, напів-людина, напів-людина, напів-людина, напів-людина, напів-людина, напів-людина, напів-людина, якаБрат Геракла, герой Геракл, також трактується дещо нешанобливо, зображений як хамський звір. Ксантія, рабиня Діоніса, зображена розумнішою і розсудливішою за них обох.

• Англійський переклад (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/frogs.html
• Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0031