(कमेडी, ग्रीक, 405 BCE, 1,533 लाइनहरू)

परिचयडियोनिसस भन्दा विवेकशील, र साहसी) जान्थियासले नाटकलाई हास्यपूर्ण रूपमा खोल्नको लागि कस्तो प्रकारको गुनासोहरू प्रयोग गर्न सक्छ भनेर तर्क गर्छन्।

समकालीन एथेनियन त्रासदीको अवस्थाबाट निराश, डायोनिससले महान् त्रासदी नाटककारलाई ल्याउन हेड्सको यात्रा गर्ने योजना बनायो Euripides मृतकबाट फिर्ता। हेराक्लेस-शैलीको शेरको लुगा लगाएर र हेराक्लिस-शैलीको क्लब बोकेर, उहाँ आफ्नो सौतेनी भाइ हेराक्लिससँग सल्लाह गर्न जानुहुन्छ (जसले सर्बेरस पुन: प्राप्त गर्न गएको बेला हेड्स भ्रमण गरेका थिए) त्यहाँ पुग्नको लागि उत्तम तरिकाको रूपमा। इफेमिनेट डायोनिससको दृष्यमा छक्क परेका, हेराक्लिसले आफैलाई झुण्ड्याउने, विष पिउने वा टावरबाट हाम फाल्ने विकल्पहरू मात्र सुझाव दिन सक्छन्। अन्तमा, डाइयोनिससले ताल पार गर्ने लामो यात्राको लागि रोज्छन्, जुन बाटो हेराक्लेस आफैंले एक पटक लिएका थिए।

तिनीहरू एचेरोनमा आइपुग्छन् र डुङ्गा चालक चारोनले डाइयोनिससलाई पार पार्छन्, यद्यपि डायोनिसस रोइङमा मद्दत गर्न बाध्य छन्। (Xanthias, एक दास भएकोले, वरिपरि हिंड्नु पर्छ)। क्रसिङमा, क्रोकिंग भ्यागुताहरू (नाटकको शीर्षकको भ्यागुता) तिनीहरूसँग जोडिन्छन्, र डायोनिसस तिनीहरूसँगै गीत गाउँछन्। उसले फेरि टाढाको किनारमा जान्थियासलाई भेट्छ, र लगभग तुरुन्तै तिनीहरू मरेका न्यायाधीशहरू मध्ये एक, एकससँग सामना गर्छन्, जो अझै पनि हेराक्लिसको सेर्बेरसको चोरीमा क्रोधित छन्। डायोनिससलाई उनको पहिरनका कारण हेराक्लिसको लागि गल्ती गर्दै, एकसले बदला लिन उनीमाथि धेरै राक्षसहरू हटाउने धम्की दिन्छ, र कायरडायोनिससले चाँडै जान्थियाससँग कपडाको व्यापार गर्छ।

पर्सेफोनकी एक सुन्दर दासी आइपुग्छिन्, हेराक्लिस (वास्तवमा जान्थियस) देखेर खुसी हुन्छिन्, र उनले उनलाई कुमारी नाच्ने केटीहरूसँगको भोजमा आमन्त्रित गर्छिन्, जसमा जान्थियास धेरै खुसी हुन्छन्। बाध्य। डायोनिसस, यद्यपि, अब लुगा फिर्ता गर्न चाहन्छन्, तर जब उनी हेराक्लिस सिंहको छालामा फर्किन्छन्, उसले हेराक्लिसप्रति रिसाएको धेरै मानिसहरूलाई भेट्छ, र तुरुन्तै जान्थियासलाई तेस्रो पटक व्यापार गर्न बाध्य पार्छ। जब Aeacus फेरि एक पटक फर्कन्छ, Xanthias सुझाव दिन्छ कि उसले सत्य प्राप्त गर्न डायोनिससलाई यातना दिन्छ, धेरै क्रूर विकल्पहरू सुझाव दिन्छ। डराएको डायोनिससले तुरुन्तै सत्य प्रकट गर्दछ कि ऊ एक देवता हो, र राम्रो कोर्रा पछि अगाडि बढ्न अनुमति दिइएको छ। ), उसले हेड्सको डिनर टेबलमा महान् एस्किलस लाई "सर्वश्रेष्ठ दुखद कवि" को सिटमा चुनौती दिइरहेको छ, र डायोनिससलाई तिनीहरू बीचको प्रतिस्पर्धाको न्याय गर्न नियुक्त गरिएको छ। दुई नाटककारहरू पालैपालो आफ्नो नाटकका पदहरू उद्धृत गर्छन् र अर्कोको मजाक गर्छन्। Euripides तर्क गर्छन् कि उनका नाटकहरूमा पात्रहरू राम्रो छन् किनभने तिनीहरू जीवन र तार्किक छन्, जबकि Aeschylus विश्वास गर्छन् कि उनका आदर्श पात्रहरू राम्रो छन् किनभने तिनीहरू वीर र सद्गुणका लागि मोडेल हुन्। Aeschylus देखाउँछ कि Euripides ' पद अनुमानित र सूत्रीय छ, जबकि Euripides काउन्टरहरू Aeschylus ' iambic tetrameter lyric verse to fute music सेट गरेर।

अन्तमा, अवरुद्ध बहसलाई अन्त्य गर्ने प्रयासमा, सन्तुलन ल्याइएको छ र दुई ट्राजेडियनहरूलाई केही राख्न भनिएको छ। यसमा तिनीहरूको सबैभन्दा वजनदार रेखाहरू, कसको पक्षमा सन्तुलन टिप्छ भनेर हेर्न। Aeschylus सजिलै जित्छ, तर डायोनिसस अझै पनि उसले कसलाई पुनर्जीवित गर्ने निर्णय गर्न असमर्थ छ।

उनले अन्ततः एथेन्स शहरलाई कसरी बचाउने भन्ने बारे उत्तम सल्लाह दिने कविलाई लिने निर्णय गर्छन्। Euripides चलाखीपूर्वक शब्दमा तर अनिवार्य रूपमा अर्थहीन जवाफ दिन्छ जबकि Aeschylus अधिक व्यावहारिक सल्लाह प्रदान गर्दछ, र Dionysus ले Euripides को सट्टा Aeschylus फिर्ता लिने निर्णय गर्दछ। जानु अघि, एस्किलस ले घोषणा गरे कि भर्खरै मृतक सोफोकल्स उहाँ जाँदा डिनर टेबलमा आफ्नो कुर्सी हुनुपर्छ, युरिपाइड्स होइन।

"द फ्रग्स" को अन्तर्निहित विषयवस्तु अनिवार्य रूपमा "पुरानो तरिकाहरू राम्रो, नयाँ तरिकाहरू नराम्रो" हो, र एथेन्सले ल्याइएका ज्ञात निष्ठाका मानिसहरूमा फर्कनु पर्छ। कुलीन र धनी परिवारहरूको शैलीमा, Aristophanes ' नाटकहरूमा एक सामान्य परहेज।

राजनीतिको सन्दर्भमा, "द फ्रग्स" होइन। सामान्यतया Aristophanes ' "शान्ति नाटकहरू" मध्ये एक मानिन्छ।Peloponnesian युद्ध, लगभग कुनै पनि मूल्यमा), र वास्तवमा Aeschylus ' नाटकको अन्त्यमा पात्रको सल्लाहले जित्ने योजना बनाउँछ र समर्पणको प्रस्ताव होइन। नाटकको प्याराबासिसले 411 ईसा पूर्वमा ओलिगार्चिक क्रान्तिमा भाग लिनेहरूलाई नागरिकताको अधिकार फिर्ता गर्न सल्लाह दिन्छ, उनीहरूलाई फ्रिनिकोसको चालबाट बहकाइएको तर्क गर्दै (फ्रीनिकोस ओलिगार्किक क्रान्तिका नेता थिए, 411 मा सामान्य सन्तुष्टिको लागि हत्या गरियो। BCE), एक विचार जुन वास्तवमा पछि एथेनियन सरकारले लागू गरेको थियो। नाटकका केही अंशहरूले पनि एथेनियाली सेनापति अल्सिबियाड्सको अघिल्लो दलदल पछि फर्केका सम्झनाहरू हलचल गरेको देखिन्छ।

तथापि, एथेनियन राजनीतिको नाजुक अवस्थाको लागि एरिस्टोफेनेस ' चिन्ताको बाबजुद ( जुन समय-समयमा सतहमा आउने गर्दछ), यो नाटक बलियो रूपमा राजनीतिक प्रकृतिको छैन, र यसको मुख्य विषयवस्तु अनिवार्य रूपमा साहित्यिक हो, अर्थात् एथेन्सको समकालीन त्रासदी नाटकको कमजोर अवस्था। भ्यागुताहरू" युरिपाइड्स ' मृत्यु पछि, लगभग 406 ईसापूर्व, जुन समयमा सोफोकल्स अझै जीवित थिए, जुन सम्भवतः मुख्य कारण हो।> नाटकको एगोन वा मुख्य बहस समावेश गर्ने कविहरूको प्रतिस्पर्धामा संलग्न थिएनन्। जसरी यो हुन्छ, तथापि, सोफोकल्स पनि त्यस वर्षमा मरे, र त्यो हुन सक्छ। एरिस्टोफेनेस लाई नाटकका केही विवरणहरू परिमार्जन गर्न र समायोजन गर्न बाध्य पारियो (जो सम्भवतः विकासको अन्तिम चरणमा थियो), र यसले सोफोकल्स बाँच्ने क्रममा ढिलो उल्लेख गर्न सक्छ। कामको संस्करण।

Aristophanes आफ्नो कलाको संरक्षक देवता र जसको सम्मानमा नाटक आफैं प्रदर्शन गरिएको थियो, डायोनिससमाथि आक्रमण गर्न र खिल्ली उडाउन हतार गर्दैन, विश्वासमा सुरक्षित। देवताहरूले पनि रमाईलो बुझे, यदि राम्रो होइन भने, पुरुषहरू भन्दा। तसर्थ, डायोनिससलाई डरपोक, डरलाग्दो डिलिटेन्टको रूपमा चित्रण गरिएको छ, नायकको शेरको छाला र क्लबमा हास्यास्पद रूपमा लुगा लगाएको छ, र तालमा हेड्ससम्म आफूलाई रोइरिङ गर्न कम गरिएको छ। उसको सौतेनी भाइ, नायक हेराक्लिसलाई पनि त्यस्तै गरी अलि अपमानजनक व्यवहार गरिएको छ, जसलाई कुकुर जनावरको रूपमा चित्रण गरिएको छ। Xanthias, Dionysus को दास, लाई ती मध्ये कुनै एक भन्दा चतुर र अधिक व्यावहारिक चित्रण गरिएको छ। 11> पृष्ठको शीर्षमा फर्कनुहोस्

• अंग्रेजी अनुवाद (इन्टरनेट क्लासिक्स अभिलेख): //classics.mit .edu/Aristophanes/frogs.html
• शब्द-द्वारा-शब्द अनुवादको साथ ग्रीक संस्करण (पर्सियस परियोजना): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text: 1999.01.0031