(Komedia, greziera, K.a. 405, 1.533 lerro)

Sarrerazuhur, eta Dioniso baino ausartago) eztabaidatzen dute zer nolako kexak erabil ditzakeen Xantiasek antzezlana komikoki irekitzeko.

Atenasko tragedia garaikidearen egoerak deprimituta, Dionisos Hadesera bidaiatzeko asmoa du dramaturgo tragediko handia ekartzeko. 17>Euripides hilen artetik itzuli. Herakles estiloko lehoi-larruaz jantzita eta Herakles estiloko makua daramala, bere anaiorde Herakles berari (Hades bisitatu zuen Cerbero berreskuratzera joan zenean) kontsultatzera joaten da bertara iristeko modurik onena. Dioniso afeminatuaren ikuskizunarekin harrituta, Heraklesek bere burua urkatu, pozoia edan edo dorre batetik jauzi egiteko aukerak iradoki ditzake. Azkenean, Dionisok aintzira baten zehar bidaia luzeagoaren aldeko apustua egiten du, Heraklesek berak garai batean egin zuen bide bera.

Akeronera iristen dira eta Karonte ferrylariak Dioniso zeharkatzen du, Dioniso arraunean laguntzera behartuta dagoen arren. (Xanthias, esklaboa izanik, ibili behar du). Zeharkaldian, igel kurrukatsuen Koro bat (antzezlanaren izenburuko igelak) bat egiten dute eta Dionisosek abestu egiten du haiekin batera. Xanthiasekin elkartzen da berriro urrutiko itsasertzean, eta ia berehala Eakorekin egingo dute aurre, hildakoen epaileetako bat, oraindik haserre dagoen Heraklesek Zerberoren lapurretagatik. Dioniso Heraklesekin nahastuz bere janzkera dela eta, Eakok hainbat munstro askatuko dituela mehatxatu du mendeku gisa, eta koldarrak.Dionisok arropak azkar trukatzen ditu Xantiasekin.

Persefoneren neskame eder bat iristen da orduan, Herakles ikusteaz pozik (egia esan Xantio), eta neska dantzari birjinekin ospakizun batera gonbidatzen du, non Xantias pozik baino gehiago. behartu. Dionisok, ordea, orain arropa trukatu nahi du, baina Herakles lehoi-larruaz berriro aldatu bezain laster, jende gehiagorekin topo egiten du Herakles haserretuta, eta azkar Xanthias hirugarren aldiz trukatzera behartzen du. Eako berriro itzultzen denean, Xantiasek Dioniso torturatu dezala iradokitzen du egia lortzeko, hainbat aukera basati proposatuz. Dionisos izutuak berehala agerian uzten du jainko bat dela egia, eta astindu on baten ondoren aurrera egiten uzten diote.

Azkenean Dionisok Euripides aurkitzen duenean (duela gutxi hil dena). ), Esquilo handiari erronka egiten dio Hadesen afari-mahaian "Poeta Tragiko Onenaren" eserlekurako, eta Dioniso izendatu dute haien arteko lehia epaitzeko. Bi antzerkigileak txandaka aritzen dira euren antzezlanetako bertsoak aipatuz eta besteari burla eginez. Euripides k dio bere antzezlanetako pertsonaiak hobeak direla, bizitzari leialagoak eta logikoagoak direlako, eta Eskilok k, berriz, bere pertsonaia idealizatuak hobeak direla uste du, heroikoak eta bertute ereduak direlako. Eskilok k erakusten du Euripides bertsoa aurreikusgarria eta formulazkoa dela, eta Euripides k, berriz, Eskilo ren bertso liriko tetrametro iambikoa ezarriz flauta-musikan.

Azkenik, geldirik dagoen eztabaidari amaiera eman nahian, oreka bat ekartzen da eta bi tragedialei batzuk ipintzeko esaten zaie. beren lerrorik pisutsuenen gainean, balantza noren alde okertuko den ikusteko. Eskilok erraz irabazten du, baina Dionisok oraindik ezin du erabaki nor berpiztuko duen.

Azkenik, Atenas hiria nola salbatzeko aholkurik onena ematen duen poeta hartzea erabakitzen du. Euripides erantzun trebeak baina funtsean zentzurik gabekoak ematen ditu, eta Eskilok aholku praktikoagoak ematen ditu, eta Dionisok Eskilo atzera hartzea erabakitzen du Euripides ren ordez. Joan baino lehen, Eskilok aldarrikatzen du hil berri den Sofocles bere aulkia mahaian egon beharko lukeela joan den bitartean, ez Euripides .

“Igelak” -ren azpiko gaia funtsean “modu zaharrak onak, modu berriak txarrak” da, eta Atenasek ekarritako osotasun ezaguna duten gizonengana itzuli beharko lukeela. familia nobleen eta dirudunen estiloan, Aristofanesen antzezlanetan ohikoa da.

Politikari dagokionez, “Igelak” ez da. normalean, Aristofanes ren "bake antzezlanetako" bat hartzen da (bere lehenagoko hainbat antzezlanekPeloponesoko Gerra, ia kosta ahala kosta), eta, hain zuzen ere, Eskilo pertsonaiaren aholkuak antzezlanaren amaierarako irabazteko plana ezartzen du eta ez kapitulazio proposamen bat. Antzezlanaren parabaseak ere gomendatzen du K.a. 411ko iraultza oligarkikoan parte hartu zutenei hiritartasun eskubideak itzultzea, Frinicoren trikimailuek engainatu zutela argudiatuta (Frinico iraultza oligarkikoko buruzagi bat izan zen, 411n asebetetze orokorrean hil zuten). BCE), Atenasko gobernuak geroago indarrean jarri zuen ideia. Antzezlaneko zenbait pasartek, gainera, Altzibiades Atenastar jeneralaren oroitzapenak pizten omen ditu, lehenago bere deserzioaren ondoren.

Hala ere, Aristofanes garai hartako Atenasko politikaren egoera delikatuaz kezkatu arren. noizean behin azaleratzen direnak), antzezlanak ez du izaera oso politikoa, eta bere gai nagusia funtsean literarioa da, hots, Atenasko drama tragediko garaikidearen egoera txarra.

Aristofanes hasi zen konposatzen “. Igelak” Euripides hil eta gutxira, K.a. 406 inguruan, garai hartan Sofocles oraindik bizirik zegoen, hori da ziurrenik Sofocles<18ren arrazoi nagusia> ez zen antzezlanaren agon edo eztabaida nagusia osatzen duten poeten lehiaketan parte hartu. Gertatzen den bezala, ordea, Sofocles ere urte horretan hil zen, eta baliteke horrek Aristofanes antzezlanaren xehetasun batzuk berrikusi eta doitzera behartu zuen (seguruenik jada garapenaren azken fasean zegoena), eta horrek ongi lezake Sofocles aipamena berandu bizirik iraun zuenean. obraren bertsioa.

Aristofanes k ez du eskrupulurik egiten Dionisori erasotzeko eta iseka egiteko, bere artearen jainko zaindariari eta haren omenez antzezlana bera erakutsi baitzen, ziur dagoelako ustean. jainkoek dibertsioa ere ulertzen zuten, hobeto ez bada, gizonek baino. Horrela, Dioniso diletante koldar eta afeminatu gisa azaltzen da, heroi baten lehoi-larruaz eta makilaz fartsez jantzia, eta bere burua Hadesera aintziraren gainetik arraun egitera murriztua. Bere anaiordea, Herakles heroia, era berean, nolabaiteko erreberentziarik gabe tratatzen da, basamorro bat bezala irudikatuta. Xanthias, Dionisoren esklaboa, bietako bat baino argiagoa eta zentzuzkoagoa dela irudikatzen da.

• Ingelesezko itzulpena (Internet Classics Archive): //classics.mit .edu/Aristophanes/frogs.html
• Hitzez hitz itzulpenarekin grezierazko bertsioa (Perseus Proiektua): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text: 1999.01.0031