(Комедија, грчки, 405. п.н.е., 1.533 реда)

Уводразборит и храбрији од Диониса) расправљају о томе какве притужбе Ксантија може употребити да би комично отворио представу.

Депресиван стањем савремене атинске трагедије, Дионис планира да отпутује у Хад да доведе великог трагичног драматичара Еурипид се вратио из мртвих. Обучен у лављу кожу у Херакловом стилу и носећи тољагу у Херакловом стилу, одлази да се посаветује са својим полубратом Хераклеом (који је посетио Хад када је отишао да преузме Кербера) о најбољем начину да стигне тамо. Запањен спектаклом женственог Диониса, Херакле може само да предложи опције да се обеси, попије отров или скочи са торња. На крају, Дионис се одлучује за дуже путовање преко језера, истим путем који је некада ишао и сам Херакле.

Стижу до Ахерона и скела Харон превезе Диониса, иако је Дионис дужан да помогне у веслању. (Ксантија, пошто је роб, мора да хода около). На прелазу им се придружује хор жаба које крекећу (жабе из наслова представе), а Дионис пева заједно са њима. Поново се сусреће са Ксантијасом на далекој обали, и скоро одмах се суочавају са Еаком, једним од судија мртвих, који је још увек љут због Хераклове крађе Кербера. Заменивши Диониса са Хераклом због његове одеће, Еак прети да ће ослободити неколико чудовишта на њега у знак освете, а кукавицаДионис брзо мења одећу са Ксантијом.

Тада стиже прелепа Персефонина служавка, срећна што види Херакла (у ствари Ксантију), и позива га на гозбу са девојкама које плешу, на којој је Ксантија више него срећна да обавезати. Дионис, међутим, сада жели да врати одећу, али чим се поново пресвуче у Хераклову лављу кожу, наилази на још људи љутих на Херакла и брзо приморава Ксантију да тргује по трећи пут. Када се Еак поново враћа, Ксантија му предлаже да мучи Диониса да би дошао до истине, сугеришући неколико бруталних опција. Престрављени Дионис одмах открива истину да је он бог, и дозвољено му је да настави након доброг бичевања.

Када Дионис коначно пронађе Еурипида (који је тек недавно умро ), он изазива великог Есхила на место „најбољег трагичног песника” за столом за Хадом, а Диониз је одређен да суди надметање између њих. Двојица драмских писца наизменично цитирају стихове из својих драма и исмевају оног другог. Еурипид тврди да су ликови у његовим комадима бољи јер су вернији животу и логичнији, док Есхил верује да су његови идеализовани ликови бољи јер су херојски и узори за врлину. Есхил показује да је стих Еурипид предвидљив и формулисан, док Еурипид одбацујепостављањем Есхилова ' јамбског тетраметарског лирског стиха на музику флауте.

Коначно, у покушају да се оконча застој дебате, уведена је равнотежа и двојици трагичара је речено да ставе неколико њихових најтежих линија на њу, да видимо у чију ће се корист равнотежа преокренути. Есхил лако побеђује, али Дионис још увек не може да одлучи кога ће оживети.

Напокон одлучује да узме песника који даје најбољи савет како да спасе град Атину. Еурипид даје паметно срочене, али у суштини бесмислене одговоре, док Есхил пружа практичније савете, а Дионис одлучује да врати Есхила уместо Еурипида . Пре поласка, Есхил изјављује да недавно преминули Софокле треба да има своју столицу за столом док га нема, а не Еурипид .

Основна тема „Жаба“ је у суштини „стари начини добри, нови начини лоши“, и да Атина треба да се врати људима познатог интегритета који су доведени горе у стилу племићких и богатих породица, уобичајен рефрен у комадима Аристофана .

У политичком смислу, “Жабе” нису обично се сматра једном од Аристофанових ' "мировних игара" (неколико његових ранијих драма позива на крајПелопонески рат, скоро по сваку цену), и заиста савет лика Есхила пред крај драме излаже план за победу, а не предлог капитулације. Парабаза представе такође саветује враћање права на држављанство онима који су учествовали у олигархијској револуцији 411. пре нове ере, тврдећи да су били заведени Фриниховим триковима (Фриних је био вођа олигархијске револуције, убијен на опште задовољство 411. пне), идеја коју је заправо касније спровела атинска влада. Чини се да одређени одломци у комаду такође подстичу сећања на атинског генерала Алкибијада који се вратио након његовог ранијег бекства.

Међутим, упркос Аристофанови ' забринутости за деликатно стање атинске политике у то време ( који с времена на време испливају на површину), комад није изразито политичке природе, а његова главна тема је у суштини књижевна, односно лоше стање савремене трагичне драме у Атини.

Аристофан је почео да компонује “ Жабе” недуго након Еурипидове ' смрти, око 406. пре нове ере, у то време Софокле је још био жив, што је вероватно главни разлог зашто Софокле није био укључен у такмичење песника које обухвата агон или главну дебату представе. Међутим, како се дешава, Софокле је такође умро током те године, а то је мождаприсилио је Аристофана да ревидира и прилагоди неке детаље драме (која је вероватно већ била у касној фази развоја), а то може бити разлог за помињање Софокла касно у сачуваном верзија дела.

Аристофан не устручава се да нападне и исмеје Диониса, бога чувара сопствене уметности и у чију част је и сама представа била изложена, сигуран у уверењу да и богови су разумели забаву, ако не и боље, него људи. Тако је Диониз приказан као кукавички, женствени дилетант, фарсично обучен у херојску лављу кожу и тољагу, и сведен на то да весла преко језера до Хада. Његов полубрат, херој Херакле, такође је третиран помало непоштовано, приказан као безобразни звер. Ксантија, Дионисов роб, приказан је као паметнији и разумнији од било којег од њих.

• Превод на енглески (архива Интернет Цлассицс): //цлассицс.мит .еду/Аристопханес/фрогс.хтмл
• Грчка верзија са преводом реч по реч (Пројекат Персеј): ​​//ввв.персеус.туфтс.еду/хоппер/тект.јсп?доц=Персеус:тект: 1999.01.0031