Catulle 51 Traduction

John Campbell 16-04-2024
John Campbell

Biographie de Catulle

Introduction

Ce verset est basé sur une fragment de poème de la poétesse Sappho C'est le cas, logiquement, écrit en mètre saphique Catulle a remplacé la figure féminine centrale par sa muse adorée, Lesbia.

Il semble, comme l'indique le début du poème, qu'un observateur assiste à un dîner intime entre une jeune femme et son conjoint - Certaines théories avancent qu'il n'est ni l'un ni l'autre, mais qu'il s'agit d'un frère ou d'un ami proche de la famille.

Dans Catulle 51 et dans Sappho 31, il est clair que l'observateur aimerait beaucoup échanger des places Le compagnon de la bien-aimée est comme un dieu, une belle figure de la virilité, et l'observatrice n'est probablement pas en mesure d'égaler ses charmes.

Dans les deux poèmes, L'observateur note ensuite que le simple fait de regarder la femme suffit à l'exciter, jusqu'à la faire tomber en pâmoison. Impossibilité de parler, obscurité qui envahit la vision, picotements... il est clair que l'observateur aimerait évincer le compagnon masculin et prendre sa place.

À ce stade, la fin de la version de Sappho est perdue. Mais Catulle se dit ensuite qu'il a trop de temps à perdre . " Trop de loisirs "En fait, l'excès de temps libre a entraîné la chute de rois et de villes riches.

C'est ici que nous commençons à nous demander si Catulle pense vraiment à Lesbia, ou s'il utilise le mot "Lesbia". La référence à sa muse comme métaphore de l'état lamentable de la République romaine ? Grâce à la guerre des généraux, Rome a connu plusieurs événements fâcheux à cette époque. Dans cette optique, nous allons examiner les acteurs de ce drame antique.

Il a On a souvent suggéré que Lesbia était Clodia Metelli, l'épouse de Caecilius Metellus Celer. et sœur de Publius Clodius Pulcher. Clodia était veuve lorsqu'elle s'est mise en ménage avec Metellus. À un moment donné, ils se sont brouillés. Metellus est impliqué dans un important imbroglio politique qui avait pour but d'aider les Ptolémées - ce qui n'a pas eu lieu car le Sénat a découvert une prédiction qui s'y opposait. Metellus a été traduit en justice pour sa participation Cette dernière infraction a été portée contre lui par Publius Clodius Pulcher, qui l'a accusé d'avoir tenté d'empoisonner Clodia.

Avant le procès, Clodius avait été accusé de s'être introduit dans un rassemblement religieux exclusivement féminin, déguisé en vestale. La femme de Jules César, Pompeiia est chargée d'organiser cet événement, car Jules est alors Pontifex Maximus, et elle est accusée d'être de connivence avec Clodius. César atteste de l'innocence de Pompéi, puis divorce. Il est possible que le divorce ait été motivé par des raisons politiques, puisqu'il s'agissait d'un mariage arrangé pour s'attirer les faveurs de Pompée, qui était un général influent à l'époque.

Il est certain que Catulle était au courant de tous ces événements. Peut-être espérait-il que, dans cette confusion et ce chaos, il parviendrait à retrouver la femme qu'il avait adorée de loin. Mais certains de ses autres vers indiquent qu'il n'en a rien été.

Avec tous les ragots et les histoires qui circulent autour de la Mais cela nous amène à la grande question : ce petit poème construit sur le fragment de Sappho parlait-il vraiment de l'adoration désespérée qu'il vouait de loin à sa Lesbia, ou était-il plutôt consacré aux différents courants politiques ? Qui était cet homme semblable à un dieu ? Était-ce Caecilius Metellus Celer ? Metellus était l'un des lieutenants de Pompée, ce qui faisait de lui une partie intéressée dans le scandaleux divorce de Pompeiia. Catulle disait-il vraiment que les nobles de Rome avaient trop de temps à perdre s'ils étaient capables de se livrer à une telle variété de méfaits ?

Ou peut-être se reprochait-il simplement d'aspirer à quelque chose qu'il ne pouvait pas avoir. Comme nous traversons plus de 2000 ans d'histoire, il est difficile de le dire. Peut-être s'agissait-il d'un peu de tout cela. Il est certain que les événements de Rome ont eu des échos à travers les âges.

Tout aussi importante pourrait être l'utilisation de la Compteur saphique C'est un style difficile à appliquer à la langue anglaise car le rythme naturel de la langue anglaise est iambique, alors que le mètre saphique est trochaïque.

La poésie iambique est composée de "iambs" qui sont deux syllabes dont la première n'est pas accentuée et la seconde est accentuée. Le premier vers d'une comptine qui dit "J'avais un petit arbre à noix" est un excellent exemple de structure iambique. La structure de ce poème commence par "J'avais un petit arbre à noix et..." Comme vous pouvez le voir, ce vers est composé de quatre iambes.

Voir également: Erichthonius : le roi mythique des Athéniens de l'Antiquité

Le rythme trochaïque est le rythme naturel des langues latines. Shakespeare s'en est servi pour écrire le chant des trois sorcières dans Macbeth. Voici un exemple de vers : " Gall of goat, and slips of yew... " Si l'on examine la structure, on constate qu'il s'agit de " gall of/goat and/slips of/ yew ". On voit donc que là où l'iambique fait ba-BUMP, ba-Bump, le trochaïque fait BUMP - ba, BUMP- ba.

Malheureusement, comme c'est trop souvent le cas, la structure se perd dans la traduction. Il est peu probable que nous sachions avec certitude quelles étaient les motivations de Catulle pour emprunter la structure de Sappho pour ce poème, à moins qu'il n'ait voulu dire que Lesbia était semblable à Sappho. Nous pouvons être certains d'une chose : il avait ses raisons. Catulle créait ses poèmes dans un but précis et semble avoir eu plus d'une couche. Les Romains accordaient une grande importance à la langue, qu'ils considéraient comme l'une des compétences que tout gentleman se devait de posséder.

Pour en revenir à Catulle et à sa nostalgie de Lesbia, on peut être sûr que, quel que soit son désir, il n'y a pas d'autre solution que de s'en remettre à lui. l'intention première, qu'il écrivait à plus d'un niveau Il est même possible que Rome elle-même ait été Lesbia, et que l'adoration d'une femme mariée n'ait été qu'une question secondaire. Ce ne serait pas la première fois qu'une icône féminine serait utilisée pour représenter une ville ou une nationalité. Il est même probable que Catulle écrivait à plus d'un titre, tout en faisant jouer ses muscles de poète.

Ce que nous savons, c'est que grâce à Catulle et à d'autres imitateurs, des fragments de l'œuvre de Sappho ont été conservés Peut-être pourrions-nous même dire que Catulle admirait son œuvre. Mais comme pour toute spéculation de ce genre, tant que personne n'aura inventé une machine à remonter le temps qui fonctionne, nous ne pourrons pas revenir en arrière et l'interroger sur son intention. Il ne nous reste donc que les écrits et les documents disponibles pour nous donner des indices sur le poète et son intention. Étant donné le temps qui s'écoule entre notre époque et la sienne, nous sommes en droit de nous demander si Catulle n'est pas en train d'écrire un livre.Nous avons la chance d'avoir à notre disposition tout ce qui existe encore.

Carmen 51

Ligne Texte latin Traduction en anglais
1

ILLE mi par esse deo uidetur,

Il me semble être l'égal d'un dieu,

2

ille, si fas est, superare diuos,

Il semble, s'il en est, surpasser les dieux eux-mêmes,

3

qui sedens aduersus identidem te

Voir également: Athéna contre Aphrodite : deux sœurs aux caractères opposés dans la mythologie grecque

qui s'assoit en face de vous encore et encore

4

spectat et audit

vous regarde et vous écoute

5

dulce ridentem, misero quod omnis

Une telle chose enlève à l'homme sa capacité à

6

eripit sensus mihi : nam simul te,

toutes mes senes, hélas!- pour chaque fois que je te vois,

7

Lesbia, aspexi, nihil est super mi

Lesbia, il ne reste plus de voix du tout.

8

vocis in ore ;

dans ma bouche ;

9

lingua sed torpet, tenuis sub artus

mais ma langue vacille, une flamme subtile vole vers le bas

10

flamma demanat, sonitu suopte

à travers mes membres, mes oreilles tintent

11

tintinant aures, gemina et teguntur

avec un bourdonnement intérieur, mes yeux sont éteints

12

lumina nocte.

dans une double nuit.

13

otium, Catulle, tibi molestum est :

L'oisiveté, Catulle, vous fait du tort,

14

otio exsultas nimiumque gestis :

vous vous déchaînez dans votre oisiveté et vous vous livrez à des excès.

15

otium et reges prius et beatas

L'oisiveté a déjà ruiné les deux rois

16

perdidit urbes.

et des villes riches.

Carmen précédent

Ressources

Projet VRoma : //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/051.html

John Campbell

John Campbell est un écrivain accompli et passionné de littérature, connu pour sa profonde appréciation et sa connaissance approfondie de la littérature classique. Avec une passion pour l'écrit et une fascination particulière pour les œuvres de la Grèce et de la Rome antiques, John a consacré des années à l'étude et à l'exploration de la tragédie classique, de la poésie lyrique, de la nouvelle comédie, de la satire et de la poésie épique.Diplômé avec mention en littérature anglaise d'une université prestigieuse, la formation universitaire de John lui fournit une base solide pour analyser et interpréter de manière critique ces créations littéraires intemporelles. Sa capacité à plonger dans les nuances de la Poétique d'Aristote, les expressions lyriques de Sappho, l'esprit vif d'Aristophane, les réflexions satiriques de Juvénal et les récits époustouflants d'Homère et de Virgile est vraiment exceptionnelle.Le blog de John lui sert de plate-forme primordiale pour partager ses idées, ses observations et ses interprétations de ces chefs-d'œuvre classiques. Grâce à son analyse méticuleuse des thèmes, des personnages, des symboles et du contexte historique, il donne vie aux œuvres d'anciens géants de la littérature, les rendant accessibles aux lecteurs de tous horizons et intérêts.Son style d'écriture captivant engage à la fois l'esprit et le cœur de ses lecteurs, les attirant dans le monde magique de la littérature classique. Avec chaque article de blog, John tisse habilement sa compréhension savante avec une profondelien personnel avec ces textes, les rendant pertinents et pertinents pour le monde contemporain.Reconnu comme une autorité dans son domaine, John a rédigé des articles et des essais dans plusieurs revues et publications littéraires prestigieuses. Son expertise en littérature classique a également fait de lui un conférencier recherché lors de diverses conférences académiques et événements littéraires.Par sa prose éloquente et son ardent enthousiasme, John Campbell est déterminé à faire revivre et à célébrer la beauté intemporelle et la signification profonde de la littérature classique. Que vous soyez un érudit dévoué ou simplement un lecteur curieux cherchant à explorer le monde d'Œdipe, les poèmes d'amour de Sappho, les pièces pleines d'esprit de Ménandre ou les contes héroïques d'Achille, le blog de John promet d'être une ressource inestimable qui éduquera, inspirera et enflammera un amour de toujours pour les classiques.