(Дидактическая/элегическая поэма, латинский/римский язык, 1 век н.э., 2 330 строк)

Введение

"Ars Amatoria" ( "Искусство любви" ) - это сборник из 57 дидактических стихотворений (или, возможно, более точно, бурлескная сатира на дидактическую поэзию) в трех книгах римского лирического поэта Овидий Поэма написана в элегических двустишиях, завершена и опубликована в 1 г. н.э. В ней содержатся поучения о том, как и где найти женщин (и мужей) в Риме, как их соблазнить и как не дать другим украсть их.

Очень краткое общее изложение трех книг о "Ars Amatoria" могут быть перечислены следующим образом:

Книга1:

Часть I: Его задача.

Часть II: Как ее найти.

Часть III: Поиск во время прогулки.

Часть IV: В театре.

Часть V: На скачках или в цирке.

Часть VI: Триумфы тоже хороши.

Часть VII: За обеденным столом.

Часть VIII: На пляже.

Часть IX: Как завоевать ее.

Часть X: Сначала закрепите служанку.

Часть XI: Не забудьте о ее дне рождения.

Часть XII: Пишите и давайте обещания.

Часть XIII: Будь там, где она есть.

Часть XIV: Выглядите презентабельно.

Часть XV: За ужином будьте смелее.

Часть XVI: Обещать и обманывать.

Часть XVII: Слезы, поцелуи и лидерство.

Часть XVIII: Будьте бледны и остерегайтесь своих друзей.

Часть XIX: Будьте гибкими.

Книга 2:

Часть I: Его задача.

Часть II: Вам нужны душевные подарки.

Часть III: Будьте кротки и благовоспитанны.

Часть IV: Будьте терпеливы и соблюдайте требования.

Часть V: Не падайте духом.

Часть VI: Победа над слугами.

Часть VII: Дарите ей маленькие подарки со вкусом.

Часть VIII: Обольщайте ее и делайте ей комплименты.

Часть IX: Утешайте ее в болезни.

Часть X: Дайте ей соскучиться по вам (но не слишком долго).

Часть XI: Заведите других друзей (но будьте осторожны).

Часть XII: О применении афродизиаков.

Часть XIII: Разжигайте ее ревность.

Часть XIV: Будь мудрым и страдай.

Часть XV: Уважайте ее свободу.

Часть XVI: Храните это в тайне.

Часть XVII: Не упоминайте о ее недостатках.

Часть XVIII: Никогда не спрашивайте о ее возрасте.

Часть XIX: Не спешите.

Часть XX: Задание выполнено (пока...).

Книга 3:

Часть I: Настало время обучать девочек.

Часть II: Позаботьтесь о том, как вы выглядите.

Часть III: Вкус и элегантность в прическе и одежде.

Часть IV: Макияж, но наедине.

Часть V: Скрывайте свои недостатки.

Часть VI: Будьте скромны в смехе и движениях.

Часть VII: Учите музыку и читайте поэтов.

Часть VIII: Разучивание танцев и игр.

Часть IX: Будьте на виду.

Часть X: Остерегайтесь ложных возлюбленных.

Часть XI: Будьте осторожны с письмами.

Часть XII: Избегайте пороков, благоволите поэтам.

Часть XIII: Попытка молодых и пожилых любовников.

Часть XIV: Используйте ревность и страх.

Часть XV: Игра в плащ и кинжал.

Часть XVI: Заставьте его поверить, что его любят.

Часть XVII: Следите за тем, как вы едите и пьете.

Часть XVIII: И так до кровати....

Первые две книги Овидий 's "Ars Amatoria" были опубликованы около 1 г. до н.э., а третья часть (посвященная тем же темам с женской точки зрения) была добавлена на следующий год в 1 г. н.э. Произведение имело большой успех, настолько большой, что поэт написал не менее популярное продолжение, "Remedia Amoris" ( "Лекарства от любви" ), которая вскоре после этого предложила стоические советы и стратегии о том, как не пострадать от любовных чувств и как разлюбить.

Однако она не получила всеобщего признания, и есть свидетельства о том, что некоторые слушатели уходили с ранних чтений с отвращением. Многие предполагали, что безвкусность и развратность "Ars Amatoria" с его празднованием внебрачного секса, в значительной степени был ответственен за Овидий изгнание из Рима в 8 г. н.э. императором Августом, который в то время пытался продвигать более строгую мораль. Однако, более вероятно, что Овидий был каким-то образом втянут во фракционную политику, связанную с престолонаследием и/или другими скандалами (приемный сын Августа, Постум Агриппа, и его внучка, Юлия, были изгнаны примерно в то же время). Возможно, однако, что "Ars Amatoria" вполне могли быть использованы в качестве официального оправдания для понижения в классе.

Хотя в этом произведении, как правило, не дается никаких практических советов, пригодных для немедленного применения, а используются загадочные аллюзии, и тема рассматривается с размахом и интеллектом светской беседы, поверхностный блеск поэзии, тем не менее, ослепителен. Стандартные ситуации и клише темы рассматриваются в очень занимательной манере, приправленной красочными деталями изГреческая мифология, повседневная римская жизнь и общий человеческий опыт.

Однако через все его иронические рассуждения, Овидий не становится откровенно рибальным или непристойным, а сексуальные вопросы как таковые затрагиваются лишь в сокращенном виде в конце каждой книги, хотя даже здесь Овидий Например, в конце второй книги речь идет об удовольствии одновременного оргазма, а в конце третьей части обсуждаются различные сексуальные позиции, хотя и в довольно легкомысленной и шутливой манере.

Соответственно своей теме, поэма написана элегическими двустишиями любовной поэзии, а не дактилическими гекзаметрами, которые обычно ассоциируются с дидактической поэзией. Элегические двустишия состоят из чередующихся строк дактилического гекзаметра и дактилического пентаметра: два дактиля, за которыми следует долгий слог, цезура, затем еще два дактиля, за которыми следует долгий слог.

Литературный блеск и доступность произведения обеспечили ему статус широко читаемого источника вдохновения, и оно было включено в учебные планы средневековых европейских школ в XI и XII вв. Однако впоследствии оно также стало жертвой всплесков морального осуждения: все Овидий произведения были сожжены Савонаролой во Флоренции, Италия, в 1497 году; перевод Кристофера Марлоу "Ars Amatoria" была запрещена в 1599 году; а другой английский перевод был конфискован таможней США в 1930 году.

• Английский перевод (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Ars:book=1
• Латинская версия с пословным переводом (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ars