Diel XVII: Triennen, tútsjes en de lieding nimme.

Diel XVIII: Wês bleek en wês foarsichtich foar jo freonen.

Diel XIX: Wês fleksibel.

Boek 2:

Diel I: Syn taak.

Diel II: Jo hawwe jeften fan geast nedich.

Diel III: Wês sêft. en goed tempered.

Diel IV: Wês geduldich en foldogge oan.

Diel V: Wês net flauhertich.

Diel VI: Win oer de feinten.

Diel VII: Jou har lytse smaaklike kado's.

Diel VIII: Geunstich foar har en komplimint har.

Diel IX: Treast har yn sykte.

Diel X : Lit har dy misse (mar net te lang).

Diel XI: Hawwe oare freonen (mar wês foarsichtich).

Diel XII: Oer it brûken fan afrodisiaka.

Diel XIII: Stir har oergeunst.

Diel XIV: Wês wiis en lije.

Diel XV: Respektearje har frijheid.

Diel XVI: Hâld it geheim.

Diel XVII: Neam har fouten net.

Diel XVIII: Nea freegje oer har leeftyd.

Diel XIX: Haast net.

Diel XX : De taak is klear (foar no...).

Boek 3:

Diel I: No is it tiid om de famkes les te jaan.

Diel II: Pas op mei hoe't jo derút sjogge.

Diel III: Smaak en elegânsje yn hier en klean.

Diel IV: Make-up, mar yn privee.

Diel V: Ferbergje jo gebreken.

Diel VI: Wês beskieden yn laitsjen en beweging.

Diel VII: Learje muzyk en lês de dichters.

Diel VIII: Learje dûnsjen en spultsjes.

Diel IX: Wês rûnom sjoen.

Diel X: Pas op foarfalske leafhawwers.

Diel XI: Pas op mei brieven.

Diel XII: Mije de ûndeugden, favorearje de dichters.

Diel XIII: Besykje jonge en âldere leafhawwers.

Diel XIV: Brûk oergeunst en eangst.

Diel XV: Boartsje mantel en dolk.

Diel XVI: Lit him leauwe dat er leafst is.

Diel XVII: Sjoch hoe't jo ite en drinke.

Diel XVIII: En sa op bêd….

De earste twa boeken fan Ovid 's “Ars Amatoria” weren publisearre om 1 BCE, mei de tredde (omgean mei deselde tema's út it froulike perspektyf) tafoege it folgjende jier yn 1 CE. It wurk wie in grut populêr súkses, safolle dat de dichter in like populêr ferfolch skreau, “Remedia Amoris” ( “Remedies for Love” ), koart dêrnei, dat stoïsynsk bea. advys en strategyen oer hoe't jo kinne foarkomme dat se sear wurde troch leafdesgefoelens en hoe't jo út 'e leafde falle kinne.

It waard lykwols net universele priizge, en der binne ferhalen fan guon harkers dy't útgean fan iere lêzingen yn wearze. In protte hawwe oannommen dat de bjusterbaarlikens en loslittenskip fan 'e “Ars Amatoria” , mei har fiering fan bûtenechtlike seks, foar in grut part ferantwurdlik wie foar Ovid 's ferbanning út Rome yn 8 CE troch de keizer Augustus, dy't yn dy tiid besocht in strangere moraal te befoarderjen. It is lykwols wierskynliker dat Ovid op ien of oare manier wiefongen yn fraksjepolityk ferbûn mei de opfolging en/of oare skandalen (Augustus syn oannommen soan, Postumus Agrippa, en syn pakesizzer, Julia, waarden beide om deselde tiid ferballe). It is lykwols mooglik dat de “Ars Amatoria” wol brûkt wurde kin as it offisjele ekskús foar de degradaasje.

Hoewol't it wurk oer it algemien gjin direkt bruikbare praktyske advys jout, leaver it brûken fan kryptyske allúsjes en it ûnderwerp te behanneljen mei it berik en de yntelliginsje fan stedske petearen, is de oerflakkige glâns fan 'e poëzy dochs skitterend. De standertsituaasjes en klisjees fan it ûnderwerp wurde op in tige ûnderhâldende wize behannele, krûd mei kleurige details út de Grykske mytology, it deistich Romeinske libben en algemien minsklike ûnderfining.

Troch al syn iroanyske diskusje, lykwols, Ovidius foarkomt direkt ribald of obsene te wurden, en seksuele saken per se wurde allinich yn ôfkoarte foarm oan 'e ein fan elk boek behannele, hoewol sels hjir Ovid syn styl en syn diskresje behâldt, en elke pornografyske tint foarkomt . Bygelyks, de ein fan it twadde boek giet oer de wille fan it simultane orgasme, en de ein fan it tredde diel besprekt ferskate seksuele posysjes, alhoewol't op in nochal flippen en tong-in-cheek wize.

Geskikt foar syn ûnderwerp, it gedicht is gearstald yn de elegyske kûpletten fanleafdespoëzij, yn stee fan de daktyllyske heksameters dy't meastentiids ferbûn binne mei didaktyske poëzij. Elegyske kûpletten besteane út ôfwikseljende rigels fan daktylic heksameter en daktylic pentameter: twa daktylen folge troch in lange wurdlid, in caesura, dan noch twa daktylen folge troch in lange wurdlid.

De literêre briljantheid en populêre tagonklikens fan it wurk hat soarge derfoar dat it in breed lêzen boarne fan ynspiraasje bleaun is, en it waard opnommen yn 'e learplannen fan midsieuske Jeropeeske skoallen yn' e 11e en 12e ieu. It is lykwols ek neitiid it slachtoffer wurden fan útbarstings fan morele beswierskriften: alle wurken fan Ovidius waarden ferbaarnd troch Savonarola yn Florence, Itaalje yn 1497; Christopher Marlowe's oersetting fan “Ars Amatoria” waard yn 1599 ferbean; en in oare Ingelske oersetting waard sa let as 1930 troch de US Customs yn beslach naam.

• Ingelske oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Ars:book=1
• Latynske ferzje mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ars

(Didaktysk/elegysk gedicht, Latyn/Romeinsk, 1 CE, 2.330 rigels)

Ynlieding