Ars Amatoria - Ovid - प्राचीन रोम - शास्त्रीय साहित्य

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
XVI: वाचा र धोका।

भाग XVII: आँसु, चुम्बन र नेतृत्व लिने।

भाग XVIII: फिक्का हुनुहोस् र आफ्ना साथीहरूबाट सावधान रहनुहोस्।

भाग XIX: लचिलो हुनुहोस्।

पुस्तक 2:

भाग I: उनको कार्य।

भाग II: तपाईंलाई दिमागको उपहार चाहिन्छ।

भाग III: नम्र हुनुहोस् र राम्रो स्वभाव।

भाग IV: धैर्य गर्नुहोस् र पालना गर्नुहोस्।

भाग V: निराश नहुनुहोस्।

भाग VI: सेवकहरूलाई जित्नुहोस्।

भाग VII: उसलाई सानो स्वादिलो ​​उपहार दिनुहोस्।

भाग VIII: उसको पक्ष लिनुहोस् र उनको प्रशंसा गर्नुहोस्।

भाग IX: उनलाई बिरामी पर्दा सान्त्वना दिनुहोस्।

भाग X : उसलाई तिम्रो याद आउन दिनुहोस् (तर धेरै लामो समयको लागि होइन)।

यो पनि हेर्नुहोस्: Alope: Poseidon को नातिनी जसले आफ्नो बच्चा दियो

भाग XI: अरू साथीहरू राख्नुहोस् (तर सावधान रहनुहोस्)।

भाग XII: कामोत्तेजक औषधिहरूको प्रयोगमा।

भाग XIII: उनको ईर्ष्या जगाउनुहोस्।

भाग XIV: बुद्धिमान हुनुहोस् र कष्ट भोग्नुहोस्।

भाग XV: उनको स्वतन्त्रताको सम्मान गर्नुहोस्।

भाग XVI: यसलाई गोप्य राख्नुहोस्।

भाग XVII: उसको गल्तीहरू नबोल्नुहोस्।

भाग XVIII: उसको उमेरको बारेमा कहिल्यै सोध्नुहोस्।

भाग XIX: हतार नगर्नुहोस्।

भाग XX : कार्य पूरा भयो (अहिलेको लागि...)।

पुस्तक 3:

24> भाग १: अब केटीहरूलाई पढाउने बेला आएको छ।

भाग II: तपाई कस्तो देखिन्छु भन्ने कुरामा ख्याल राख्नुहोस्।

भाग III: कपाल र पहिरनमा स्वाद र सुन्दरता।

भाग IV: मेकअप, तर निजीमा।

भाग V: आफ्ना कमजोरीहरू लुकाउनुहोस्।

भाग VI: हाँसो र चालमा नम्र हुनुहोस्।

भाग VII: संगीत सिक्नुहोस् र कविहरू पढ्नुहोस्।

भाग VIII: नृत्य सिक्नुहोस्। र खेलहरू।

भाग IX: वरिपरि देखिनुहोस्।

भाग X: सावधान रहनुहोस्झूटा प्रेमीहरू।

भाग XI: अक्षरहरूको ख्याल राख्नुहोस्।

भाग XII: दुर्गुणबाट टाढा रहनुहोस्, कविहरूको पक्ष लिनुहोस्।

भाग XIII: युवा र वृद्ध प्रेमीहरूलाई प्रयास गर्नुहोस्।

भाग XIV: ईर्ष्या र डर प्रयोग गर्नुहोस्।

भाग XV: लुगा र खंजर खेल्नुहोस्।

भाग XVI: उसलाई विश्वास गराउनुहोस् कि उसलाई माया गरिएको छ।

भाग XVII: कसरी खाने र पिउने हेर्नुहोस्।

भाग XVIII: अनि सुत्न…

विश्लेषण

पृष्ठको शीर्षमा फर्कनुहोस्

3>

ओभिड<का पहिलो दुई पुस्तकहरू 19>को “आर्स अमाटोरिया” १ ईसापूर्व तिर प्रकाशित भएको थियो, तेस्रो (महिला परिप्रेक्ष्यबाट समान विषयवस्तुहरूसँग व्यवहार गर्ने) अर्को वर्ष १ CE मा थपियो। काम एक ठूलो लोकप्रिय सफलता थियो, यति धेरै कि कविले समान रूपमा लोकप्रिय सिक्वेल लेखे, “रेमेडिया एमोरिस” ( “प्रेमका लागि उपचार” ), त्यसको लगत्तै, जसले स्टोइक प्रस्ताव गर्यो। मायाको भावनालाई चोट पुर्याउनबाट कसरी बच्ने र कसरी प्रेमबाट बाहिर निस्कने भन्ने बारे सल्लाह र रणनीतिहरू।

यद्यपि, यो विश्वव्यापी रूपमा प्रशंसित थिएन, र त्यहाँ केही श्रोताहरू बाहिर हिँडेका खाताहरू छन्। घृणा मा प्रारम्भिक पठन को। धेरैले मानेका छन कि "आर्स अमाटोरिया" को भ्रष्टता र इजाजतपन, यसको विवाहबाह्य यौनसम्बन्धको उत्सवको साथमा, सम्राट द्वारा 8 CE मा रोमबाट Ovid लाई निर्वासनमा धेरै हदसम्म जिम्मेवार थियो। अगस्टस, जो त्यस समयमा अझ कठोर नैतिकतालाई बढावा दिन प्रयास गरिरहेका थिए। यद्यपि, यो अधिक सम्भावित छ कि Ovid कुनै न कुनै रूपमा थियोउत्तराधिकार र/वा अन्य घोटालाहरू (अगस्टसको धर्मपुत्र, पोष्टुमस अग्रिपा र उनकी नातिनी जुलिया, दुवैलाई एकै समयमा निर्वासित गरिएको थियो) सँग सम्बन्धित गुटबन्दी राजनीतिमा फसेको थियो। तथापि, यो सम्भव छ कि “आर्स अमाटोरिया” रिलिगेसनको आधिकारिक बहानाको रूपमा प्रयोग गरिएको हुन सक्छ।

यद्यपि कार्यले सामान्यतया तत्काल प्रयोग गर्न मिल्ने व्यावहारिक सल्लाह दिँदैन, बरु रहस्यमय संकेतहरू प्रयोग गरेर र विषयवस्तुलाई शहरी कुराकानीको दायरा र बुद्धिमत्ताको साथ व्यवहार गर्दा, कविताको सतही चमक तैपनि चमकदार छ। ग्रीक पौराणिक कथाहरू, दैनिक रोमन जीवन र सामान्य मानव अनुभवबाट रंगीन विवरणहरू सहित विषयको मानक परिस्थितिहरू र क्लिचहरूलाई उच्च मनोरञ्जनात्मक तरिकामा व्यवहार गरिएको छ। स्पष्ट रिबाल्ड वा अश्लील बन्नबाट जोगिन, र यौन मामिलाहरू प्रत्येक पुस्तकको अन्त्यमा संक्षिप्त रूपमा मात्र व्यवहार गरिन्छ, यद्यपि यहाँ पनि Ovid आफ्नो शैली र आफ्नो विवेक कायम राख्छ, कुनै पनि अश्लील टिङ्गलाई बेवास्ता गर्दै। । उदाहरणका लागि, दोस्रो पुस्तकको अन्त्यले एकैसाथ चरम उत्तेजित हुने आनन्दसँग सम्बन्धित छ, र तेस्रो भागको अन्त्यमा विभिन्न यौन स्थितिहरूबारे चर्चा गरिएको छ, यद्यपि एकदमै फुर्तिलो र जिब्रो-मा-गालमा।

उपयुक्त रूपमा यसको विषय, कविता को elegiac दोहेमा रचिएको छप्रेम कविता, डक्टाइलिक हेक्सामिटरको सट्टा प्राय: डिडैक्टिक कवितासँग सम्बन्धित छ। Elegiac दोहले डक्टाइलिक हेक्सामीटर र डक्टाइलिक पेन्टामिटरको वैकल्पिक लाइनहरू समावेश गर्दछ: दुई डक्टाइलहरू पछि लामो अक्षर, एक सेसुरा, त्यसपछि दुई थप डक्टाइलहरू पछि लामो शब्दांश।

यो पनि हेर्नुहोस्: विलुसा ट्रॉय को रहस्यमय शहर

साहित्यिक प्रतिभा र कृतिको लोकप्रिय पहुँच यसले यो सुनिश्चित गर्यो कि यो प्रेरणाको व्यापक रूपमा पढ्ने स्रोत बनेको छ, र यसलाई 11 औं र 12 औं शताब्दीमा मध्यकालीन युरोपेली विद्यालयहरूको पाठ्यक्रममा समावेश गरिएको थियो। यद्यपि, यो पछि नै नैतिक अपमानको प्रकोपको सिकार पनि भएको छ: ओभिड का सबै कार्यहरू 1497 मा इटालीको फ्लोरेन्समा सभोनारोलाले जलाए; क्रिस्टोफर मार्लोको “Ars Amatoria” को अनुवाद १५९९ मा प्रतिबन्ध लगाइएको थियो; र अर्को अंग्रेजी अनुवाद यूएस भन्सारले 1930 को अन्त्यमा जफत गरेको थियो।> पृष्ठको शीर्षमा फर्कनुहोस्

  • अंग्रेजी अनुवाद (पर्सियस परियोजना): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Ars:book=1
  • शब्द-द्वारा-शब्द अनुवादको साथ ल्याटिन संस्करण (पर्सियस परियोजना): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ars

(डिडैक्टिक/एलेजिक कविता, ल्याटिन/रोमन, 1 CE, 2,330 लाइनहरू)

परिचय

John Campbell

जोन क्याम्पबेल एक निपुण लेखक र साहित्यिक उत्साही हुन्, जो आफ्नो गहिरो प्रशंसा र शास्त्रीय साहित्यको व्यापक ज्ञानको लागि परिचित छन्। लिखित शब्दको लागि जुनून र पुरातन ग्रीस र रोमका कामहरूको लागि विशेष आकर्षणको साथ, जोनले शास्त्रीय त्रासदी, गीत कविता, नयाँ कमेडी, व्यंग्य, र महाकाव्य कविताको अध्ययन र अन्वेषण गर्न वर्षहरू समर्पित गरेका छन्।प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयबाट अङ्ग्रेजी साहित्यमा सम्मानका साथ स्नातक गर्दै, जोनको शैक्षिक पृष्ठभूमिले उहाँलाई यी कालातीत साहित्यिक रचनाहरूको आलोचनात्मक विश्लेषण र व्याख्या गर्न बलियो आधार प्रदान गर्दछ। एरिस्टोटलको काव्यशास्त्र, साप्पोको गीतात्मक अभिव्यक्ति, एरिस्टोफेन्सको तीखो बुद्धि, जुवेनलको व्यंग्य संगीत, र होमर र भर्जिलको व्यापक कथाहरूका सूक्ष्मताहरू बुझ्ने उनको क्षमता वास्तवमै असाधारण छ।जोनको ब्लगले उहाँको अन्तर्दृष्टि, अवलोकन, र यी शास्त्रीय उत्कृष्ट कृतिहरूको व्याख्या साझा गर्नको लागि एक सर्वोपरि प्लेटफर्मको रूपमा कार्य गर्दछ। विषयवस्तु, पात्रहरू, प्रतीकहरू, र ऐतिहासिक सन्दर्भहरूको आफ्नो सूक्ष्म विश्लेषणको माध्यमबाट, उहाँले पुरातन साहित्यिक दिग्गजहरूको कामलाई जीवनमा ल्याउँदछ, तिनीहरूलाई सबै पृष्ठभूमि र चासोका पाठकहरूका लागि पहुँचयोग्य बनाउँदछ।उनको मनमोहक लेखन शैलीले आफ्ना पाठकहरूको दिमाग र हृदय दुवैलाई संलग्न गर्दछ, उनीहरूलाई शास्त्रीय साहित्यको जादुई संसारमा तान्छन्। प्रत्येक ब्लग पोस्टको साथ, जोनले कुशलतापूर्वक आफ्नो विद्वान समझलाई गहिरोसँग बुन्छन्यी पाठहरूसँग व्यक्तिगत सम्बन्ध, तिनीहरूलाई समकालीन संसारसँग सम्बन्धित र सान्दर्भिक बनाउँदै।आफ्नो क्षेत्रमा एक अधिकारको रूपमा मान्यता प्राप्त, जोनले धेरै प्रतिष्ठित साहित्यिक पत्रिकाहरू र प्रकाशनहरूमा लेख र निबन्धहरू योगदान गरेका छन्। शास्त्रीय साहित्यमा उनको विशेषज्ञताले उनलाई विभिन्न शैक्षिक सम्मेलनहरू र साहित्यिक कार्यक्रमहरूमा खोज्ने वक्ता पनि बनाएको छ।आफ्नो वक्तृत्वपूर्ण गद्य र उत्कट उत्साहको माध्यमबाट, जोन क्याम्पबेल शास्त्रीय साहित्यको कालातीत सुन्दरता र गहिरो महत्वलाई पुनर्जीवित गर्न र मनाउन कटिबद्ध छन्। चाहे तपाईं एक समर्पित विद्वान हुनुहुन्छ वा केवल एक जिज्ञासु पाठक हो जुन ओडिपसको संसार अन्वेषण गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ, साप्पोका प्रेम कविताहरू, मेनान्डरका मजाकिया नाटकहरू, वा अचिलिसका वीर कथाहरू, जोनको ब्लगले एक अमूल्य स्रोत हुने वाचा गर्दछ जसले शिक्षा, प्रेरणा र प्रज्वलित गर्नेछ। क्लासिक्स को लागी आजीवन प्रेम।