Pàirt XVII: Deòir, pògan, 's gabh an stiùir.

Pàirt XVIII: Bi nadurach agus bi faiceallach mu do charaidean.

Pàirt XIX: Bi sùbailte.

Leabhar 2:

Pàirt I: A ghnìomh.

Pàirt II: Feumaidh tu tiodhlacan inntinn.

Pàirt III: Bi ciùin agus deagh stuamachd.

Pàirt IV: Bi foighidneach agus gèill.

Pàirt V: Na bi lag-chridheach.

Pàirt VI: Buail thairis air na seirbhisich.

Pàirt VII: Thoir gibhtean beaga blasda dhi.

Pàirt VIII: Cuir fàbhar oirre agus molaibh i.

Pàirt IX: Dèan comhfhurtachd dhi ann an tinneas.

Pàirt X : Biodh i gad ionndrainn (ach chan ann ro fhada).

Pàirt XI: Biodh caraidean eile agad (ach bi faiceallach).

Pàirt XII: Air cleachdadh aphrodisiacs.

Pàirt XIII: Cuir a h-eud air falbh.

Pàirt XIV: Bi glic agus foighidinn.

Pàirt XV: Thoir urram dha a saorsa.

Pàirt XVI: Cùm i dìomhair.

Pàirt XVII: Na toir iomradh air a lochdan.

Pàirt XVIII: Na faighnich gu bràth mu a h-aois.

Pàirt XIX: Na dèan cabhag.

Pàirt XX : Tha an obair deiseil (airson an-dràsta…).

Leabhar 3:

Pàirt I: A-nis tha an t-àm ann na caileagan a theagasg.

Pàirt II: Thoir an aire mar a tha thu a' coimhead.

Pàirt III: Blas agus eireachdas ann am falt is aodach.

Pàirt IV: Makeup, ach gu dìomhair.

Pàirt V: Falaich na lochdan agad.

Pàirt VI: Bi modhail ann an gàire 's ri gluasad.

Pàirt VII: Ionnsaich ceòl agus leugh na bàird.

Pàirt VIII: Ionnsaich dannsa agus geamannan.

Pàirt IX: Faicibh mun cuairt.

Pàirt X: Bi faiceallachleannanan breugach.

Pàirt XI: Gabh cùram le litrichean.

Pàirt XII: Seachainn na breugan, thoir fa‑near do na bàird.

Pàirt XIII: Feuch leannanan òg is nas sine.

Pàirt XIV: Cleachd eud agus eagal.

Pàirt XV: Seinn cleòc is biodag.

Pàirt XVI: Thoir air creidsinn gu bheil gaol aige air.

Pàirt XVII: Thoir an aire mar a dh'itheas agus a dh'òlas tu.

Pàirt XVIII: Agus mar sin dhan leabaidh….

A’ chiad dà leabhar aig Ovid ’s “Ars Amatoria” fhoillseachadh timcheall air 1 BCE, leis an treas fear (a’ dèiligeadh ris na h-aon chuspairean bho shealladh boireann) air a chur ris an ath bhliadhna ann an 1 CE. Bha an obair air leth soirbheachail, cho mòr is gun do sgrìobh am bàrd sreath a cheart cho measail, “Remedia Amoris” ( “Remedies for Love” ), goirid às a dhèidh, a bha a’ tabhann stoc comhairle agus ro-innleachdan air mar a sheachnas tu a bhith air do ghoirteachadh le faireachdainnean gaoil agus mar a thuiteas tu a-mach à gaol.

Cha robh e, ge-tà, air a mholadh gu mòr, agus tha cunntasan ann air cuid den luchd-èisteachd a’ coiseachd a-mach de leughaidhean tràth ann an tàmailt. Tha mòran air a bhith den bheachd gu robh bawdness agus ceadachd an “Ars Amatoria” , le bhith a’ comharrachadh gnè extramarital, gu ìre mhòr an urra ri Ovid cuir a-mach às an Ròimh ann an 8 CE leis an Ìmpire. Augustus, a bha a 'feuchainn ri moraltachd nas cruaidhe a bhrosnachadh aig an àm sin. Ach, tha e nas coltaiche gun robh Ovid dòigh air choireiginair a ghlacadh ann am poilitigs factional co-cheangailte ri leantainneachd agus / no sgandalan eile (chaidh mac uchd-mhacachd Augustus, Postumus Agrippa, agus an ogha aige, Julia, le chèile a chuir às aig an aon àm). Dh’ fhaodadh, ge-tà, gur dòcha gun deach an “Ars Amatoria” a chleachdadh mar leisgeul oifigeil an relegation.

Ged nach eil an obair sa chumantas a’ toirt seachad comhairle phractaigeach sam bith a ghabhas cleachdadh sa bhad, an àite a bhith a’ cleachdadh iomraidhean glaodhach agus a’ dèiligeadh ris a’ chuspair le farsaingeachd agus tuigse a’ chòmhraidh bhailteil, tha deàrrsadh uachdarach na bàrdachd ge-tà, sgoinneil. Bithear a’ dèiligeadh ri suidheachaidhean àbhaisteach agus clichés a’ chuspair ann an dòigh air leth tarraingeach, air a spìosrachadh le mion-fhiosrachadh dathach bho bheul-aithris na Grèige, beatha làitheil nan Ròmanach agus eòlas daonna san fharsaingeachd.

Tron chòmhradh ìoranta aige, ge-tà, Ovid Tha a’ seachnadh a bhith gu tur ribald no drabasta, agus cha tèid dèiligeadh ri cùisean feise per se ach ann an cruth giorraichte faisg air deireadh gach leabhair, ged a tha eadhon an seo Ovid a’ cumail a stoidhle agus a roghainn, a’ seachnadh tinge pornagrafach sam bith. . Mar eisimpleir, tha deireadh an dàrna leabhar a’ dèiligeadh ri toileachasan orgasm aig an aon àm, agus tha deireadh an treas pàirt a’ bruidhinn air diofar shuidheachaidhean gnèitheasach, ged a tha e ann an dòigh caran flippant agus teanga-sa-ghruaidh.

Gu h-iomchaidh airson a chuspair, tha an dàn air a dhèanamh ann an cuibhrigean eireachdail debàrdachd gaoil, seach na hexameters dactyllic a tha mar as trice co-cheangailte ri bàrdachd didactic. Tha càraidean elegiac air an dèanamh suas de loidhnichean mu seach de hexameter dactylic agus pentameter dactylic: dà dactyls air a leantainn le lide fada, caesura, an uairsin dà dactyls eile le lide fada às deidh sin.

Tha soilleireachd litreachais agus ruigsinneachd mòr-chòrdte na h-obrach air dèanamh cinnteach gu bheil e air a bhith na adhbhar brosnachaidh air a leughadh gu farsaing, agus chaidh a ghabhail a-steach ann an clàran-obrach sgoiltean Eòrpach meadhan-aoiseil san 11mh agus san 12mh linn. Ach, tha e cuideachd air fulang às deidh sin le spreadhaidhean de opprobrium moralta: chaidh a h-uile obair Ovid a losgadh le Savonarola ann am Florence, an Eadailt ann an 1497; Chaidh eadar-theangachadh Christopher Marlowe de “Ars Amatoria” a thoirmeasg ann an 1599; agus chaidh eadar-theangachadh Beurla eile a ghlacadh le US Customs cho fada ri 1930.

(Dàn Didseatach/Elegiac, Laideann/Ròmanach, 1 CE, 2,330 loidhnichean)

Ro-ràdh