Ars Amatoria - Ovid - Roma Kuno - Sastra Klasik

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Puisi Didaktik/Elegiak, Latin/Romawi, 1 M, 2.330 baris)

Pendahuluan

Pendahuluan

Kembali ke Halaman Utama

Lihat juga: Terjemahan Catullus 12

"Ars Amatoria" ( "Seni Cinta" ) adalah kumpulan 57 puisi didaktis (atau, mungkin lebih tepatnya, sindiran olok-olok terhadap puisi didaktis) dalam tiga buku oleh penyair lirik Romawi Ovid Puisi ini memberikan pengajaran tentang bagaimana dan di mana menemukan wanita (dan suami) di Roma, bagaimana merayu mereka dan bagaimana mencegah orang lain mencurinya.

Sinopsis

Kembali ke Halaman Utama

Ringkasan umum yang sangat singkat dari ketiga buku dari "Ars Amatoria" dapat didaftarkan sebagai berikut:

Buku 1:

Bagian I: Tugasnya.

Bagian II: Cara menemukannya.

Bagian III: Cari saat Anda sedang berjalan-jalan.

Bagian IV: Di teater.

Bagian V: Pada balapan atau sirkus.

Bagian VI: Kemenangan juga bagus.

Bagian VII: Di meja makan.

Bagian VIII: Di pantai.

Bagian IX: Bagaimana cara memenangkannya.

Bagian X: Pertama-tama, amankan pembantu.

Bagian XI: Jangan lupakan hari ulang tahunnya.

Bagian XII: Menulis dan membuat janji.

Bagian XIII: Jadilah di mana pun dia berada.

Bagian XIV: Tampil rapi.

Bagian XV: Saat makan malam jadilah berani.

Bagian XVI: Berjanji dan menipu.

Bagian XVII: Air mata, ciuman dan memimpin.

Bagian XVIII: Bersikaplah pucat dan waspadalah terhadap teman-teman Anda.

Bagian XIX: Bersikaplah fleksibel.

Buku 2:

Bagian I: Tugasnya.

Bagian II: Anda membutuhkan karunia pikiran.

Bagian III: Bersikaplah lembut dan bertemperamen baik.

Bagian IV: Bersabar dan patuh.

Bagian V: Jangan lemah hati.

Bagian VI: Menangkan hati para pelayan.

Bagian VII: Berikan hadiah kecil yang penuh cita rasa.

Bagian VIII: Menyukai dan memujinya.

Bagian IX: Hiburlah dia saat sakit.

Bagian X: Biarkan dia merindukan Anda (tapi jangan terlalu lama).

Bagian XI: Memiliki teman lain (tapi hati-hati).

Bagian XII: Tentang penggunaan afrodisiak.

Bagian XIII: Bangkitkan rasa cemburunya.

Bagian XIV: Jadilah bijaksana dan menderita.

Bagian XV: Hormati kebebasannya.

Bagian XVI: Merahasiakannya.

Bagian XVII: Jangan menyebutkan kesalahannya.

Lihat juga: Aristophanes - Bapak Komedi

Bagian XVIII: Jangan pernah bertanya tentang usianya.

Bagian XIX: Jangan terburu-buru.

Bagian XX: Tugas sudah selesai (untuk saat ini...).

Buku 3:

Bagian I: Sekarang saatnya untuk mengajar anak-anak perempuan.

Bagian II: Berhati-hatilah dengan penampilan Anda.

Bagian III: Cita rasa dan keanggunan pada rambut dan busana.

Bagian IV: Riasan wajah, tetapi secara pribadi.

Bagian V: Menyembunyikan cacat Anda.

Bagian VI: Bersikaplah sederhana dalam tertawa dan bergerak.

Bagian VII: Belajar musik dan membaca puisi.

Bagian VIII: Belajar menari dan permainan.

Bagian IX: Lihatlah sekeliling Anda.

Bagian X: Waspadalah terhadap kekasih palsu.

Bagian XI: Berhati-hatilah dengan huruf.

Bagian XII: Hindari keburukan, dukunglah para pujangga.

Bagian XIII: Cobalah kekasih muda dan tua.

Bagian XIV: Gunakan rasa cemburu dan takut.

Bagian XV: Bermain jubah dan belati.

Bagian XVI: Buatlah dia percaya bahwa dia dicintai.

Bagian XVII: Perhatikan cara Anda makan dan minum.

Bagian XVIII: Dan menuju tempat tidur....

Analisis

Kembali ke Halaman Utama

Dua buku pertama dari Ovid 's "Ars Amatoria" diterbitkan sekitar tahun 1 Sebelum Masehi, dan yang ketiga (yang membahas tema yang sama dari sudut pandang perempuan) ditambahkan tahun berikutnya pada tahun 1 M. Karya ini sangat populer dan sukses besar, sehingga sang penyair menulis sekuel yang sama populernya, "Remedia Amoris" ( "Obat untuk Cinta" ), segera setelah itu, yang menawarkan nasihat dan strategi yang tabah tentang cara menghindari terluka oleh perasaan cinta dan bagaimana cara jatuh cinta.

Namun, hal itu tidak diakui secara universal, dan ada beberapa catatan tentang beberapa pendengar yang keluar dari pembacaan awal karena jijik. Banyak yang berasumsi bahwa kekonyolan dan ketidaksopanan dari "Ars Amatoria" dengan perayaan seks di luar nikah, sebagian besar bertanggung jawab atas Ovid 's dibuang dari Roma pada tahun 8 M oleh Kaisar Augustus, yang pada saat itu berusaha untuk mempromosikan moralitas yang lebih keras. Namun, lebih mungkin bahwa Ovid entah bagaimana terjebak dalam politik faksional yang terkait dengan suksesi dan/atau skandal lainnya (anak angkat Augustus, Postumus Agrippa, dan cucunya, Julia, keduanya dibuang pada waktu yang hampir bersamaan). "Ars Amatoria" mungkin telah digunakan sebagai alasan resmi untuk degradasi.

Meskipun karya ini umumnya tidak memberikan saran praktis yang dapat langsung digunakan, melainkan menggunakan kiasan samar dan memperlakukan materi pelajaran dengan jangkauan dan kecerdasan percakapan yang sopan, kecemerlangan puisi yang dangkal tetap memukau. Situasi standar dan klise dari subjek diperlakukan dengan cara yang sangat menghibur, dibumbui dengan detail warna-warni dariMitologi Yunani, kehidupan sehari-hari orang Romawi, dan pengalaman manusia secara umum.

Namun, melalui semua wacana ironisnya, Ovid menghindari menjadi cabul atau cabul secara langsung, dan masalah seksual itu sendiri hanya dibahas dalam bentuk yang disingkat menjelang akhir setiap buku, meskipun di sini pun Ovid mempertahankan gaya dan kebijaksanaannya, menghindari semburat pornografi. Sebagai contoh, akhir buku kedua membahas tentang kenikmatan orgasme simultan, dan akhir bagian ketiga membahas berbagai posisi seksual, meskipun dengan cara yang agak sembrono dan lidah.

Sesuai dengan subjeknya, puisi ini disusun dalam bait-bait elegiak puisi cinta, bukan heksameter daktil yang biasanya dikaitkan dengan puisi didaktik. Bait-bait elegiak terdiri dari baris-baris heksameter daktil dan pentameter daktil yang bergantian: dua daktil diikuti oleh suku kata yang panjang, caesura, kemudian dua daktil lagi diikuti oleh suku kata yang panjang.

Kecemerlangan sastra dan aksesibilitas populer dari karya ini telah memastikan bahwa karya ini tetap menjadi sumber inspirasi yang dibaca secara luas, dan termasuk dalam silabus sekolah-sekolah Eropa abad pertengahan pada abad ke-11 dan ke-12. Namun, karya ini juga kemudian menjadi korban ledakan pertentangan moral: semua Ovid Karya-karya Savonarola dibakar oleh Savonarola di Florence, Italia pada tahun 1497; terjemahan Christopher Marlowe dari "Ars Amatoria" dilarang pada tahun 1599; dan terjemahan bahasa Inggris lainnya disita oleh Bea Cukai AS pada tahun 1930.

Sumber daya

Kembali ke Halaman Utama

  • Terjemahan bahasa Inggris (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Ars:book=1
  • Versi bahasa Latin dengan terjemahan kata per kata (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ars

John Campbell

John Campbell adalah seorang penulis dan penggemar sastra yang ulung, yang dikenal karena apresiasinya yang dalam dan pengetahuannya yang luas tentang sastra klasik. Dengan hasrat untuk kata-kata tertulis dan daya tarik khusus untuk karya-karya Yunani dan Roma kuno, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk mempelajari dan mengeksplorasi Tragedi Klasik, puisi liris, komedi baru, sindiran, dan puisi epik.Lulus dengan pujian dalam Sastra Inggris dari universitas bergengsi, latar belakang akademik John memberinya landasan yang kuat untuk menganalisis dan menafsirkan secara kritis kreasi sastra abadi ini. Kemampuannya mendalami nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satir Juvenal, dan narasi luas Homer dan Virgil benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berbagi wawasan, pengamatan, dan interpretasinya tentang mahakarya klasik ini. Melalui analisisnya yang cermat terhadap tema, karakter, simbol, dan konteks sejarah, ia menghidupkan karya-karya raksasa sastra kuno, membuatnya dapat diakses oleh pembaca dari semua latar belakang dan minat.Gaya tulisannya yang menawan melibatkan pikiran dan hati para pembacanya, menarik mereka ke dunia magis sastra klasik. Dengan setiap posting blog, John dengan terampil merangkai pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan pribadi dengan teks-teks ini, membuatnya dapat dihubungkan dan relevan dengan dunia kontemporer.Diakui sebagai otoritas di bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esai ke beberapa jurnal dan publikasi sastra bergengsi. Keahliannya dalam sastra klasik juga membuatnya menjadi pembicara yang dicari di berbagai konferensi akademik dan acara sastra.Melalui prosa yang fasih dan antusiasme yang kuat, John Campbell bertekad untuk menghidupkan kembali dan merayakan keindahan abadi dan makna mendalam dari sastra klasik. Apakah Anda seorang cendekiawan yang berdedikasi atau hanya pembaca yang ingin tahu yang ingin menjelajahi dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama jenaka Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tak ternilai yang akan mendidik, menginspirasi, dan memicu. cinta seumur hidup untuk klasik.