ఆర్స్ అమాటోరియా - ఓవిడ్ - ప్రాచీన రోమ్ - క్లాసికల్ లిటరేచర్

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
XVI: వాగ్దానం చేయండి మరియు మోసం చేయండి.

17వ భాగం: కన్నీళ్లు, ముద్దులు మరియు నాయకత్వం వహించడం.

భాగం XVIII: లేతగా ఉండండి మరియు మీ స్నేహితుల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి.

భాగం XIX: ఫ్లెక్సిబుల్‌గా ఉండండి.

పుస్తకం 2:

పార్ట్ I: అతని టాస్క్.

పార్ట్ II: మీకు మనస్సు యొక్క బహుమతులు కావాలి.

పార్ట్ III: సున్నితంగా ఉండండి మరియు మంచి స్వభావం.

పార్ట్ IV: ఓపికగా ఉండండి మరియు పాటించండి.

భాగం V: మూర్ఖంగా ఉండకండి.

పార్ట్ VI: సేవకులను గెలవండి.

భాగం VII: ఆమెకు కొద్దిగా రుచికరమైన బహుమతులు ఇవ్వండి.

భాగం VIII: ఆమెకు అనుకూలంగా ఉండండి మరియు ఆమెను అభినందించండి.

పార్ట్ IX: అనారోగ్యంలో ఆమెను ఓదార్చండి.

పార్ట్ X : ఆమె మిమ్మల్ని మిస్ అవ్వనివ్వండి (కానీ చాలా కాలం పాటు కాదు).

ఇది కూడ చూడు: ఐరనీ ఇన్ యాంటిగోన్: డెత్ బై ఐరనీ

పార్ట్ XI: ఇతర స్నేహితులను కలిగి ఉండండి (కానీ జాగ్రత్తగా ఉండండి).

ఇది కూడ చూడు: హుబ్రిస్ ఇన్ ది ఒడిస్సీ: ది గ్రీక్ వెర్షన్ ఆఫ్ ప్రైడ్ అండ్ ప్రిజుడీస్

పార్ట్ XII: కామోద్దీపనల వాడకంపై.

భాగం XIII: ఆమె అసూయను రేకెత్తించండి.

భాగం XIV: తెలివిగా ఉండండి మరియు బాధపడండి.

భాగం XV: ఆమె స్వేచ్ఛను గౌరవించండి.

భాగం XVI: దానిని రహస్యంగా ఉంచండి.

17వ భాగం: ఆమె లోపాలను ప్రస్తావించవద్దు.

18వ భాగం: ఆమె వయస్సు గురించి ఎప్పుడూ అడగవద్దు.

పార్ట్ XIX: తొందరపడకండి.

పార్ట్ XX : పని పూర్తయింది (ప్రస్తుతానికి...).

పుస్తకం 3:

పార్ట్ I: ఇప్పుడు అమ్మాయిలకు నేర్పించే సమయం వచ్చింది.

పార్ట్ II: మీరు ఎలా కనిపిస్తున్నారో జాగ్రత్త వహించండి.

పార్ట్ III: జుట్టు మరియు దుస్తులలో రుచి మరియు గాంభీర్యం.

పార్ట్ IV: మేకప్, కానీ ప్రైవేట్‌లో.

పార్ట్ V: మీ లోపాలను దాచుకోండి.

పార్ట్ VI: నవ్వు మరియు కదలికలో నిరాడంబరంగా ఉండండి.

భాగం VII: సంగీతం నేర్చుకోండి మరియు కవులను చదవండి.

భాగం VIII: డ్యాన్స్ నేర్చుకోండి మరియు ఆటలు.

పార్ట్ IX: చుట్టూ చూడండి.

పార్ట్ X: జాగ్రత్తతప్పుడు ప్రేమికులు.

11వ భాగం: అక్షరాలతో జాగ్రత్త వహించండి.

12వ భాగం: దుర్గుణాలను నివారించండి, కవులకు అనుకూలంగా ఉండండి.

పార్ట్ XIII: యువకులు మరియు పెద్దల ప్రేమికులను ప్రయత్నించండి.

14వ భాగం: అసూయ మరియు భయాన్ని ఉపయోగించండి.

1వ భాగం: అంగీ మరియు బాకు ఆడండి.

16వ భాగం: అతను ప్రేమించబడ్డాడని అతనికి నమ్మకం కలిగించండి.

భాగం XVII: మీరు ఎలా తింటారు మరియు త్రాగాలి అని చూడండి.

పార్ట్ XVIII: మరియు అలా పడుకునే వరకు….

విశ్లేషణ

3>

తిరిగి పై పేజీకి

Ovid<యొక్క మొదటి రెండు పుస్తకాలు 19> యొక్క “Ars Amatoria” సుమారు 1 BCEలో ప్రచురించబడింది, మూడవది (స్త్రీల కోణం నుండి అదే థీమ్‌లతో వ్యవహరించడం) తర్వాతి సంవత్సరం 1 CEలో జోడించబడింది. ఈ కృతి గొప్ప ప్రజాదరణ పొందింది, ఎంతగా అంటే కవి సమానమైన జనాదరణ పొందిన సీక్వెల్, “రెమెడియా అమోరిస్” ( “ప్రేమ కోసం రెమెడీస్” ) వ్రాశారు, ఇది స్టోయిక్‌ను అందించింది. ప్రేమ భావాలతో బాధపడకుండా ఎలా నివారించాలి మరియు ప్రేమ నుండి ఎలా బయటపడాలి అనే దానిపై సలహాలు మరియు వ్యూహాలు.

అయితే, ఇది విశ్వవ్యాప్తంగా ప్రశంసించబడలేదు మరియు కొంతమంది శ్రోతలు బయటకు వెళ్లినట్లు ఖాతాలు ఉన్నాయి. అసహ్యంతో ప్రారంభ పఠనాలు. 8 CEలో చక్రవర్తి రోమ్ నుండి ఓవిడ్ ని బహిష్కరించడానికి “ఆర్స్ అమాటోరియా” యొక్క అసభ్యత మరియు లైసెన్సియస్, దాని వివాహేతర సెక్స్ యొక్క వేడుకతో ఎక్కువగా కారణమని చాలా మంది భావించారు. అగస్టస్, ఆ సమయంలో మరింత కఠినమైన నైతికతను ప్రోత్సహించడానికి ప్రయత్నించాడు. అయినప్పటికీ, Ovid ఏదో ఒకవిధంగా ఉండే అవకాశం ఉందివారసత్వం మరియు/లేదా ఇతర కుంభకోణాలతో సంబంధం ఉన్న ఫ్యాక్షన్ రాజకీయాలలో చిక్కుకున్నారు (అగస్టస్ దత్తపుత్రుడు, పోస్టమస్ అగ్రిప్పా మరియు అతని మనవరాలు జూలియా, ఇద్దరూ ఒకే సమయంలో బహిష్కరించబడ్డారు). అయితే, బహిష్కరణకు అధికారిక సాకుగా “Ars Amatoria” ఉపయోగించబడే అవకాశం ఉంది.

పని సాధారణంగా తక్షణమే ఉపయోగించగల ఆచరణాత్మక సలహాను అందించనప్పటికీ, నిగూఢమైన ప్రస్తావనలను ఉపయోగించడం మరియు విషయాన్ని పట్టణ సంభాషణ యొక్క పరిధి మరియు తెలివితేటలతో ట్రీట్ చేయడం, కవిత్వం యొక్క మిడిమిడి ప్రకాశం అబ్బురపరుస్తుంది. గ్రీకు పురాణాలు, రోజువారీ రోమన్ జీవితం మరియు సాధారణ మానవ అనుభవాల నుండి రంగురంగుల వివరాలతో మసాలాతో కూడిన విషయం యొక్క ప్రామాణిక పరిస్థితులు మరియు క్లిచ్‌లు అత్యంత వినోదాత్మకంగా పరిగణించబడ్డాయి.

అతని అన్ని వ్యంగ్య ప్రసంగాల ద్వారా, అయితే, ఓవిడ్ పూర్తిగా అసహ్యంగా లేదా అశ్లీలంగా మారడాన్ని నివారిస్తుంది మరియు ప్రతి పుస్తకం చివరలో లైంగిక విషయాలు సంక్షిప్త రూపంలో మాత్రమే పరిష్కరించబడతాయి, అయినప్పటికీ ఇక్కడ కూడా Ovid తన శైలిని మరియు విచక్షణను నిలుపుకున్నాడు, ఎటువంటి అశ్లీల ఛాయలను తప్పించుకుంటాడు. . ఉదాహరణకు, రెండవ పుస్తకం యొక్క ముగింపు ఏకకాల ఉద్వేగం యొక్క ఆనందాలతో వ్యవహరిస్తుంది మరియు మూడవ భాగం యొక్క ముగింపు వివిధ లైంగిక స్థానాలను చర్చిస్తుంది, అయినప్పటికీ చాలా చంచలమైన మరియు నాలుక-చెంప పద్ధతిలో.

సముచితంగా దాని విషయం, పద్యం యొక్క సొగసైన ద్విపదలలో కంపోజ్ చేయబడిందిప్రేమ కవిత్వం, డాక్టిలిక్ హెక్సామీటర్‌ల కంటే సాధారణంగా ఉపదేశ కవిత్వంతో ముడిపడి ఉంటుంది. సొగసైన ద్విపదలు డాక్టిలిక్ హెక్సామీటర్ మరియు డాక్టిలిక్ పెంటామీటర్ యొక్క ప్రత్యామ్నాయ పంక్తులను కలిగి ఉంటాయి: రెండు డాక్టైల్‌లు తర్వాత పొడవైన అక్షరం, ఒక సీసురా, ఆపై మరో రెండు డాక్టిల్స్‌తో పాటు సుదీర్ఘ అక్షరం ఉంటాయి.

కృతి యొక్క సాహిత్య ప్రకాశము మరియు ప్రజాదరణ పొందిన ప్రాప్యత ఉంది. ఇది విస్తృతంగా చదివే ప్రేరణ మూలంగా ఉందని నిర్ధారిస్తుంది మరియు ఇది 11వ మరియు 12వ శతాబ్దాలలో మధ్యయుగ యూరోపియన్ పాఠశాలల సిలబస్‌లలో చేర్చబడింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇది తదనంతరం నైతిక వ్యతిరేకత యొక్క ఆవిర్భావానికి కూడా బలి అయింది: ఓవిడ్ యొక్క అన్ని రచనలు 1497లో ఇటలీలోని ఫ్లోరెన్స్‌లో సవోనరోలా చేత కాల్చివేయబడ్డాయి; క్రిస్టోఫర్ మార్లో యొక్క అనువాదం “Ars Amatoria” 1599లో నిషేధించబడింది; మరియు మరొక ఆంగ్ల అనువాదాన్ని 1930 నాటికి US కస్టమ్స్ స్వాధీనం చేసుకుంది.

వనరులు

పేజీ ఎగువకు తిరిగి వెళ్ళు

  • ఇంగ్లీష్ అనువాదం (పర్సియస్ ప్రాజెక్ట్): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Ars:book=1
  • లాటిన్ వెర్షన్ వర్డ్-బై-వర్డ్ ట్రాన్స్‌లేషన్‌తో (Perseus ప్రాజెక్ట్): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ars

(డిడాక్టిక్/ఎలిజియాక్ పొయెమ్, లాటిన్/రోమన్, 1 CE, 2,330 లైన్లు)

పరిచయం

John Campbell

జాన్ కాంప్‌బెల్ ఒక నిష్ణాతుడైన రచయిత మరియు సాహిత్య ఔత్సాహికుడు, శాస్త్రీయ సాహిత్యంపై లోతైన ప్రశంసలు మరియు విస్తృతమైన జ్ఞానం కోసం ప్రసిద్ధి చెందాడు. వ్రాతపూర్వక పదం పట్ల మక్కువతో మరియు పురాతన గ్రీస్ మరియు రోమ్ రచనల పట్ల ప్రత్యేక ఆకర్షణతో, జాన్ క్లాసికల్ ట్రాజెడీ, లిరిక్ కవిత్వం, కొత్త హాస్యం, వ్యంగ్యం మరియు పురాణ కవిత్వం యొక్క అధ్యయనం మరియు అన్వేషణకు సంవత్సరాలను అంకితం చేశాడు.ప్రతిష్టాత్మక విశ్వవిద్యాలయం నుండి ఆంగ్ల సాహిత్యంలో గౌరవాలతో పట్టభద్రుడయ్యాడు, జాన్ యొక్క విద్యా నేపథ్యం అతనికి ఈ టైమ్‌లెస్ సాహిత్య సృష్టిని విమర్శనాత్మకంగా విశ్లేషించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి బలమైన పునాదిని అందిస్తుంది. అరిస్టాటిల్ పోయెటిక్స్, సప్ఫో యొక్క లిరికల్ ఎక్స్‌ప్రెషన్స్, అరిస్టోఫేన్స్ పదునైన తెలివి, జువెనల్ యొక్క వ్యంగ్య మ్యూజింగ్‌లు మరియు హోమర్ మరియు వర్జిల్‌ల విస్తృతమైన కథనాలలోని సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను లోతుగా పరిశోధించే అతని సామర్థ్యం నిజంగా అసాధారణమైనది.జాన్ యొక్క బ్లాగ్ అతని అంతర్దృష్టులు, పరిశీలనలు మరియు ఈ శాస్త్రీయ కళాఖండాల వివరణలను పంచుకోవడానికి అతనికి ఒక ప్రధాన వేదికగా ఉపయోగపడుతుంది. ఇతివృత్తాలు, పాత్రలు, చిహ్నాలు మరియు చారిత్రక సందర్భం యొక్క ఖచ్చితమైన విశ్లేషణ ద్వారా, అతను పురాతన సాహిత్య దిగ్గజాల రచనలకు జీవం పోశాడు, వాటిని అన్ని నేపథ్యాలు మరియు ఆసక్తుల పాఠకులకు అందుబాటులో ఉంచాడు.అతని ఆకర్షణీయమైన రచనా శైలి అతని పాఠకుల మనస్సులను మరియు హృదయాలను రెండింటినీ నిమగ్నం చేస్తుంది, వారిని శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క మాయా ప్రపంచంలోకి లాగుతుంది. ప్రతి బ్లాగ్ పోస్ట్‌తో, జాన్ నైపుణ్యంగా తన పాండిత్య అవగాహనను లోతుగా కలుపుతాడుఈ గ్రంథాలకు వ్యక్తిగత అనుసంధానం, వాటిని సాపేక్షంగా మరియు సమకాలీన ప్రపంచానికి సంబంధించినదిగా చేస్తుంది.తన రంగంలో అథారిటీగా గుర్తించబడిన జాన్ అనేక ప్రతిష్టాత్మక సాహిత్య పత్రికలు మరియు ప్రచురణలకు వ్యాసాలు మరియు వ్యాసాలను అందించాడు. శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో అతని నైపుణ్యం అతన్ని వివిధ విద్యా సమావేశాలు మరియు సాహిత్య కార్యక్రమాలలో కోరిన వక్తగా చేసింది.జాన్ కాంప్‌బెల్ తన అనర్గళమైన గద్య మరియు తీవ్రమైన ఉత్సాహం ద్వారా, శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క శాశ్వతమైన అందం మరియు లోతైన ప్రాముఖ్యతను పునరుద్ధరించడానికి మరియు జరుపుకోవాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. మీరు అంకితమైన పండితులైనా లేదా కేవలం ఈడిపస్, సప్ఫో యొక్క ప్రేమ కవితలు, మెనాండర్ యొక్క చమత్కారమైన నాటకాలు లేదా అకిలెస్ యొక్క వీరోచిత కథల ప్రపంచాన్ని అన్వేషించాలనుకునే ఆసక్తిగల పాఠకుడైనప్పటికీ, జాన్ యొక్క బ్లాగ్ ఒక అమూల్యమైన వనరుగా ఉంటుంది, అది విద్యను, స్ఫూర్తిని మరియు వెలుగునిస్తుంది. క్లాసిక్‌ల పట్ల జీవితాంతం ప్రేమ.