Частка XVII: Слёзы, пацалункі і браць на сябе лідэрства.

Частка XVIII: Будзьце бледнымі і асцерагайцеся сваіх сяброў.

Частка XIX: Будзьце гнуткімі.

Кніга 2:

Частка I: Яго задача.

Частка II: Вам патрэбны дары розуму.

Частка III: Будзьце далікатнымі і добрага характару.

Частка IV: Будзьце цярплівыя і падпарадкоўвайцеся.

Частка V: Не будзьце слабанервнымі.

Частка VI: Перамагайце слуг.

Частка VII: Рабіце ёй маленькія смачныя падарункі.

Частка VIII: ладзьце яе і рабіце кампліменты.

Частка IX: Суцяшайце яе падчас хваробы.

Частка X : Няхай яна сумуе па табе (але не занадта доўга).

Частка XI: Майце іншых сяброў (але будзьце асцярожныя).

Частка XII: Аб выкарыстанні афрадызіякаў.

Частка XIII: Распальвайце яе рэўнасць.

Частка XIV: Будзьце мудрымі і пакутуйце.

Частка XV: Паважайце яе свабоду.

Частка XVI: Трымайце гэта ў сакрэце.

Частка XVII: Не згадвайце яе недахопы.

Частка XVIII: Ніколі не пытайцеся пра яе ўзрост.

Частка XIX: Не спяшайцеся.

Частка XX : Заданне выканана (на дадзены момант…).

Кніга 3:

Частка I: Цяпер прыйшоў час навучыць дзяўчат.

Частка II: Сачыце за тым, як вы выглядаеце.

Частка III: Густ і элегантнасць у прычосцы і вопратцы.

Частка IV: Макіяж, але ў прыватным парадку.

Частка V: Хавайце свае недахопы.

Частка VI: Будзьце сціплымі ў смеху і руху.

Частка VII: Вучыцеся музыцы і чытайце паэтаў.

Частка VIII: Вучыцеся танцаваць і гульні.

Частка IX: Вас бачаць.

Частка X: Сцеражыцесяфальшывыя палюбоўнікі.

Частка XI: Беражыце лісты.

Частка XII: Пазбягайце заганаў, аддавайце перавагу паэтам.

Частка XIII: Спрабуйце маладых і старэйшых палюбоўнікаў.

Частка XIV: Выкарыстоўвайце рэўнасць і страх.

Частка XV: Гуляйце ў плашч і кінжал.

Частка XVI: Прымусьце яго паверыць, што яго любяць.

Частка XVII: Сачыце за тым, як ясце і п'еце.

Частка XVIII: І так у ложак....

Першыя дзве кнігі Авідзія “Ars Amatoria” быў апублікаваны каля 1 года да н.э., а трэці (разглядаючы тыя ж тэмы з жаночага пункту гледжання) быў дададзены ў наступным годзе 1 года н.э. Твор меў вялікі папулярны поспех, настолькі, што паэт напісаў не менш папулярны працяг «Remedia Amoris» ( «Лекі ад кахання» ), неўзабаве пасля гэтага, які прапаноўваў стаічны парады і стратэгіі аб тым, як не пацярпець ад любоўных пачуццяў і як разлюбіць.

Аднак гэта не было паўсюдна прызнана, і ёсць справаздачы пра тое, што некаторыя слухачы сыходзілі ранніх чытанняў з агідай. Многія мяркуюць, што распуснасць і распуснасць «Ars Amatoria» з услаўленнем пазашлюбнага сэксу ў значнай ступені прычыніліся да выгнання Авідзія з Рыма імператарам у 8 г.н.э. Аўгуста, які ў той час спрабаваў прапагандаваць больш строгую мараль. Аднак больш верагодна, што Авідзій нейкім чынам быўбыў уцягнуты ў палітыку груповак, звязаную з пераемнасцю і/ці іншымі скандаламі (прыёмны сын Аўгуста, Постум Агрыпа, і яго ўнучка Юлія былі выгнаны прыкладна ў той жа час). Аднак не выключана, што «Ars Amatoria» цалкам магло быць выкарыстана ў якасці афіцыйнага апраўдання для паніжэння.

Хоць праца звычайна не дае практычных парад, якія можна неадкладна выкарыстоўваць, Павярхоўны бляск паэзіі, тым не менш, з выкарыстаннем загадкавых алюзій і апрацоўкі тэмы з дыяпазонам і інтэлектам гарадской размовы, ашаламляе. Стандартныя сітуацыі і клішэ тэмы разглядаюцца ў вельмі займальнай форме, прыпраўленай маляўнічымі дэталямі з грэчаскай міфалогіі, паўсядзённым жыцці Рыма і агульным чалавечым вопытам.

Аднак праз увесь свой іранічны дыскурс Авідый пазбягае быць адкрытым грубым або непрыстойным, а сэксуальныя пытанні самі па сабе разглядаюцца толькі ў скарочанай форме ў канцы кожнай кнігі, хоць нават тут Авідый захоўвае свой стыль і сваю абачлівасць, пазбягаючы любога парнаграфічнага адцення . Напрыклад, у канцы другой кнігі разглядаюцца задавальнення ад адначасовага аргазму, а ў канцы трэцяй часткі абмяркоўваюцца розныя сэксуальныя пазіцыі, хоць і ў даволі легкадумнай і насмешлівай манеры.

Адпаведна для сваёй тэмай паэма складзена ў элегічных куплетахлюбоўная паэзія, а не дактылічныя гекзаметры, якія звычайна асацыююцца з дыдактычнай паэзіяй. Элегічныя куплеты складаюцца з чаргуючыхся радкоў дактылічнага гекзаметра і дактылічнага пентаметра: двух дактыляў, пасля якіх ідзе доўгі склад, цэзура, потым яшчэ двух дактыляў, пасля якіх ідзе доўгі склад.

Літаратурная яркасць і папулярная даступнасць твора спрыялі гарантаваў, што ён заставаўся шырока чытанай крыніцай натхнення, і ён быў уключаны ў навучальныя праграмы сярэднявечных еўрапейскіх школ у 11-м і 12-м стагоддзях. Аднак пасля ён таксама стаў ахвярай выбухаў маральнай ганьбы: усе творы Авідзія былі спалены Саванаролай у Фларэнцыі, Італія, у 1497 г.; Пераклад Крыстафера Марло «Ars Amatoria» быў забаронены ў 1599 годзе; і яшчэ адзін ангельскі пераклад быў канфіскаваны мытняй ЗША ў 1930 годзе.

• Пераклад на англійскую мову (праект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Ars:book=1
• Лацінская версія з перакладам слова ў слова (праект Perseus): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text?doc=Персей:тэкст:1999.02.0068:тэкст=Ars

(Дыдактычная/Элегічная паэма, лацінская/рымская, 1 н.э., 2330 радкоў)

Уводзіны