ნაწილი XVII: ცრემლები, კოცნა და ლიდერობის აღება.

ნაწილი XVIII: იყავით ფერმკრთალი და ფრთხილად იყავით მეგობრების მიმართ.

ნაწილი XIX: იყავით მოქნილი.

წიგნი 2:

ნაწილი I: მისი ამოცანა.

ნაწილი II: თქვენ გჭირდებათ გონების საჩუქრები.

ნაწილი III: იყავით ნაზი და კარგი ხასიათით.

ნაწილი IV: იყავით მომთმენი და დაემორჩილეთ.

ნაწილი V: ნუ იქნებით გულგრილი.

ნაწილი VI: მოიგეთ მსახურები.

ნაწილი VII: აჩუქეთ მას პატარა გემოვნებიანი საჩუქრები.

ნაწილი VIII: მოწონება და კომპლიმენტები.

ნაწილი IX: ნუგეშისცემა ავადმყოფობის დროს.

ნაწილი X : მიეცით მას ენატრება (მაგრამ არც ისე დიდი ხნით).

ნაწილი XI: გყავთ სხვა მეგობრები (მაგრამ ფრთხილად იყავით).

ნაწილი XII: აფროდიზიაკის გამოყენების შესახებ.

2>ნაწილი XIII: გააღვიძეთ მისი ეჭვიანობა.

ნაწილი XIV: იყავით ბრძენი და იტანჯეთ.

ნაწილი XV: პატივი ეცით მის თავისუფლებას.

ნაწილი XVI: შეინახეთ იგი საიდუმლოდ.

ნაწილი XVII: ნუ ახსენებთ მის ნაკლოვანებებს.

ნაწილი XVIII: არასოდეს ჰკითხოთ მის ასაკს.

ნაწილი XIX: ნუ ჩქარობთ.

ნაწილი XX : დავალება დასრულებულია (ამჟამად...).

წიგნი 3:

ნაწილი I: ახლა დროა ვასწავლოთ გოგოებს.

ნაწილი II: გაუფრთხილდით როგორ გამოიყურებით.

ნაწილი III: გემოვნება და ელეგანტურობა თმასა და ჩაცმულობაში.

ნაწილი IV: მაკიაჟი, მაგრამ პირადში.

ნაწილი V: დამალე შენი დეფექტები.

ნაწილი VI: იყავი მოკრძალებული სიცილსა და მოძრაობაში.

ნაწილი VII: ისწავლე მუსიკა და წაიკითხე პოეტები.

ნაწილი VIII: ისწავლე ცეკვა და თამაშები.

ნაწილი IX: იყავით გარშემო.

ნაწილი X: უფრთხილდითცრუ საყვარლები.

ნაწილი XI: გაუფრთხილდით ასოებს.

ნაწილი XII: მოერიდეთ მანკიერებებს, დაეხმარეთ პოეტებს.

ნაწილი XIII: სცადეთ ახალგაზრდა და უფროსი მოყვარულები.

ნაწილი XIV: გამოიყენე ეჭვიანობა და შიში.

ნაწილი XV: ითამაშე მოსასხამი და ხანჯალი.

ნაწილი XVI: დააჯერე, რომ უყვარს.

ნაწილი XVII: უყურეთ, როგორ ჭამთ და სვამთ.

ნაწილი XVIII: და ასე დასაძინებლად….

პირველი ორი წიგნი Ovid -ის „Ars Amatoria“ გამოქვეყნდა დაახლოებით ძვ. წ. 1 წელს, მესამე (იგივე თემებს ეხებოდა ქალის პერსპექტივიდან) დაემატა შემდეგ წელს 1 ახ. ნამუშევარმა დიდი პოპულარობით სარგებლობა მოიპოვა, იმდენად, რომ პოეტმა დაწერა თანაბრად პოპულარული გაგრძელება, „Remedia Amoris“ ( „Remedies for Love“ ), მალევე, რომელმაც შესთავაზა სტოიკა. რჩევები და სტრატეგიები იმის შესახებ, თუ როგორ ავიცილოთ თავი სასიყვარულო გრძნობების შეურაცხყოფის შესახებ და როგორ არ შევიყვაროთ.

თუმცა, ეს არ იყო საყოველთაოდ აღიარებული და არის ცნობები, რომ ზოგიერთი მსმენელი წავიდა ადრეული კითხვის ზიზღით. ბევრმა ივარაუდა, რომ „არს ამატორიას“ სისულელე და უსინდისობა, ქორწინების გარეშე სექსის დღესასწაულთან ერთად, დიდწილად იყო პასუხისმგებელი ოვიდიუს რომიდან იმპერატორის მიერ 8  განდევნაზე. ავგუსტუსი, რომელიც იმ დროს ცდილობდა უფრო მკაცრი მორალის დამკვიდრებას. თუმცა, უფრო სავარაუდოა, რომ ოვიდი იყო რაღაცნაირადჩაფლული იყო ფრაქციულ პოლიტიკაში, რომელიც დაკავშირებულია მემკვიდრეობასთან და/ან სხვა სკანდალებთან (ავგუსტუსის ნაშვილები, პოსტუმუს აგრიპა და მისი შვილიშვილი, იულია, ორივე გააძევეს დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს). თუმცა, შესაძლებელია, რომ „Ars Amatoria“ გამოყენებულიყო დაქვეითების ოფიციალურ საბაბად.

მიუხედავად იმისა, რომ ნაშრომი ზოგადად არ იძლევა რაიმე დაუყოვნებლივ გამოსაყენებელ პრაქტიკულ რჩევას, უფრო მეტად იდუმალ მინიშნებებს იყენებს და ურბანული საუბრის დიაპაზონსა და ინტელექტუალურ საგანს ეპყრობა, პოეზიის ზედაპირული ბრწყინვალება მაინც კაშკაშაა. საგნის სტანდარტული სიტუაციები და კლიშეები განიხილება უაღრესად გასართობად, ბერძნული მითოლოგიის ფერადი დეტალებით, ყოველდღიური რომაული ცხოვრებიდან და ზოგადად ადამიანის გამოცდილებით.

თუმცა, მისი მთელი ირონიული დისკურსით, ოვიდი თავს არიდებს აშკარად რიბალდ ან უხამსობას, ხოლო სექსუალური საკითხები თავისთავად განიხილება მხოლოდ შემოკლებული ფორმით ყოველი წიგნის ბოლოს, თუმცა აქაც ოვიდი ინარჩუნებს თავის სტილს და თავის შეხედულებას, თავს არიდებს პორნოგრაფიულ ელფერს. . მაგალითად, მეორე წიგნის დასასრული ეხება ერთდროული ორგაზმის სიამოვნებას, ხოლო მესამე ნაწილის ბოლოს განიხილება სხვადასხვა სექსუალური პოზა, თუმცა საკმაოდ ცბიერი და ენით ამოსული.

შესაბამისად მისი საგანი, ლექსი შედგენილია ელეგიურ წყვილებშიმიყვარს პოეზია, ვიდრე დაქტილური ჰექსამეტრები, რომლებიც ჩვეულებრივ ასოცირდება დიდაქტიკურ პოეზიასთან. ელეგიური წყვილები შედგება დაქტილური ჰექსამეტრისა და დაქტილური პენტამეტრის მონაცვლეობითი ხაზებისგან: ორი დაქტილი, რასაც მოჰყვება გრძელი მარცვალი, კეზურა, შემდეგ კიდევ ორი ​​დაქტილი, რასაც მოჰყვება გრძელი შრიალი.

ნაწარმოების ლიტერატურული ბრწყინვალება და პოპულარული ხელმისაწვდომობა აქვს. დარწმუნდა, რომ იგი დარჩა შთაგონების ფართოდ წაკითხულ წყაროდ და შეტანილი იყო შუა საუკუნეების ევროპული სკოლების სილაბუსებში მე-11 და მე-12 საუკუნეებში. თუმცა, ის ასევე გახდა მორალური შეურაცხყოფის მსხვერპლი: ოვიდი -ის ყველა ნამუშევარი დაწვეს სავონაროლამ ფლორენციაში, იტალია 1497 წელს; კრისტოფერ მარლოუს თარგმანი „Ars Amatoria“ აკრძალეს 1599 წელს; და კიდევ ერთი ინგლისური თარგმანი ჩამორთმეული იქნა აშშ-ს საბაჟოების მიერ 1930 წელს> გვერდის თავში დაბრუნება

• ინგლისური თარგმანი (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Ars:book=1
• ლათინური ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ars

(დიდაქტიკური/ელეგიური ლექსი, ლათინური/რომაული, ახ. წ. 1, 2330 სტრიქონი)

შესავალი