Part XVII: Plors, petons i prenent la iniciativa.

Part XVIII: Sigues pàl·lid i desconfia dels teus amics.

Part XIX: Sigues flexible.

Llibre 2:

Part I: La seva tasca.

Part II: Necessites regals de la ment.

Part III: Sigues amable. i de bon tarannà.

Part IV: Tingueu paciència i compliu.

Part V: No us deixeu de cor.

Part VI: Guanya els criats.

Part VII: Fes-li petits regals de bon gust.

Part VIII: Afavorir-la i felicitar-la.

Part IX: Consolar-la en la malaltia.

Part X : Deixa que et trobi a faltar (però no durant massa temps).

Part XI: Tenir altres amics (però compte).

Part XII: Sobre l'ús d'afrodisíacs.

Part XIII: Agitar la seva gelosia.

Part XIV: Sigues savi i pateix.

Part XV: Respecta la seva llibertat.

Part XVI: Mantén-ho en secret.

Part XVII: No esmenteu les seves faltes.

Part XVIII: Mai pregunteu per la seva edat.

Part XIX: No us precipiteu.

Part XX : La tasca s'ha completat (de moment...).

Llibre 3:

Part I: Ara és el moment d'ensenyar a les noies.

Part II: Cuida la teva aparença.

Part III: Gust i elegància en els cabells i el vestit.

Part IV: El maquillatge, però en privat.

Part V: Amaga els teus defectes.

Part VI: Sigues modest en el riure i el moviment.

Part VII: Aprèn música i llegeix els poetes.

Part VIII: Aprèn a ballar i jocs.

Part IX: ser vist al voltant.

Part X: Compte ambfalsos amants.

Part XI: Cuida't amb les cartes.

Part XII: Evita els vicis, afavoreix els poetes.

Part XIII: Prova amb amants joves i grans.

Part XIV: Utilitza la gelosia i la por.

Part XV: Juga a la capa i a la daga.

Part XVI: Fes-li creure que és estimat.

Part XVII: Mira com menges i beus.

Part XVIII: I així al llit...

Els dos primers llibres d' Ovidi 's "Ars Amatoria" es van publicar cap a l'1 aC, i el tercer (que tractava els mateixos temes des de la perspectiva femenina) es va afegir l'any següent a l'1 dC. L'obra va tenir un gran èxit popular, tant és així que el poeta va escriure una seqüela igualment popular, “Remedia Amoris” ( “Remeis per a l'amor” ), poc després, que oferia estoic consells i estratègies sobre com evitar ser ferit pels sentiments amorosos i com caure en l'amor.

No va ser, però, aclamat universalment, i hi ha relats d'alguns oients que van marxar. de les primeres lectures amb fàstic. Molts han suposat que l'obscuritat i la llicència de l' “Ars Amatoria” , amb la seva celebració del sexe extramatrimonial, van ser en gran part responsables del desterrament d' Ovidi de Roma l'any 8 dC per part de l'emperador. August, que en aquella època intentava promoure una moral més austera. Tanmateix, és més probable que Ovidi ho fos d'alguna maneraatrapat en la política de faccions relacionada amb la successió i/o altres escàndols (el fill adoptiu d'August, Pòstum Agripa, i la seva néta, Júlia, van ser tots dos desterrats al mateix temps). No obstant això, és possible que l' “Ars Amatoria” bé hagi estat utilitzat com a excusa oficial per al descens.

Tot i que, en general, l'obra no ofereix cap consell pràctic d'utilització immediata, més aviat emprant al·lusions crítiques i tractant el tema amb l'abast i la intel·ligència de la conversa urbana, la brillantor superficial de la poesia és tanmateix enlluernadora. Les situacions estàndard i els tòpics del tema es tracten d'una manera molt entretinguda, condimentada amb detalls colorits de la mitologia grega, la vida quotidiana romana i l'experiència humana en general.

A través de tot el seu discurs irònic, però, Ovidi evita arribar a ser totalment obscè o obscè, i els assumptes sexuals per se només es tracten de forma abreujada cap al final de cada llibre, encara que fins i tot aquí Ovidi conserva el seu estil i la seva discreció, evitant qualsevol tint pornogràfic. . Per exemple, el final del segon llibre tracta sobre els plaers de l'orgasme simultani, i el final de la tercera part tracta sobre diverses posicions sexuals, encara que d'una manera bastant descarada i irònica.

Adequat per a el seu tema, el poema està compost en les cobles elegíaques dela poesia d'amor, més que els hexàmetres dactil·lics més habitualment associats a la poesia didàctica. Les cobles elegíaques consisteixen en línies alternes d'hexàmetre dactílic i pentàmetre dactílic: dos dàctils seguits d'una síl·laba llarga, una cesura, després dos dactils més seguits d'una síl·laba llarga.

La brillantor literària i l'accessibilitat popular de l'obra ha tingut lloc. va assegurar que s'ha mantingut com una font d'inspiració àmpliament llegida i es va incloure en els plans d'estudis de les escoles europees medievals dels segles XI i XII. Tanmateix, posteriorment també ha estat víctima d'esclats d'oprobi moral: totes les obres d' Ovidi van ser cremades per Savonarola a Florència, Itàlia, el 1497; La traducció de “Ars Amatoria” de Christopher Marlowe va ser prohibida el 1599; i una altra traducció a l'anglès va ser confiscada per les duanes dels EUA fins al 1930.

• Traducció a l'anglès (Projecte Perseus): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Ars:book=1
• Versió llatina amb traducció paraula per paraula (Projecte Perseus): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ars

(Poema didàctic/elegiac, llatí/romà, 1 d.C., 2.330 línies)

Introducció