(epická báseň, latinčina/rímčina, 65 n. l., 8060 riadkov)

Úvod

"Pharsalia" (známy aj ako "De Bello Civili" alebo "O občianskej vojne" ) je epická báseň v desiatich knihách od rímskeho básnika Lucan , ktorá zostala nedokončená po básnikovej smrti v roku 65 n. l. Hoci je nedokončená, často sa považuje za najväčšiu epickú báseň strieborného veku latinskej literatúry a rozpráva príbeh občianskej vojny medzi Júliom Cézarom a silami rímskeho senátu pod vedením Pompeia Veľkého.

Báseň sa začína lichotivým venovaním cisárovi Neronovi a krátkym nárekom, že by Rimania mali niekedy bojovať proti Rimanom. Caesar je predstavený v severnej Itálii a napriek naliehavej prosbe Ducha Ríma, aby zložil zbrane, Caesar prekročí Rubikon, čím vlastne vyhlási vojnový stav. Zhromaždí svoje vojsko a tiahne na juh do Ríma (pripojí sa k nemu jeho stúpenec Gaius ScriboniusCurio), kde vládne panika, hrozné predpovede a vízie budúcej katastrofy.

Niektorí starí veteráni predstavujú dlhé intermezzo týkajúce sa predchádzajúcej občianskej vojny, ktorá postavila Maria proti Sullovi. Rímsky štátnik Cato je predstavený ako hrdinský zásadový muž a argumentuje Brutovi, že je možno lepšie bojovať ako nerobiť nič, hoci občianska vojna je odporná. Po tom, čo sa Cato postaví na stranu Pompeia, ako menšieho zla, sa znovu ožení so svojou bývalou ženou a vydá sa na pole. Caesarpokračuje na juh cez Itáliu, napriek zdržaniam spôsobeným statočným Domitiovým odporom, a pokúsi sa o blokádu Pompeia pri Brundisiu, ale generálovi sa podarí tesne uniknúť do Grécka.

Keď jeho lode vyplávajú, Pompeia vo sne navštívi Júlia, jeho mŕtva manželka a Caesarova dcéra. Caesar sa vracia do Ríma a plieni mesto, zatiaľ čo Pompeius si prezerá potenciálnych zahraničných spojencov. Caesar potom zamieri do Španielska, ale jeho vojská sa zdržia pri dlhom obliehaní Massilie (Marseille), hoci mesto nakoniec po krvavej námornej bitke padne.

Caesar uskutoční víťaznú kampaň v Hispánii proti Afraniovi a Petreiovi. Medzitým Pompeiove vojská zadržia plť s Caesarovcami, ktorí sa radšej pozabíjajú, ako by sa mali nechať zajať. Curio začne v Caesarovom mene africkú kampaň, ale africký kráľ Juba ho porazí a zabije.

Senát v exile potvrdí, že Pompeius je skutočným vodcom Ríma, a Appius sa poradí s delfskou veštkyňou, aby sa dozvedel o svojom osude vo vojne, a odíde so zavádzajúcim proroctvom. V Itálii, po zneškodnení vzbury, Caesar pochoduje do Brundisia a plaví sa cez Jadran, aby sa stretol s Pompeiovým vojskom. Avšak len časť Caesarových vojsk dokončí prechod, keď búrka zabráni ďalšiemu prechodu.Caesar sa osobne pokúsi poslať správu späť a sám sa takmer utopí. Nakoniec búrka ustane a armády sa postavia proti sebe v plnej sile. Keď je bitka na dosah, Pompeius pošle svoju manželku do bezpečia na ostrov Lesbos.

Pompeiove vojská prinútia Caesarovu armádu (napriek hrdinskému úsiliu stotníka Scaeva) ustúpiť do divokého terénu Tesálie, kde armády čakajú na bitku nasledujúci deň pri Farsale. Pompeiov syn Sextus sa poradí s mocnou tesálskou čarodejnicou Eriktou, aby zistil budúcnosť. Tá pri desivom obrade oživí mŕtve telo vojaka a predpoviePompeiova porážka a Caesarova prípadná vražda.

Vojaci sa tlačia do boja, ale Pompeius sa zdráha zapojiť, až kým ho Cicero nepresvedčí, aby zaútočil. Napokon Cézariovci zvíťazia a básnik narieka nad stratou slobody. Caesar je obzvlášť krutý, keď sa vysmieva umierajúcemu Domitiovi a zakazuje kremáciu mŕtvych Pompeiovcov. Scénu prerušuje opis divej zveri, ktorá sa zahryzáva do mŕtvol, a nárek nad "zlýmosudová Tesália".

Pompeius sám uniká z bitky, aby sa na Lesbe stretol so svojou manželkou, a potom sa vydáva do Cilície, aby zvážil svoje možnosti. Rozhodne sa požiadať o pomoc Egypt, ale faraón Ptolemaios sa obáva Caesarovej odplaty a plánuje Pompeia zavraždiť, keď sa vylodí. Pompeius tuší zradu, ale po tom, čo uteší svoju manželku, vypláva sám na breh, aby so stoickou vyrovnanosťou čelil svojmu osudu.telo je hodené do oceánu, ale vyplavené na breh, kde ho Kordus skromne pochová.

Pompeiova manželka oplakáva svojho manžela a Cato sa ujíma vedenia senátnej veci. Plánuje preskupenie a hrdinsky pochoduje s armádou cez Afriku, aby sa spojil s kráľom Jubom. Cestou míňa veštiareň, ale odmieta sa s ňou poradiť, odvolávajúc sa na stoické zásady. Cestou do Egypta Caesar navštívi Tróju a vzdá úctu bohom svojich predkov. Po príchode do Egypta ho faraónov posolmu predloží Pompeiovu hlavu, pri ktorej Caesar predstiera smútok, aby zakryl svoju radosť z Pompeiovej smrti.

Počas pobytu v Egypte sa Caesar nechá zlákať faraónovou sestrou Kleopatrou. Koná sa hostina a Pothinus, Ptolemaiov cynický a krvilačný hlavný minister, zosnuje plán zavraždiť Caesara, ale sám je zabitý pri nečakanom útoku na palác. Druhý útok prichádza od Ganymeda, egyptského šľachtica, a báseň sa náhle preruší, keď Caesar bojuje o život.

Lucan začal "Pharsalia" okolo roku 61 n. l., a niekoľko kníh bolo v obehu, než cisár Nero mal trpké hádky s Lucan Na epose však pracoval aj napriek Nerovmu zákazu publikovať čokoľvek z neho. Lucan Poézia zostala nedokončená, keď Lucan bol nútený spáchať samovraždu pre svoju údajnú účasť na Pisonovom sprisahaní v roku 65 n. l. Celkovo bolo napísaných desať kníh a všetky sa zachovali, hoci desiata kniha sa náhle prerušuje s Cézarom v Egypte.

Názov, "Pharsalia" , je odkazom na bitku pri Farsale, ktorá sa odohrala v roku 48 pred n. l. pri Farsale v Tesálii v severnom Grécku. Báseň je však všeobecne známa aj pod opisnejším názvom "De Bello Civili" ( "O občianskej vojne" ).

Aj keď ide o historický epos, Lucan Vo všeobecnosti sú udalosti v celej básni opísané v zmysle šialenstva a svätokrádeže a väčšina hlavných postáv je strašne chybná a neatraktívna: Caesar je napríklad krutý a pomstychtivý, Pompeius je neefektívny a neinšpiratívny. Bojové scény nie sú vykreslené ako slávnepríležitostí plných hrdinstva a cti, ale skôr ako portréty krvavej hrôzy, kde sa príroda pustoší, aby sa mohli postaviť strašné obliehacie stroje, a kde divé zvieratá nemilosrdne trhajú mäso mŕtvych.

Veľkou výnimkou z tohto všeobecne pochmúrneho portrétu je postava Katona, ktorý vystupuje ako stoický ideál tvárou v tvár šialenému svetu (on jediný sa napríklad odmieta radiť s veštcami v snahe poznať budúcnosť). Aj Pompeius sa po bitke pri Farsale zdá byť premenený, stáva sa akýmsi svetským mučeníkom, pokojným tvárou v tvár istej smrti po príchode do Egypta, Lucan vyzdvihuje stoické a republikánske princípy v ostrom kontraste s imperialistickými ambíciami Caesara, ktorý sa po rozhodujúcej bitke stáva ešte väčším monštrom.

Vzhľadom na Lucan "jasný antiimperializmus, lichotivé venovanie Nero v knihe 1 je trochu záhadou. Niektorí vedci sa snažili čítať tieto riadky ironicky, ale väčšina vidí to ako tradičné venovanie napísané v čase pred skutočnou skazou Lucan Tento výklad je podporovaný skutočnosťou, že veľká časť "Pharsalia" bola v obehu pred Lucan a Nero sa pohádali.

Lucan bol silne ovplyvnený latinskou básnickou tradíciou, najmä Ovidius 's "Metamorfózy" a Vergil 's "Aeneida" Tá je práca, na ktorú sa "Pharsalia" je najprirodzenejšie porovnávať a hoci Lucan si často privlastňuje myšlienky z Vergiliovho eposu, často ich obracia, aby podkopal ich pôvodný, hrdinský účel.

Vergil opisy môžu zdôrazňovať optimizmus, pokiaľ ide o budúcu slávu Ríma pod Augustovou vládou, Lucan may využíva podobné scény na prezentáciu trpkého a krvavého pesimizmu, pokiaľ ide o stratu slobody v nadchádzajúcom impériu.

Lucan predstavuje svoje rozprávanie ako sériu samostatných epizód, často bez akýchkoľvek prechodov alebo zmien scén, podobne ako náčrty mýtov v Ovidius 's "Metamorfózy" , na rozdiel od prísnej kontinuity, ktorú dodržiavala epická poézia zlatého veku.

Ako všetci básnici strieborného veku a väčšina mladých mužov z vyšších vrstiev tohto obdobia, Lucan Báseň je tiež v celom texte prerušovaná krátkymi, výstižnými veršami alebo sloganmi známymi ako "sententiae", rétorickou taktikou bežne používanou väčšinou básnikov strieborného veku, ktorá slúžila na upútanie pozornosti davu zaujatého rečníctvom ako formou verejnej zábavy, z ktorých azda najznámejší je: "Victrix causa deisplacuit sed Victa Catoni" ("Vec víťaza sa páčila bohom, ale porazený sa páčil Katónovi").

"Pharsalia" bol veľmi populárny v Lucan a zostal školským textom v neskorej antike a v stredoveku. Lucan medzi ostatnými klasickými básnikmi v prvom okruhu jeho "Inferno" Alžbetínsky dramatik Christopher Marlowe najprv vydal preklad I. knihy, Thomas May v roku 1626 vydal kompletný preklad do hrdinských dvojverší a dokonca nadviazal latinským pokračovaním neúplnej básne.

• Anglický preklad: Sir Edward Ridley (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0134
• Latinská verzia s prekladom slovo po slove (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0133