(Eeppinen runo, latina/roomalainen, 65 CE, 8,060 riviä)

Johdanto

"Pharsalia" (tunnetaan myös nimellä "De Bello Civili" tai "Sisällissodasta" ) on roomalaisen runoilijan kymmenen kirjaa käsittävä eeppinen runoelma. Lucan Vaikka se on keskeneräinen, sitä pidetään usein latinalaisen kirjallisuuden hopeakauden suurimpana eeppisenä runona, ja se kertoo Julius Caesarin ja Pompeius Suuren johtaman Rooman senaatin joukkojen välisestä sisällissodasta.

Runo alkaa imartelevalla omistuksella keisari Nerolle ja lyhyellä valituksella siitä, että roomalaisten pitäisi koskaan taistella roomalaisia vastaan. Caesar esitellään Pohjois-Italiassa, ja huolimatta Rooman hengen kiireellisestä vetoomuksesta laskea aseensa Caesar ylittää Rubiconin ja julistaa käytännössä sotatilan. Hän kokoaa joukkonsa ja marssii etelään kohti Roomaa (kannattajansa Gaius Scriboniuksen kanssa).Curio matkan varrella), jossa vallitsee paniikki, kauheita enteitä ja näkyjä tulevasta katastrofista.

Jotkut vanhat veteraanit esittelevät pitkän interludin edellisestä sisällissodasta, jossa Marius ja Sulla olivat vastakkain. Roomalainen valtiomies Cato esitellään sankarillisena periaatteen miehenä, ja hän perustelee Brutukselle, että ehkä on parempi taistella kuin olla tekemättä mitään, niin kammottavaa kuin sisällissota onkin. Asettuu Pompeiuksen puolelle, koska se on pienempi pahasta, Cato menee uudelleen naimisiin entisen vaimonsa kanssa ja lähtee sotaan. Caesarjatkaa etelään Italian halki Domitiuksen rohkean vastarinnan aiheuttamista viivytyksistä huolimatta ja yrittää saartaa Pompeiuksen Brundisiumissa, mutta kenraali pääsee niukasti pakoon Kreikkaan.

Kun hänen laivansa lähtevät liikkeelle, Pompeius näkee unessa Julian, kuolleen vaimonsa ja Caesarin tyttären. Caesar palaa Roomaan ja ryöstää kaupungin, kun taas Pompeius tarkastelee mahdollisia ulkomaisia liittolaisiaan. Caesar suuntaa sitten Espanjaan, mutta hänen joukkonsa jäävät kiinni Massilian (Marseillen) pitkäaikaiseen piiritykseen, vaikka kaupunki lopulta kukistuu verisen meritaistelun jälkeen.

Caesar käy Espanjassa voittoisan sotaretken Afraniusta ja Petreiusta vastaan. Samaan aikaan Pompeiuksen joukot pysäyttävät keisarilaisia kuljettavan lautan, jotka mieluummin tappavat toisensa kuin jäävät vangiksi. Curio aloittaa Caesarin puolesta Afrikan sotaretken, mutta afrikkalaiskuningas Juba kukistaa hänet ja surmaa hänet.

Maanpaossa oleva senaatti vahvistaa Pompeiuksen olevan Rooman todellinen johtaja, ja Appius kysyy Delfin oraakkelilta tietoa kohtalostaan sodassa, mutta saa harhaanjohtavan ennustuksen. Italiassa Caesar marssii kapinan kukistamisen jälkeen Brundisiumiin ja purjehtii Adrianmeren yli Pompeiuksen armeijaa vastaan. Vain osa Caesarin joukoista pääsee kuitenkin yli, kun myrsky estää sen jatkamisen.Caesar yrittää henkilökohtaisesti lähettää viestin takaisin ja on itse vähällä hukkua. Lopulta myrsky laantuu, ja armeijat kohtaavat toisensa täydellä voimalla. Taistelun lähestyessä Pompeius lähettää vaimonsa turvaan Lesboksen saarelle.

Pompeiuksen joukot pakottavat Caesarin joukot (sadanpäämies Scaevan sankarillisista ponnisteluista huolimatta) vetäytymään Thessalian villiin maastoon, jossa joukot odottavat taistelua seuraavana päivänä Pharsaloksessa. Pompeiuksen poika Sextus kääntyy voimakkaan thessalialaisen noidan Ericthon puoleen saadakseen selville tulevaisuutta. Hän herättää kuolleen sotilaan ruumiin henkiin kauhistuttavassa seremoniassa, ja hän ennustaa, ettäPompeiuksen tappio ja Caesarin mahdollinen salamurha.

Sotilaat painostavat taisteluun, mutta Pompeius ei halua ryhtyä taisteluun, kunnes Cicero suostuttelee hänet hyökkäämään. Caesar voittaa, ja runoilija valittaa vapauden menetystä. Caesar on erityisen julma, kun hän pilkkaa kuolevaa Domitiusta ja kieltää kuolleiden pompeiolaisten polttohautauksen. Kohtausta täydentää kuvaus villieläimistä, jotka jyrsivät ruumiita, ja valitus "huonosta...kohtalokas Thessalia".

Pompeius itse pakenee taistelusta ja palaa vaimonsa luokse Lesbokselle, minkä jälkeen hän lähtee Kilikiaan miettimään vaihtoehtojaan. Hän päättää pyytää apua Egyptistä, mutta farao Ptolemaios pelkää Caesarin kostoa ja juonittelee Pompeiusin murhaamista tämän rantautuessa. Pompeius epäilee petosta, mutta lohdutettuaan vaimoaan hän soutaa yksin rantaan ja kohtaa kohtalonsa stoalaisella tyyneydellä. Hänen päättömänä olevaruumis heitetään mereen, mutta se huuhtoutuu rantaan ja saa nöyrät hautajaiset Cordukselta.

Pompeiuksen vaimo suree miestään, ja Cato ottaa senaatin johtoonsa. Hän suunnittelee ryhmittäytymistä ja marssittaa armeijan sankarillisesti Afrikan halki liittyäkseen yhteen kuningas Juban kanssa. Matkalla hän ohittaa oraakkelin, mutta kieltäytyy kuulemasta sitä stoalaisiin periaatteisiin vedoten. Matkalla Egyptiin Caesar vierailee Troijassa ja kunnioittaa esi-isiensä jumalia. Saapuessaan Egyptiin faaraon lähettiläsesittelee hänelle Pompeiuksen pään, mistä Caesar teeskentelee surua peittääkseen ilonsa Pompeiuksen kuolemasta.

Egyptissä ollessaan Caesar joutuu faraon sisaren Kleopatran viettelyksen kohteeksi. Pidetään juhlaillallinen, ja Ptolemaioksen kyyninen ja verenhimoinen pääministeri Pothinus juonittelee Caesarin salamurhaa, mutta saa itse surmansa yllätyshyökkäyksessään palatsiin. Toisen hyökkäyksen tekee egyptiläinen aatelismies Ganymedos, ja runo katkeaa äkillisesti Caesarin taistellessa henkensä edestä.

Lucan alkoi "Pharsalia" noin vuonna 61 jKr., ja useita kirjoja oli liikkeellä ennen kuin keisari Nero joutui katkeraan riitaan Neron kanssa. Lucan Hän jatkoi kuitenkin eepoksen työstämistä huolimatta siitä, että Nero kielsi julkaisemasta mitään teoksen Lucan Se jätettiin kesken, kun hän sai Lucan pakotettiin tekemään itsemurha, koska hänen oletettiin osallistuneen Pisonian salaliittoon vuonna 65 jKr. Kirjoja kirjoitettiin yhteensä kymmenen, ja kaikki ovat säilyneet, vaikka kymmenes kirja keskeytyykin äkillisesti Caesarin Egyptissä olon vuoksi.

Otsikko, "Pharsalia" viittaa Pharsaloksen taisteluun, joka tapahtui 48 eaa. lähellä Pharsalosta Thessalian alueella Pohjois-Kreikassa. Runo tunnetaan kuitenkin yleisesti myös kuvaavammalla nimellä nimellä "Pharsaloksen taistelu". "De Bello Civili" ( "Sisällissodasta" ).

Vaikka runo on periaatteessa historiallinen eepos, Lucan oli itse asiassa enemmän huolissaan tapahtumien merkityksestä kuin itse tapahtumista. Yleisesti ottaen koko runon tapahtumia kuvataan mielettömyyden ja pyhäinhäväistyksen termein, ja useimmat päähenkilöt ovat hirvittävän vajavaisia ja epämiellyttäviä: Caesar on esimerkiksi julma ja kostonhimoinen, Pompeius taas tehoton ja innoton. Taistelukohtauksia ei kuvata kunniakkainasankaruutta ja kunniaa täynnä olevina, vaan pikemminkin verisen kauhun kuvauksina, joissa luontoa tuhotaan hirvittävien piirityslaitteiden rakentamiseksi ja joissa villieläimet repivät armotta kuolleiden lihaa.

Suurena poikkeuksena tähän yleisesti ottaen synkkään muotokuvaan on Caton hahmo, joka on stoalainen ihanne hulluksi tulleen maailman edessä (hän esimerkiksi kieltäytyy yksin kuulemasta oraakkeleita yrittäessään tietää tulevaisuutta). Myös Pompeius vaikuttaa muuttuneelta Pharsaluksen taistelun jälkeen, ja hänestä tulee eräänlainen maallinen marttyyri, joka on rauhallinen varman kuoleman edessä saapuessaan Egyptiin. Näin ollen, Lucan kohottaa stoalaisia ja tasavaltalaisia periaatteita jyrkässä ristiriidassa Caesarin imperialististen pyrkimysten kanssa, ja Caesarista tulee ratkaisevan taistelun jälkeen vielä suurempi hirviö.

Annettu Lucan selkeää anti-imperialismia, kirjan 1 imarteleva omistus Nerolle on hieman hämmentävä. Jotkut tutkijat ovat yrittäneet lukea näitä rivejä ironisesti, mutta useimmat pitävät sitä perinteisenä omistuslauseena, joka on kirjoitettu aikana ennen todellista turmeltuneisuutta, jota Lucan Tätä tulkintaa tukee se, että suuri osa teoksen "Pharsalia" oli liikkeellä ennen Lucan ja Nero riitaantuivat.

Lucan vaikutti voimakkaasti latinalaisen runouden perinne, erityisesti Ovid 's "Metamorfoosit" ja Vergil 's "Aeneis" . Jälkimmäinen on työ, johon "Pharsalia" on luontevinta verrata, ja vaikka Lucan omaksuu usein Vergiliuksen eepoksen ajatuksia, hän kääntää ne usein toisinpäin heikentääkseen niiden alkuperäistä, sankarillista tarkoitusta. Näin ollen, vaikka

Vergil kuvaukset saattavat korostaa optimismia Rooman tulevaa loistoa kohtaan Augustuksen vallan alla, Lucan voi käyttää samankaltaisia kohtauksia esittääkseen katkeraa ja veristä pessimismiä vapauden menettämisestä tulevan imperiumin alla.

Lucan esittää kerrontansa sarjana erillisiä jaksoja, usein ilman siirtymävaiheita tai kohtauksia, aivan kuten myyttien luonnokset, jotka on koottu yhteen teoksessa Ovid 's "Metamorfoosit" toisin kuin kultaisen ajan eeppisessä runoudessa noudatettu tiukka jatkuvuus.

Kuten kaikki hopeakauden runoilijat ja useimmat yläluokan nuoret miehet, Lucan oli hyvin perehtynyt retoriikkaan, mikä selvästi vaikuttaa moniin tekstin puheisiin. Runossa on myös kauttaaltaan lyhyitä, ytimekkäitä repliikkejä tai iskulauseita, jotka tunnetaan nimellä "sententiae", retorinen taktiikka, jota useimmat hopeakauden runoilijat käyttivät tavallisesti, ja jota käytettiin herättääkseen yleisön huomion, joka oli kiinnostunut puhetaidosta julkisena viihdemuotona, ehkä kuuluisin näistä on "Victrix causa deis".placuit sed Victa Catoni" ("Voittajan asia miellytti jumalia, mutta voitettu miellytti Catoa").

"Pharsalia" oli hyvin suosittu Lucan ja se säilyi koulukirjana myöhäisantiikissa ja keskiajalla. Dante sisältää myös Lucan muiden klassisten runoilijoiden joukossa ensimmäisessä piirissä hänen "Inferno" Elisabetilainen näytelmäkirjailija Christopher Marlowe julkaisi ensimmäisenä käännöksen ensimmäisestä kirjasta, ja Thomas May julkaisi sen jälkeen täydellisen käännöksen sankaripareiksi vuonna 1626 ja jopa latinankielisen jatko-osan keskeneräisestä runosta.

• Sir Edward Ridleyn englanninkielinen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0134.
• Latinankielinen versio ja sanakohtainen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0133.