(Poem epic, latină/romană, 65 d.Hr., 8.060 de versuri)

Introducere

"Pharsalia" (cunoscut și sub numele de "De Bello Civili" sau "Despre războiul civil" ) este un poem epic în zece cărți al poetului roman Lucan , rămasă neterminată la moartea poetului în anul 65 d.Hr. Deși incompletă, este adesea considerată cel mai mare poem epic al Epocii de Argint a literaturii latine și relatează povestea războiului civil dintre Iulius Cezar și forțele Senatului roman conduse de Pompei cel Mare.

Poemul începe cu o dedicație măgulitoare la adresa împăratului Nero și o scurtă lamentație că romanii ar trebui să lupte vreodată împotriva romanilor. Cezar este introdus în nordul Italiei și, în ciuda unei rugăminți urgente din partea Spiritului Romei de a depune armele, Cezar trece Rubiconul, declarând efectiv starea de război. Își adună trupele și mărșăluiește spre sud, spre Roma (căruia i se alătură susținătorul său Gaius ScriboniusCurio de-a lungul drumului), unde este panică, semne teribile și viziuni ale dezastrului care va urma.

Câțiva veterani vechi prezintă un lung interludiu referitor la războiul civil anterior care l-a opus pe Marius lui Sulla. Omul de stat roman Cato este prezentat ca un om eroic de principiu și îi argumentează lui Brutus că poate este mai bine să lupți decât să nu faci nimic, oricât de detestabil ar fi războiul civil. După ce a trecut de partea lui Pompei, ca fiind răul cel mai mic, Cato se recăsătorește cu fosta sa soție și se îndreaptă spre câmpul de luptă. Cezarîși continuă drumul spre sud prin Italia, în ciuda întârzierilor cauzate de rezistența curajoasă a lui Domitius, și încearcă să-l blocheze pe Pompei la Brundisium, dar generalul reușește să scape la limită în Grecia.

În timp ce corăbiile sale navighează, Pompei este vizitat în vis de Iulia, soția sa moartă și fiica lui Cezar. Cezar se întoarce la Roma și jefuiește orașul, în timp ce Pompei analizează potențialii aliați străini. Cezar se îndreaptă apoi spre Spania, dar trupele sale sunt reținute la lungul asediu al orașului Massilia (Marsilia), deși orașul cade în cele din urmă după o bătălie navală sângeroasă.

Caesar duce o campanie victorioasă în Spania împotriva lui Afranius și Petreius. Între timp, forțele lui Pompei interceptează o plută cu cezarieni, care preferă să se omoare între ei decât să fie luați prizonieri. Curio lansează o campanie africană în numele lui Caesar, dar este învins și ucis de regele african Juba.

Senatul din exil confirmă că Pompei este adevăratul conducător al Romei, iar Appius consultă oracolul din Delfi pentru a afla care îi va fi soarta în război, plecând cu o profeție înșelătoare. În Italia, după ce a dezamorsat o revoltă, Caesar mărșăluiește spre Brundisium și traversează Adriatica pentru a se întâlni cu armata lui Pompei. Cu toate acestea, doar o parte din trupele lui Caesar termină traversarea când o furtună împiedică continuarea tranzitului.Cezar încearcă personal să trimită un mesaj de răspuns și este aproape înecat. În cele din urmă, furtuna se potolește, iar armatele se înfruntă cu toată puterea lor. Cu bătălia la îndemână, Pompei își trimite soția în siguranță pe insula Lesbos.

Trupele lui Pompei forțează armatele lui Cezar (în ciuda eforturilor eroice ale centurionului Scaeva) să se retragă pe terenul sălbatic al Tesaliei, unde armatele așteaptă bătălia de a doua zi la Pharsalus. Fiul lui Pompei, Sextus, o consultă pe puternica vrăjitoare din Tesalia, Erictho, pentru a afla viitorul. Aceasta readuce la viață cadavrul unui soldat mort în cadrul unei ceremonii terifiante, iar el preziceÎnfrângerea lui Pompei și eventuala asasinare a lui Caesar.

Soldații se pregătesc de luptă, dar Pompei este reticent să se angajeze până când Cicero îl convinge să atace. În cele din urmă, cezarienii sunt victorioși, iar poetul deplânge pierderea libertății. Cezar este deosebit de crud, deoarece își bate joc de Domitius, aflat pe moarte, și interzice incinerarea morților pompeienilor. Scena este punctată de o descriere a animalelor sălbatice care roadeau cadavrele și de o lamentație pentru "bolile...".tesalia".

Pompei însuși scapă din bătălie pentru a se reîntâlni cu soția sa la Lesbos, apoi se îndreaptă spre Cilicia pentru a-și analiza opțiunile. El decide să ceară ajutor din Egipt, dar faraonul Ptolemeu se teme de represaliile lui Cezar și complotează să-l ucidă pe Pompei când acesta debarcă. Pompei suspectează trădarea, dar, după ce își consolează soția, vâslește singur spre țărm pentru a-și întâmpina soarta cu echilibru stoic. Capul său decapitattrupul este aruncat în ocean, dar ajunge la țărm și primește o înmormântare umilă din partea lui Cordus.

Soția lui Pompei își jelește soțul, iar Cato preia conducerea cauzei Senatului. Acesta plănuiește să se regrupeze și își conduce eroic armata prin Africa pentru a-și uni forțele cu regele Juba. Pe drum, trece pe lângă un oracol, dar refuză să-l consulte, invocând principiile stoice. În drum spre Egipt, Cezar vizitează Troia și aduce omagiu zeilor săi strămoși. La sosirea sa în Egipt, mesagerul faraonuluiîi prezintă capul lui Pompei, la care Cezar se preface că este îndurerat pentru a-și ascunde bucuria de moartea lui Pompei.

Pe când se află în Egipt, Cezar este sedus de sora faraonului, Cleopatra. Are loc un banchet și Pothinus, ministrul șef cinic și însetat de sânge al lui Ptolemeu, plănuiește să-l asasineze pe Cezar, dar este el însuși ucis în atacul său surpriză asupra palatului. Un al doilea atac vine din partea lui Ganymede, un nobil egiptean, iar poemul se întrerupe brusc în timp ce Cezar se luptă pentru viața sa.

Lucan a început "Pharsalia" în jurul anului 61 d.Hr. și mai multe cărți au fost în circulație înainte ca împăratul Nero să aibă o ceartă amară cu Lucan A continuat să lucreze la epopee, în ciuda interdicției lui Nero de a publica vreun fragment din Lucan A rămas neterminată când a fost lăsată neterminată. Lucan a fost obligat să se sinucidă pentru presupusa sa participare la conspirația Pisonian în anul 65 d.Hr. În total au fost scrise zece cărți și toate au supraviețuit, deși cea de-a zecea carte se întrerupe brusc cu Cezar în Egipt.

Titlul, "Pharsalia" , este o referire la Bătălia de la Pharsalus, care a avut loc în anul 48 î.Hr. în apropiere de Pharsalus, Tesalia, în nordul Greciei. Cu toate acestea, poemul este cunoscut în mod obișnuit și sub titlul mai descriptiv "De Bello Civili" ( "Despre războiul civil" ).

Deși poemul este, în mod teoretic, o epopee istorică, Lucan a fost de fapt mai mult preocupat de semnificația evenimentelor decât de evenimentele în sine. În general, evenimentele de pe parcursul poemului sunt descrise în termeni de nebunie și sacrilegiu, iar majoritatea personajelor principale sunt teribil de defectuoase și neatractive: Cezar, de exemplu, este crud și răzbunător, în timp ce Pompei este ineficient și neinspirat. Scenele de luptă nu sunt descrise ca fiind glorioaseocazii pline de eroism și onoare, ci mai degrabă ca portrete ale ororii sângeroase, unde natura este devastată pentru a construi teribile motoare de asediu și unde animalele sălbatice sfâșie fără milă carnea morților.

Marea excepție de la acest portret, în general sumbru, este personajul lui Cato, care reprezintă un ideal stoic în fața unei lumi înnebunite (doar el, de exemplu, refuză să consulte oracolele în încercarea de a cunoaște viitorul). Pompei pare, de asemenea, transformat după bătălia de la Pharsalus, devenind un fel de martir laic, calm în fața unei morți sigure la sosirea sa în Egipt. Astfel, Lucan ridică principiile stoice și republicane în contrast puternic cu ambițiile imperialiste ale lui Caesar, care, dacă nu cumva, devine un monstru și mai mare după bătălia decisivă.

Având în vedere Lucan 's clar anti-imperialism, dedicația măgulitoare pentru Nero din Cartea 1 este oarecum derutantă. Unii cercetători au încercat să citească aceste rânduri în mod ironic, dar majoritatea o văd ca pe o dedicație tradițională scrisă într-o perioadă anterioară adevăratei depravări a lui Lucan Această interpretare este susținută de faptul că o bună parte a cărților de la "Pharsalia" a fost în circulație înainte de Lucan și Nero s-au certat.

Lucan a fost puternic influențat de tradiția poetică latină, în special de Ovidiu 's "Metamorfoze" și Vergil 's "Eneida" Aceasta din urmă este lucrarea la care se referă "Pharsalia" este cel mai natural comparat și, deși Lucan își însușește frecvent idei din epopeea lui Vergil, el le inversează adesea pentru a le submina scopul lor original, eroic. Astfel, în timp ce

Vergil 's descrieri pot evidenția optimismul față de viitoarele glorii ale Romei sub conducerea lui Augustan, Lucan poate folosi scene similare pentru a prezenta un pesimism amar și sângeros în ceea ce privește pierderea libertății sub imperiul care va veni.

Lucan își prezintă narațiunea ca pe o serie de episoade discrete, adesea fără linii de tranziție sau de schimbare de scenă, la fel ca schițele de mituri înșirate în Ovidiu 's "Metamorfoze" , în contrast cu continuitatea strictă urmată de poezia epică a Epocii de Aur.

La fel ca toți poeții din Epoca de Argint și ca majoritatea tinerilor din clasa superioară din acea perioadă, Lucan a fost bine pregătit în retorică, ceea ce informează în mod clar multe dintre discursurile din text. Poemul este, de asemenea, punctat de-a lungul întregului poem cu linii scurte și concisă sau sloganuri cunoscute sub numele de "sententiae", o tactică retorică folosită în mod obișnuit de majoritatea poeților din Epoca de Argint, folosită pentru a capta atenția unei mulțimi interesate de oratorie ca formă de divertisment public, poate cel mai faimos dintre acestea fiind, "Victrix causa deisplacuit sed Victa Catoni" ("Cauza învingătorului a fost pe placul zeilor, dar învinsul a fost pe placul lui Cato").

"Pharsalia" a fost foarte popular în Lucan Dante include și un text școlar în antichitatea târzie și în timpul Evului Mediu. Lucan printre alți poeți clasici din primul cerc al său. "Inferno" Dramaturgul elisabetan Christopher Marlowe a publicat mai întâi o traducere a Cărții I, iar Thomas May a urmat cu o traducere completă în cuplete eroice în 1626 și chiar cu o continuare în latină a poemului incomplet.

• Traducere în limba engleză de Sir Edward Ridley (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0134
• Versiunea latină cu traducere cuvânt cu cuvânt (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0133