(Episka poēma, latīņu/romiešu, 65. gs., 8060 rindas)

Ievads

"Pharsalia" (pazīstams arī kā "De Bello Civili" vai "Par pilsoņu karu" ) ir romiešu dzejnieka eposs desmit grāmatās. Lucan , kas palika nepabeigta pēc dzejnieka nāves 65. gadā pēc Kristus. Lai gan nepabeigta, tā bieži tiek uzskatīta par latīņu literatūras Sudraba laikmeta lielāko episko poēmu, un tajā stāstīts par pilsoņu karu starp Jūliju Cēzaru un Pompeja Lielā vadītā Romas senāta spēkiem.

Poēma sākas ar glaimojošu veltījumu imperatoram Neronam un īsu nožēlu, ka romiešiem kādreiz jācīnās pret romiešiem. Cēzars tiek ievests Itālijas ziemeļos un, neraugoties uz Romas gara steidzamo lūgumu nolikt ieročus, Cēzars šķērso Rubikonu, faktiski izsludinot kara stāvokli. Viņš pulcina savu karaspēku un dodas uz dienvidiem uz Romu (viņam pievienojas viņa atbalstītājs Gajs Skribonijs).Curio pa ceļam), kur valda panika, briesmīgi vēstījumi un gaidāmās katastrofas vīzijas.

Daži seni veterāni stāsta garu intermēdiju par iepriekšējo pilsoņu karu, kurā Marijs cīnījās pret Sullu. Romas valstsvīrs Katons tiek uzvests kā varonīgs principu vīrs, un viņš argumentē Brūtam, ka, iespējams, labāk cīnīties, nevis neko nedarīt, lai gan pilsoņu karš ir pretīgs. Pēc tam, kad Katons nostājas Pompeja pusē, kā mazāko no diviem ļaunumiem, viņš apprecas ar savu bijušo sievu un dodas laukā. Cēzarsturpina ceļu uz dienvidiem caur Itāliju, neraugoties uz Domīcija drosmīgās pretošanās kavēšanos, un mēģina bloķēt Pompeju pie Brundisija, taču ģenerālim izdodas izvairīties un aizbēgt uz Grieķiju.

Kamēr viņa kuģi kuģo, Pompeju sapnī apmeklē Jūlija, viņa mirusī sieva un Cēzara meita. Cēzars atgriežas Romā un izlaupa pilsētu, kamēr Pompejs apskata potenciālos ārzemju sabiedrotos. Pēc tam Cēzars dodas uz Spāniju, bet viņa karaspēks tiek aizturēts ilgstošā Masīlijas (Marseļas) aplenkumā, lai gan pilsēta galu galā pēc asiņainas jūras kaujas krīt.

Cēzars Spānijā īsteno uzvarošu kampaņu pret Afrāniju un Petēriju. Tikmēr Pompeja spēki pārtver plostu ar ķeizariešiem, kuri labāk izvēlas nogalināt viens otru, nevis tikt gūstā. Kurijs Cēzara vārdā uzsāk Āfrikas kampaņu, taču viņu sakauj un nogalina Āfrikas karalis Džuba.

Senāts trimdā apstiprina, ka Pompejs ir īstais Romas vadonis, un Apijs apspriežas ar Delfu orākuli, lai uzzinātu savu likteni karā, un aiziet ar maldinošu pareģojumu. Itālijā pēc sacelšanās apspiešanas Cēzars dodas uz Brundisiju un kuģo pāri Adrijas jūrai, lai dotos pretī Pompeja armijai. Tomēr tikai daļa Cēzara karaspēka pabeidz pārbraucienu, kad vētra neļauj turpināt ceļu.Cēzars personīgi mēģina nosūtīt ziņu atpakaļ un pats gandrīz noslīkst. Beidzot vētra norimst, un armijas stājas viena otrai pretī pilnā sastāvā. Kad kauja ir tuvu, Pompejs nosūta sievu uz drošu vietu Lesbas salā.

Pompeja karaspēks piespiež Cēzara karaspēku (par spīti simtnieka Skajeva varonīgajām pūlēm) atkāpties uz mežonīgo Tesālijas teritoriju, kur karaspēks nākamajā dienā gaida kauju pie Farsalas. Pompeja dēls Seksts konsultējas ar vareno Tesālijas raganiņu Ēriktoni, lai noskaidrotu nākotni. Viņa šausminošā ceremonijā atdzīvina miruša karavīra līķi, un viņš pareģo.Pompeja sakāve un galu galā Cēzara slepkavība.

Karavīri steidzas uz kauju, bet Pompejs nevēlas iesaistīties, līdz Cicerons viņu pārliecina uzbrukt. Galu galā ķeizarieši uzvar, un dzejnieks žēlojas par brīvības zaudēšanu. Cēzars ir īpaši nežēlīgs, jo izsmej mirstošo Domīciju un aizliedz mirušo pompejiešu kremāciju. Ainu pārtrauc apraksts par savvaļas zvēriem, kas grauž līķus, un vaimanas par "slimo-liktenis Tesālija".

Pats Pompejs izglābjas no kaujas, lai atkal satiktos ar sievu Lesbas salā, un pēc tam dodas uz Kilikiju apsvērt savas iespējas. Viņš nolemj lūgt palīdzību Ēģiptei, bet faraons Ptolemajs baidās no Cēzara atriebības un plāno nogalināt Pompeju, kad viņš piestās. Pompejs nojauš nodevību, bet, mierinot sievu, viņš viens pats dodas uz krastu, lai ar stoisku apķērību sagaidītu savu likteni.ķermenis tiek iemests okeānā, bet izskalots krastā, un Kords viņu pazemīgi apglabā.

Pompeja sieva sēro par vīru, un Katons uzņemas vadīt senāta lietu. Viņš plāno pārgrupēties un varonīgi dodas ar armiju pāri Āfrikai, lai apvienotos ar karali Jubu. Pa ceļam viņš iet garām orāklam, bet atsakās ar to konsultēties, atsaucoties uz stoiķu principiem. Ceļā uz Ēģipti Cēzars apmeklē Troju un apliecina cieņu senču dieviem. Ierodoties Ēģiptē, faraona vēstnesisviņam pasniedz Pompeja galvu, par ko Cēzars izliekas apbēdināts, lai slēptu savu prieku par Pompeja nāvi.

Cēzaru, atrodoties Ēģiptē, savaldzina faraona māsa Kleopatra. Tiek sarīkots bankets, un Ptolemaja ciniskais un asinskārais galvenais ministrs Potīns iecer Cēzara slepkavību, taču pats tiek nogalināts, negaidīti uzbrūkot pilij. Otru uzbrukumu sarīko ēģiptiešu dižciltīgais Ganymeds, un poēma pēkšņi pārtrūkst, Cēzaram cīnoties par savu dzīvību.

Lucan sāka "Pharsalia" ap 61 CE, un vairākas grāmatas bija apgrozībā, pirms imperators Nerons bija rūgta izjukšana ar Lucan Viņš turpināja strādāt pie eposa, lai gan Nerons aizliedza publicēt jebkuru no eposa. Lucan dzeja. Tā tika atstāta nepabeigta, kad Lucan bija spiests izdarīt pašnāvību par savu iespējamo dalību Pisonijas sazvērestībā 65. gadā. Pavisam tika sarakstītas desmit grāmatas, un visas ir saglabājušās, lai gan desmitā grāmata pēkšņi pārtrūkst, kad Cēzars atrodas Ēģiptē.

Nosaukums, "Pharsalia" , ir atsauce uz Farsalas kauju, kas notika 48. gadā pirms mūsu ēras netālu no Farsalas, Tesālijā, Grieķijas ziemeļos. Tomēr dzejoli parasti pazīst arī ar aprakstošāku nosaukumu. "De Bello Civili" ( "Par pilsoņu karu" ).

Lai gan dzejolis nosacīti ir vēsturisks eposs, Lucan Kopumā notikumi visā poēmā ir aprakstīti kā neprāts un zaimošana, un lielākā daļa galveno varoņu ir briesmīgi nepilnvērtīgi un nepievilcīgi: Cēzars, piemēram, ir nežēlīgs un atriebīgs, Pompejs - neefektīvs un neiedvesmojošs. Kauju ainas nav attēlotas kā krāšņas, bet Cēzars un Pompejs ir neefektīvi un neiedvesmojoši.varonības un goda pilni notikumi, bet drīzāk kā asiņainu šausmu portreti, kur daba tiek izpostīta, lai būvētu briesmīgus aplenkuma mehānismus, un kur savvaļas dzīvnieki nežēlīgi plosa mirušo miesu.

Lielisks izņēmums šajā kopumā drūmajā portretā ir Katona tēls, kurš ir kā stoiķu ideāls, saskaroties ar trako pasauli (viņš vienīgais, piemēram, atsakās konsultēties ar zīlniekiem, mēģinot uzzināt nākotni). Arī Pompejs pēc Farsāla kaujas šķiet mainījies, kļūstot par sava veida laicīgu mocekli, kurš, ierodoties Ēģiptē, ir mierīgs drošas nāves priekšā. Tādējādi, Lucan izceļ stoiķu un republikāņu principus krasā pretstatā Cēzara imperiālistiskajām ambīcijām, kurš pēc izšķirošās kaujas kļūst par vēl lielāku briesmoni.

Ņemot vērā Lucan "skaidrs antiimperiālisms, glaimojošs veltījums Neronam 1. grāmatā ir nedaudz mulsinošs. Daži pētnieki ir mēģinājuši lasīt šīs rindas ironiski, bet lielākā daļa uzskata, ka tas ir tradicionāls veltījums, kas rakstīts laikā, pirms patiesā sabrukuma no Lucan 's patrons tika atklāts. Šo interpretāciju apstiprina fakts, ka liela daļa no "Pharsalia" bija apgrozībā pirms Lucan un Nerons izcēlās nesaskaņas.

Lucan lielā mērā ietekmēja latīņu dzejas tradīcijas, īpaši Ovidijs 's "Metamorfozes" un Vergil 's "Eneīda" . Pēdējais ir darbs, uz kuru "Pharsalia" ir visdabiskāk salīdzināms, un, lai gan Lucan bieži piesavinās Vergilija eposa idejas, viņš bieži vien tās apvērš, lai grautu to sākotnējo, varonīgo mērķi.

Vergil aprakstos var izcelt optimismu attiecībā uz Romas nākotnes spožumu Augusta valdīšanas laikā, Lucan var izmantot līdzīgas ainas, lai parādītu rūgtu un asiņainu pesimismu par brīvības zaudēšanu nākamās impērijas laikā.

Lucan savu stāstījumu veido kā atsevišķu epizožu virkni, bieži vien bez pārejas vai ainu maiņas, līdzīgi kā mītu skices, kas savītas kopā romāna Ovidijs 's "Metamorfozes" pretstatā stingrajai nepārtrauktībai, kas bija raksturīga Zelta laikmeta episkajai dzejai.

Tāpat kā visi Sudraba laikmeta dzejnieki un lielākā daļa tā laika augstākās šķiras jauniešu, Lucan Dzejolis bija labi apmācīts retorikā, kas skaidri atspoguļojas daudzās teksta runās. Dzejoli visā tekstā caurvij arī īsas, kodolīgas rindiņas vai saukļi, pazīstami kā "sententiae", retorikas taktika, ko parasti izmantoja lielākā daļa Sudraba laikmeta dzejnieku, lai piesaistītu pūļa uzmanību, kas interesējās par oratoriju kā publiskas izklaides veidu, iespējams, slavenākais no tiem ir: "Victrix causa deisplacuit sed Victa Catoni" ("Uzvarētāja lieta iepriecināja dievus, bet uzvarētais iepriecināja Katonu").

"Pharsalia" bija ļoti populārs Lucan Dante ir bijis mācību grāmata vēlā antīkajā laikmetā un viduslaikos. Lucan starp citiem klasiskajiem dzejniekiem viņa pirmajā lokā "Inferno" Elizabetes laika dramaturgs Kristofers Marlovs (Christopher Marlowe) pirmais publicēja I grāmatas tulkojumu, bet Tomass Mejs (Thomas May) 1626. gadā sekoja ar pilnīgu tulkojumu varoņteikumos un pat ar nepabeigtās poēmas turpinājumu latīņu valodā.

• Sera Edvarda Ridlija tulkojums angļu valodā (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0134
• Versija latīņu valodā ar tulkojumu vārds pa vārdam (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0133