(విషాదం, గ్రీక్, 458 BCE, 3 నాటకాలపై 3,796 పంక్తులు)

పరిచయం “అగామెమ్నోన్” .

“ది లిబేషన్ బేరర్స్” అగామెమ్నాన్ పిల్లల పునఃకలయికతో వ్యవహరిస్తుంది , ఎలెక్ట్రా మరియు ఒరెస్టెస్, మరియు హౌస్ ఆఫ్ అట్రియస్ శాపం యొక్క కొత్త అధ్యాయంలో క్లైటెమ్‌నెస్ట్రా మరియు ఏజిస్టస్‌లను చంపినప్పుడు వారి ప్రతీకారం. మరింత వివరాల కోసం, “ది లిబేషన్ బేరర్స్” లోని ప్రత్యేక పేజీని చూడండి.

“ది యుమెనిడెస్” ప్రతీకారంతో ఏథెన్స్‌కు ఆరెస్సెస్‌ను ఎలా వెంబడించాలో చెబుతుంది. అతని తల్లి క్లైటెమ్‌నెస్ట్రా హత్యకు ఎరినీస్ మరియు అతని నేరం ఎరినీస్ యొక్క హింసను సమర్థిస్తుందో లేదో నిర్ణయించడానికి ఎథీనా మరియు ఎథీనియన్ల జ్యూరీ ముందు అతన్ని ఎలా విచారించారు. మరింత వివరాల కోసం, “The Eumenides” లోని ప్రత్యేక పేజీని చూడండి.

“ ది ఒరెస్టీయా “ ( “అగామెమ్నోన్” , “ది లిబేషన్ బేరర్స్” మరియు “ది యుమెనైడ్స్” ) 17>ప్రాచీన గ్రీకు నాటకాల పూర్తి త్రయం యొక్క ఏకైక ఉదాహరణ (నాల్గవ నాటకం, ఇది హాస్య ముగింపుగా ప్రదర్శించబడుతుంది, “ప్రోటీయస్” అనే వ్యంగ్య నాటకం, మనుగడలో లేదు. ) ఇది వాస్తవానికి 458 BCEలో ఏథెన్స్‌లో జరిగిన వార్షిక డయోనిసియా ఉత్సవంలో ప్రదర్శించబడింది, అక్కడ ఇది మొదటి బహుమతిని గెలుచుకుంది.

సాంకేతికంగా ఒక విషాదం అయినప్పటికీ, “The Oresteia” మొత్తం నిజానికి ఒక రోజున ముగుస్తుంది. సాపేక్షంగా ఉల్లాసమైన గమనిక, ఇది ఆధునిక పాఠకులను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది, అయితే వాస్తవానికి "విషాదం" అనే పదం చేసింది.పురాతన ఏథెన్స్‌లో దాని ఆధునిక అర్థాన్ని కలిగి ఉండదు మరియు ప్రస్తుతం ఉన్న అనేక గ్రీకు విషాదాలు సంతోషంగా ముగుస్తాయి.

సాధారణంగా, “ది ఒరెస్టీయా” ఇతర ఇద్దరు గొప్ప గ్రీకు విషాదగాధల రచనలలోని కోరస్‌ల కంటే చర్యకు మరింత సమగ్రమైనవి, సోఫోకిల్స్ మరియు యూరిపిడెస్ (ముఖ్యంగా పెద్ద ఎస్కిలస్ మొత్తం నాటకాన్ని కోరస్ నిర్వహించే పురాతన సంప్రదాయం నుండి ఒక అడుగు మాత్రమే తొలగించబడింది). “The Eumenides” లో ప్రత్యేకించి, కోరస్ మరింత ఆవశ్యకమైనది ఎందుకంటే అది ఎరినియేస్‌ను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట పాయింట్ తర్వాత వారి కథ (మరియు వారి విజయవంతమైన ఏకీకరణ ఏథెన్స్ యొక్క పాంథియోన్) నాటకంలో ప్రధాన భాగం అవుతుంది.

“ది ఒరెస్టియా” , ఎస్కిలస్ సౌర వంటి చాలా సహజమైన రూపకాలు మరియు చిహ్నాలను ఉపయోగిస్తుంది. మరియు చంద్ర చక్రాలు, రాత్రి మరియు పగలు, తుఫానులు, గాలులు, అగ్ని మొదలైనవి, మానవ వాస్తవికత (మంచి మరియు చెడు, పుట్టుక మరియు మరణం, దుఃఖం మరియు ఆనందం మొదలైనవి) యొక్క ఊగిసలాట స్వభావాన్ని సూచిస్తాయి. నాటకాలలో గణనీయమైన జంతు ప్రతీకవాదం కూడా ఉంది మరియు తమను తాము న్యాయంగా ఎలా పరిపాలించుకోవాలో మరచిపోయే మానవులు మృగాలుగా వ్యక్తీకరించబడతారు.

ట్రయాలజీలో కవర్ చేయబడిన ఇతర ముఖ్యమైన ఇతివృత్తాలు: రక్త నేరాల యొక్క చక్రీయ స్వభావం (ఎరినియస్ యొక్క పురాతన చట్టం నిర్దేశిస్తుంది, రక్తాన్ని రక్తంతో అంతం లేని వినాశన చక్రంలో చెల్లించాలి, మరియుహౌస్ ఆఫ్ అట్రియస్ యొక్క రక్తపాత గత చరిత్ర హింసను ప్రేరేపించే హింస యొక్క స్వీయ-శాశ్వత చక్రంలో తరతరాలుగా సంఘటనలను ప్రభావితం చేస్తూనే ఉంది); ఒప్పు మరియు తప్పుల మధ్య స్పష్టత లేకపోవడం (అగామెమ్నాన్, క్లైటెమ్‌నెస్ట్రా మరియు ఒరెస్టెస్ అన్నీ అసాధ్యమైన నైతిక ఎంపికలను ఎదుర్కొంటున్నాయి, సరైన మరియు తప్పు అనే స్పష్టమైన కట్ లేకుండా); పాత మరియు కొత్త దేవతల మధ్య సంఘర్షణ (ఎరినీలు రక్త ప్రతీకారాన్ని కోరే పురాతన, ఆదిమ చట్టాలను సూచిస్తాయి, అయితే అపోలో మరియు ముఖ్యంగా ఎథీనా, కారణం మరియు నాగరికత యొక్క కొత్త క్రమాన్ని సూచిస్తాయి); మరియు వారసత్వం యొక్క క్లిష్ట స్వభావం (మరియు దానితో పాటుగా అది నిర్వహించే బాధ్యతలు).

మొత్తం నాటకానికి అంతర్లీన రూపక అంశం కూడా ఉంది: వ్యక్తిగత పగ లేదా ప్రతీకారం ద్వారా ప్రాచీన స్వయం-సహాయ న్యాయం నుండి మార్పు. నాటకాల శ్రేణి అంతటా విచారణ ద్వారా న్యాయ నిర్వహణకు (దేవుళ్లచే మంజూరు చేయబడినది), ప్రవృత్తితో పరిపాలించబడే ఆదిమ గ్రీకు సమాజం నుండి హేతుబద్ధమైన ఆధునిక ప్రజాస్వామ్య సమాజానికి మార్గాన్ని సూచిస్తుంది.

నిరంకుశత్వం కింద క్లైటెమ్‌నెస్ట్రా మరియు ఏజిస్థస్ పాలనలో అర్గోస్ తనను తాను కనుగొన్నాడు, ఎస్కిలస్ తన జీవిత చరిత్రలోని కొన్ని సంఘటనలకు ఇది చాలా విశాలమైన రీతిలో అనుగుణంగా ఉంటుంది. అతను సిసిలియన్ నిరంకుశుడైన హిరోన్ (అతని కాలంలోని అనేక ఇతర ప్రముఖ కవులు చేసినట్లు) యొక్క ఆస్థానానికి కనీసం రెండు సార్లు సందర్శించినట్లు తెలిసింది మరియు అతను ప్రజాస్వామ్యం ద్వారా జీవించాడు.ఏథెన్స్. గ్రీకు నాటకంలో ఒక సాధారణ ఇతివృత్తమైన దౌర్జన్యం మరియు ప్రజాస్వామ్యం మధ్య ఉద్రిక్తత మూడు నాటకాల్లో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

త్రయం ముగింపు నాటికి, ఆరెస్సెస్ శాపాన్ని అంతం చేయడం మాత్రమే కాకుండా కీలకమైనదిగా కనిపిస్తుంది. హౌస్ ఆఫ్ అట్రియస్, కానీ మానవత్వం యొక్క పురోగతిలో కొత్త దశకు పునాది వేయడంలో కూడా. ఆ విధంగా, ఎస్కిలస్ తన “ది ఒరెస్టియా” కి పురాతనమైన మరియు ప్రసిద్ధి చెందిన పురాణాన్ని ఆధారం చేసుకున్నప్పటికీ, అతను తన కంటే ముందు వచ్చిన ఇతర రచయితల కంటే భిన్నమైన రీతిలో దానిని సంప్రదించాడు. , తన స్వంత ఎజెండాతో తెలియజేయడానికి E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive) ద్వారా “Agamemnon” యొక్క ఆంగ్ల అనువాదం

• classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
• “అగామెమ్నాన్” యొక్క గ్రీక్ వెర్షన్ పదాల వారీ అనువాదం (పర్సియస్ ప్రాజెక్ట్): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003
• E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit “The Libation Bearers” యొక్క ఆంగ్ల అనువాదం .edu/Aeschylus/choephori.html
• గ్రీక్ వెర్షన్ “ది లిబేషన్ బేరర్స్” పదాల వారీ అనువాదం (పెర్సియస్ ప్రాజెక్ట్): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007
• E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive) ద్వారా “The Eumenides” యొక్క ఆంగ్ల అనువాదం://classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
• గ్రీక్ వెర్షన్ “ది యుమెనిడెస్” పదాల వారీ అనువాదం (పెర్సియస్ ప్రాజెక్ట్): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005