বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইলিয়াম চহৰ , যাক উইলুছা বুলিও কোৱা হয়, ট্ৰয়ৰ বিখ্যাত ৰাজ্যৰ অংশ আৰু ই এক প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৰু ঐতিহাসিক ৰহস্যৰ এটা মূল বিন্দু। ৩৪৭ খ্ৰীষ্টাব্দত জেৰম নামৰ এজন ব্যক্তিৰ জন্ম হয়। তেওঁ বাইবেলৰ লেটিন ভাষালৈ অনুবাদক হৈ পবিত্ৰতা লাভ কৰিছিল , যিটো সংস্কৰণ ভলগেট নামেৰে জনাজাত। তেওঁ বিস্তৃতভাৱে লিখিছিল, আৰু তেওঁৰ লেখাসমূহৰ ভিতৰত প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ ইতিহাস অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।
en.wikipedia.org৩৮০ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁ ইউনিভাৰ্চেল ক্ৰনিকল , ক মানৱ জাতিৰ ইতিহাস। ক্ৰনিকন (ক্ৰনিকল) বা টেম্পোৰাম লিবাৰ (বুক অৱ টাইমছ), তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰচেষ্টা আছিল। ক্ৰনিকলত আমি উইলুছা ৰ প্ৰথম স্বতন্ত্ৰ উল্লেখ পাওঁ। জেৰমে কনষ্টেন্টিনোপলত বাস কৰি থাকোঁতে ক্ৰনিকল লিখিছিল।
হোমাৰৰ ইলিয়াড ক্ৰনিকলৰ প্ৰায় হাজাৰ বছৰ আগতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৮০ চনত ৰহস্যময় অঞ্চলটোৰ ক’ৰবাত লিখা হৈছিল। কিন্তু উইলুছা, দ্য ইলিয়াম চিটি আৰু চিটি অৱ ট্ৰয়ৰ আন আন স্বতন্ত্ৰ উল্লেখ আছে যিয়ে ট্ৰয়ক প্ৰকৃত ঠাই বুলি ধাৰণাটোক বিশ্বাসযোগ্যতা প্ৰদান কৰে, যদিও দেৱতা, দেৱী আৰু জ্ঞানৰ নায়কৰ অস্তিত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হ’ব পাৰে . বেছিভাগ মিথৰ দৰেই ইলিয়াডও প্ৰকৃত ইতিহাস আৰু কল্পনাৰ সংমিশ্ৰণ । আধুনিক যুগতো পণ্ডিতসকলে কল্পনা ক’ৰ পৰা যায়, আৰু ট্ৰয় চহৰৰ সীমা আৰম্ভ হয়, আৱিষ্কাৰ কৰিব বিচাৰে।
See_also: বিউলফত কয়ন কোন, আৰু তেওঁৰ তাৎপৰ্য্য কি?হিট্টীসকলে বহুত বেছি আধুনিক লেখাত উইলুছাক ট্ৰয় চহৰৰ অংশ হিচাপে চিনাক্ত কৰিছিল।২০০০ চনত ট্ৰয়ৰ অৱস্থান আৰু অস্তিত্বৰ বিষয়ে অধিক সাধাৰণীকৃত অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰা হৈছে, কিন্তু ইয়াৰ সংস্কৃতি, ভাষা আৰু মানুহৰ বিষয়ে অধিক তথ্য কম। হিছাৰলিক নামেৰে জনাজাত টিলাটো প্ৰায় ১০৫ ফুট উচ্চতাৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল । ইয়াত ধ্বংসাৱশেষৰ পৃথক কৰিব পৰা তৰপ আছিল। ইয়াক খনন কৰাৰ লগে লগে স্তৰবোৰে নটা সময় উন্মোচন কৰিলে য’ত চহৰখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, ধ্বংস কৰা হৈছিল আৰু পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ট্ৰ'জান যুদ্ধ আছিল চহৰখনে ভোগ কৰা এটা সংঘাত মাত্ৰ।
আমি জানো যে চহৰখনত এটা দুৰ্গ আছিল, যিদৰে ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। দুৰ্গটোৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত কৃষক আৰু অন্যান্য কৃষকসকলে বাস কৰিছিল। যেতিয়া চিটি আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে আশ্ৰয় ল’বলৈ দেৱালৰ ভিতৰত আঁতৰি আহিছিল। যদিও ইয়াৰ ভৱিষ্যৎ অতিৰঞ্জিত কৰা হৈছে, হোমাৰৰ চহৰখনৰ বৰ্ণনা পুৰাতত্ত্ববিদসকলৰ তথ্যৰ সৈতে মিল থকা যেন লাগে। বৃহৎ, ঢালযুক্ত শিলৰ দেৱালবোৰে এটা এক্ৰ’পলিছক সুৰক্ষা দিছিল, যাৰ ওপৰত ৰজাৰ বাসগৃহ আৰু অন্যান্য ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ বাসগৃহ থিয় হৈ আছিল। এই উচ্চতাৰ পৰাই প্ৰিয়ামে যুদ্ধক্ষেত্ৰখন চাব পাৰিলেহেঁতেন, যিটো ইলিয়াডত প্ৰকাশ পাইছে।
স্তৰসমূহৰ সৈতে মিল থকা প্ৰতিটো সময়ৰ সময়সীমাক এটা নাম দিয়া হৈছিল- ট্ৰয় I, ট্ৰয় II , ইত্যাদি। প্ৰতিবাৰ চহৰখন ধ্বংস কৰি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ সময়ত এটা নতুন স্তৰ গঠন হৈছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১২৬০ আৰু ১২৪০ চনৰ ভিতৰত ট্ৰয় সপ্তম লৈকে যুদ্ধখন অহা নাছিল। এই স্তৰত হোমেৰিক কাহিনীৰ সৈতে অতি ঘনিষ্ঠভাৱে মিল থকা গঠন আৰু ঘেৰাও আৰু আক্ৰমণৰ শক্তিশালী প্ৰমাণ আছিল। দ্য...ভিতৰৰ গঠনসমূহৰ গঠন আৰু ভিতৰত পোৱা মানৱ অৱশিষ্টসমূহে প্ৰকাশ কৰে যে বাসিন্দাসকলে চহৰখনৰ চূড়ান্ত আক্ৰমণ আৰু ধ্বংসৰ পূৰ্বে কিছু সময়ৰ বাবে ঘেৰাওৰ বাবে সাজু হৈছিল আৰু সহ্য কৰিছিল।
পৌৰাণিক কাহিনী হৈছে আমাৰ হাতত অতীতৰ অন্যতম উত্তম সূত্ৰ । সাহিত্যক প্ৰায়ে কাল্পনিক বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও সকলো সাহিত্য কেৱল কল্পনাৰ উৎপাদন নহয়। হোমাৰৰ ইলিয়াডৰ দৰেই পৌৰাণিক কাহিনীও প্ৰায়ে প্ৰকৃত পৰিঘটনাৰ কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে আৰু ই প্ৰায়ে অন্য পদ্ধতিৰেহে অনুমান কৰিব পৰা অতীতৰ খিৰিকী প্ৰদান কৰে। প্ৰত্নতত্ত্ব নিৰ্ভৰ কৰে ধ্বংসাৱশেষ, মৃৎশিল্প, সঁজুলি, আৰু... লিখিত আৰু মৌখিক পৰম্পৰাৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰিত পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ইতিহাসে প্ৰসংগ আৰু অধিক সূত্ৰ প্ৰদান কৰে। পুৰাতত্ত্বই প্ৰদান কৰা প্ৰমাণ লৈ মিথবোৰে চিত্ৰিত কৰা প্ৰমাণৰ সৈতে তুলনা কৰি আমি এটা সঠিক ইতিহাসৰ টুকুৰা টুকুৰ কৰিব পাৰো। যদিও পৌৰাণিক কাহিনী সদায় সঠিক ইতিহাস নহয় , ই প্ৰায়ে এনে এখন মানচিত্ৰ যিয়ে আমাক প্ৰাচীন জগতসমূহৰ ইতিহাস বিচাৰিবলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে। হোমাৰে দুঃসাহসিক আৰু যুদ্ধৰ এক উত্তেজনাপূৰ্ণ কাহিনী আৰু আধুনিক ইতিহাসবিদসকলৰ হাতৰ নাগালেৰে বাহিৰত থকা এখন পৃথিৱীৰ সূত্ৰ সন্নিবিষ্ট এখন মানচিত্ৰ তৈয়াৰ কৰিছিল।
মহাকাব্যই কেৱল সাংস্কৃতিক আৰু সাহিত্যিক সীমা অতিক্ৰম কৰাই নহয় । ই আমাক এখন প্ৰাচীন পৃথিৱীলৈ যোৱাৰ পথ আৰু দলং দিয়ে যিটো আমি অন্যথা কেৱল কল্পনা কৰিব পাৰো। <৫>ইয়াক ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ স্থান আৰু ইলিয়াডৰ পৰিঘটনাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু বুলি কোৱা হয়। হিট্টীসকল আছিল প্ৰাচীন আনাতোলিয়ান জনগোষ্ঠী যাৰ ৰাজ্য খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৬০০ চনৰ পৰা ১১৮০ চনলৈকে আছিল। বৰ্তমান তুৰস্ক নামেৰে জনাজাত ঠাইত এই ৰাজ্যৰ অস্তিত্ব আছিল । তুলনামূলকভাৱে উন্নত সমাজত লোহাৰ সামগ্ৰী নিৰ্মাণ কৰি সংগঠিত শাসন ব্যৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
ব্ৰঞ্জ যুগত এই সভ্যতাই লাভৱান হৈছিল আৰু লোহা যুগৰ পথ প্ৰদৰ্শক হৈ পৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১১৮০ চনৰ আশে-পাশে কোনোবা এটা সময়ত এটা নতুন জনগোষ্ঠী এই অঞ্চললৈ আহিছিল। অডিচিয়াছৰ দৰেই এইসকলো আছিল সাগৰীয় যোদ্ধা যিয়ে আক্ৰমণৰ জৰিয়তে সভ্যতাত প্ৰৱেশ কৰি বিভাজিত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। হিত্তীসকলে সিঁচৰতি হৈ কেইবাখনো নৱ-হিত্তী নগৰ-ৰাজ্যত বিভক্ত হৈ পৰিল । হিট্টী সংস্কৃতি আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিষয়ে বহুত কমেইহে জনা যায়, কিয়নো সেই যুগৰ পৰা সংৰক্ষিত বেছিভাগ লেখাই ৰজা আৰু ৰাজ্য আৰু তেওঁলোকৰ কৃতিত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। হিট্টী সংস্কৃতিৰ অতি কমেইহে বাকী আছে, কিয়নো এই অঞ্চলটো আন মানুহ গোটে আগুৰি ধৰিছিল যিয়ে স্থানান্তৰিত হৈছিল আৰু ইতিহাসৰ পৰিৱেশ সলনি কৰিছিল।
See_also: এপিষ্টুলে VI.16 & VI.20 – প্লিনি দ্য ইয়াংগাৰ – প্ৰাচীন ৰোম – ধ্ৰুপদী সাহিত্যযদিও উইলুছা, ইলিয়াম চহৰ, হোমাৰৰ দৰে কাহিনী কোৱাত বিশিষ্টভাৱে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ইলিয়াড আৰু পিছলৈ অডিচি, আজিও অনিশ্চিত যে চহৰখনৰ অস্তিত্ব ইলিয়াডত উপস্থাপন কৰা ৰূপত আছিল নেকি , বা যি যুদ্ধ হৈছিল বুলি কোৱা হয়, সেইটো লিখাৰ দৰেই হৈছিল নেকি। সাহিত্যিক আগ্ৰহৰ এক উৎকৃষ্ট বিন্দু প্ৰদান কৰিলেও কাঠৰ ট্ৰ’জান ঘোঁৰাটোৱে হয়তো কেতিয়াও নাছিলআচলতে ট্ৰয়ৰ ৰাজপথত থিয় হৈ আছিল। আমি নাজানো ভিতৰত গোপন কৰি ৰখা শ শ সৈনিক ট্ৰয় জয় কৰিবলৈ ওলাই আহিছিল নেকি, নতুবা বিখ্যাত সৌন্দৰ্য্য হেলেন বিশ্বৰ ইতিহাসৰ এগৰাকী প্ৰকৃত ব্যক্তি নেকি বা লেখকে কল্পনা কৰা উপকথা।
Kingdom Of Troy
অৱশ্যেই, Troy’s Kingdom হৈছে সেই প্ৰাচীন চহৰ য’ত ইলিয়াডৰ সৈতে জড়িত পৰিঘটনাবোৰ সংঘটিত হোৱা বুলি কোৱা হয় । কিন্তু ট্ৰয় কি? এনে ঠাইৰ অস্তিত্ব আছিল নেকি? আৰু যদি আছে, তেন্তে কেনেকুৱা আছিল? বৰ্তমান তুৰস্ক নামেৰে জনাজাত অঞ্চলটোৰ ভিতৰত প্ৰাচীন ট্ৰয় চহৰ প্ৰকৃততে অস্তিত্ব আছিল । কি ৰূপ, আকাৰ আৰু নিৰ্দিষ্ট স্থানত কিছু বিতৰ্কৰ বিষয়।
কি কি তথ্য নিৰ্বিবাদৰ ভিতৰত আছে যে ইতিহাসবিদসকলে ট্ৰয় বুলি বিশ্বাস কৰা অঞ্চলটোত সঁচাকৈয়ে এখন আৱাসিক চহৰ আছিল ? খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৯৫০-৭৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৫০-১২০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা আৰু পুনৰ ১৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দত ইয়াক চহৰ হিচাপে পৰিত্যক্ত কৰা হৈছিল। বৰ্তমান সময়ত হিছাৰলিকৰ পাহাৰ আৰু ইয়াৰ ওচৰৰ অঞ্চল, তলৰ স্কেমাণ্ডাৰ নদীৰ পৰা জলদ্বীপলৈকে সমতল অঞ্চলকে ধৰি আমি এসময়ত ট্ৰয় চহৰ বুলি জনা ঠাইখন গঠন কৰিছে।
ট্ৰয়ৰ প্ৰাচীন স্থানৰ ওচৰত এজিয়ান সাগৰ আৰু মাৰ্মাৰা সাগৰ আৰু ক'লা সাগৰে ইয়াক বাণিজ্য আৰু সামৰিক কাৰ্যকলাপৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অঞ্চল কৰি তুলিলেহেঁতেন। গোটেই অঞ্চলটোৰ পৰা জনগোষ্ঠীসমূহে ট্ৰয়ৰ মাজেৰে ব্যৱসায় কৰিবলৈ আৰু সামৰিক অভিযানৰ সময়ত আগবাঢ়িলহেঁতেন।
আন এটা কথা জনা যায় যে চিটিখন ধ্বংস হৈছিল ৰ শেষৰ ফালেব্ৰঞ্জ যুগ । এই ধ্বংসই সাধাৰণতে ট্ৰ’জান যুদ্ধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তাৰ পিছৰ অন্ধকাৰ যুগত চহৰখন পৰিত্যক্ত হৈ পৰে। কালক্ৰমত গ্ৰীক ভাষী জনসাধাৰণে সেই অঞ্চললৈ গুচি আহিল আৰু সেই অঞ্চল পাৰ্চী সাম্ৰাজ্যৰ অংশ হৈ পৰিল। এসময়ত ট্ৰয় থিয় হৈ থকা ধ্বংসাৱশেষবোৰক আনাতোলিয়া চহৰখনে আগুৰি ধৰিলে।
পৰৱৰ্তী সময়ত বিজয়ী আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেট ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ অন্যতম নায়ক একিলিছৰ প্ৰশংসক আছিল। ৰোমান বিজয়ৰ পিছত হেলেনিষ্টিক গ্ৰীক ভাষী চহৰখনে আন এটা নতুন নাম লাভ কৰে। ই ইলিয়াম চহৰত পৰিণত হয়। কনষ্টেন্টিনোপলৰ অধীনত ই ফুলি উঠিছিল আৰু কেথলিক গীৰ্জাৰ প্ৰভাৱ অঞ্চলটোত অধিক প্ৰচলিত হোৱাৰ লগে লগে ইয়াক এজন বিচপৰ নেতৃত্বত ৰখা হৈছিল।
১৮২২ চনতহে প্ৰথম আধুনিক পণ্ডিতে ট্ৰয় ৰ স্থান নিৰ্ণয় কৰিছিল। স্কটিছ সাংবাদিক চাৰ্লছ মেকলেৰেন ই হিছাৰলিকক সম্ভাৱ্য স্থান হিচাপে চিনাক্ত কৰিছে। ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত ইংৰাজ বসতিপ্ৰধান লোকৰ এটা ধনী পৰিয়ালে কেইমাইলমান দূৰৈত এখন কৰ্মৰত পাম ক্ৰয় কৰিছিল। সময়ত তেওঁলোকে এই স্থান দখল কৰিবলৈ এজন ধনী জাৰ্মান পুৰাতত্ত্ববিদ হাইনৰিখ শ্ব্লিমেনক পতিয়ন নিয়াইছিল। তাৰ পিছৰ পৰা বহু বছৰ ধৰি এই ঠাইখন খনন কৰা হৈছে আৰু ১৯৯৮ চনত ইয়াক ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।
Residents Of Ancient Ilium
যদিও ট্ৰয়ৰ বিস্তৃত প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণ পোৱা গৈছে বাসিন্দাসকলৰ অস্তিত্ব আছিল , তেওঁলোকৰ সংস্কৃতি আৰু ভাষাৰ সূত্ৰ পোৱাটো কম সহজ। কিছুমান অংশ ইন...ইলিয়াডে প্ৰকাশ কৰে যে ট্ৰ'জান সেনাই বিভিন্ন ভাষা কোৱা এটা বৈচিত্ৰময় গোটক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ২০ শতিকাৰ মাজভাগতহে ৰৈখিক বি নামেৰে জনাজাত লিপি থকা ফলকসমূহৰ অনুবাদ কৰা হৈছিল। লিপিটো গ্ৰীক ভাষাৰ প্ৰাৰম্ভিক উপভাষা। ইলিয়াড লিখা গ্ৰীক ভাষাতকৈ এই ভাষাটো আগতে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ৰৈখিক বি ফলক আকিয়ান হোল্ডিংছৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰসমূহত অৱস্থিত। ট্ৰয়ত কোনোৱেই পোৱা নগ’ল, গতিকে তেওঁলোকৰ জীৱনশৈলী আৰু সংস্কৃতিৰ বিষয়ে আমি যিখিনি জানো, তাৰ বহুখিনি জল্পনা-কল্পনা।
এইটো জনা যায় যে এই টেবলেটবোৰ ট্ৰ’জান যুদ্ধৰ পিছৰ সময়ৰ পৰা আহিছিল। য'ত তেওঁলোকক পোৱা গৈছিল সেই ৰাজপ্ৰসাদবোৰ জ্বলাই দিয়া হৈছিল । মাটিৰে নিৰ্মিত হোৱাৰ বাবে এই ফলিবোৰ জুইৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল যদিও ইতিহাসবিদসকলে ফলিবোৰৰ অৱস্থাৰ ভিত্তিত ইহঁতৰ আনুমানিক বয়সৰ অনুমান কৰিব পাৰে। ট্ৰ’জান যুদ্ধৰ পিছৰ সময়ছোৱাত আৰু ৰাজপ্ৰসাদসমূহ জ্বলোৱাৰ আগৰ সময়ছোৱাত, ছি পিপলছৰ সময় বুলি জনাজাত সময়ত এইবোৰৰ সৃষ্টি হ’লহেঁতেন। গ্ৰীকসকলে ট্ৰয় আক্ৰমণ কৰি জয় কৰিছিল আৰু ফলিবোৰ হৈছে তেওঁলোকে ক্ষমতাত থকা সময়ছোৱাত কি আহিছিল তাৰ ৰেকৰ্ড ।
এতিয়ালৈকে পোৱা ফলিবোৰত তথ্য সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে মাইচেনিয়ান ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সম্পত্তিৰ ওপৰত । খাদ্য, মৃৎশিল্প, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু মাটিৰ দৰে বস্তুৰ তথ্য আৰু শ্ৰমিক সম্পত্তিৰ তালিকা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত গড় শ্ৰমিক আৰু দাস দুয়োটাকে অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলৰ সভ্যতাসমূহ দাসত্বৰ নীতিৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। দ্য...টেবলেটসমূহে সংস্কৃতিৰ ভিতৰত দাসত্বৰ তাৰতম্যৰ বিৱৰণ দিয়ে।
দাসক তিনিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছিল- সাধাৰণ দাস যিসকল অঞ্চলটোৰ স্থানীয় হ'ব পাৰে বা নহ'বও পাৰে, যিসকলক পৰিস্থিতিৰ বাবে দাসত্বৰ বাবে বাধ্য কৰা হৈছিল বা সামাজিক নিৰ্মাণ। মন্দিৰৰ দাস যিসকল তুলনামূলকভাৱে ভাল আছিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ “উচ্চতম” আছিল প্ৰশ্ন কৰা দেৱতা। সেয়েহে তেওঁলোকে হয়তো গড় দাসতকৈ অধিক সন্মান আৰু ক্ষতিপূৰণ লাভ কৰিছিল। শেষত বন্দী- যুদ্ধবন্দী যিসকলে নীচ শ্ৰম কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।
commons.wikimedia.comৰেকৰ্ডসমূহত পুৰুষ আৰু মহিলা দাসৰ মাজত বিভাজন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। পুৰুষ দাসে ব্ৰঞ্জ নিৰ্মাণ আৰু ঘৰ আৰু জাহাজ নিৰ্মাণৰ দৰে অধিক হাতৰ কাম কৰাৰ প্ৰৱণতা আছিল যদিও বেছিভাগ মহিলা দাসে বস্ত্ৰশিল্পৰ শ্ৰমিক আছিল।
এই সকলোবোৰৰ ট্ৰয়ৰ সৈতে কি সম্পৰ্ক ?
<০>ট্ৰয়ৰ পিছত অহাসকলে এৰি থৈ যোৱা সূত্ৰবোৰে তেওঁলোকে অতিক্ৰম কৰা সংস্কৃতিৰ বিষয়ে যথেষ্টখিনি ক’ব পাৰে। ট্ৰ’জান সংস্কৃতি আৰু ইতিহাসৰ বহুখিনি সাগৰীয় জনসাধাৰণৰ দৈনন্দিন জীৱনত নিমগ্ন হৈ পৰিলহেঁতেন আৰু তেওঁলোকৰ অভিলেখত জীয়াই থাকিলহেঁতেন।প্ৰাচীন ট্ৰয়ত ৰখা দাসসকলে ফলকবোৰৰ পৰা চহৰখনলৈ উভতি যোৱাৰ কিছুমান শক্তিশালী সংযোগ প্ৰদান কৰে। ফলিবোৰত উল্লেখ কৰা দাসসকলৰ মাজত অথলুৱা গ্ৰীক নাম ওলাবলৈ ধৰিলে, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে ট্ৰয়ৰ দাসসকলৰ বংশধৰ যুদ্ধৰ পিছতো চলি আছিল । দাস হৈছে এনে এটা জনসংখ্যা যাৰ বাবে জীৱনটো সুন্দৰ হৈয়েই থাকেযিকোনো মানুহৰ গোটৰ দায়িত্ব যিয়েই নহওক কিয়, বহুখিনি একেই। তেওঁলোকৰ জীৱনৰ সামঞ্জস্যতা বিশেষ বিঘ্নিত নহয়। মাষ্টৰসকল গ্ৰীক হওক বা আন কোনো প্ৰাচীন মানুহ হওক তেওঁলোকৰ কামৰ প্ৰয়োজন।
ট্ৰ'জানসকলেও হয়তো গ্ৰীকসকলৰ বন্দী দাস হিচাপে যুদ্ধ অনুসৰণ কৰি গৈছিল । সেইটোৱে ফলিবোৰত অথলুৱা গ্ৰীক নামৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰাত অৰিহণা যোগাব। প্ৰাচীন ট্ৰয় কোনে দখল কৰিছিল সেই সম্পৰ্কে আৰু কেইবাটাও তত্ত্বৰ উত্থান ঘটিছিল যদিও সোনকালে সেইবোৰক নুই কৰা হৈছিল। এই অঞ্চল দখল কৰা লোকসকলৰ অধিক প্ৰত্যক্ষ প্ৰমাণ অবিহনে কি ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব পাৰে আৰু সংস্কৃতি কেনেকুৱা আছিল সেয়া বিচাৰ কৰাটো কঠিন হৈয়েই আছে।
Ancient City Of Troy
এইটো তেতিয়ালৈকে নহয় ১৯৯৫ চনত প্ৰাচীন ট্ৰয় চহৰ ৰ সংস্কৃতিৰ এক নতুন সূত্ৰ পোহৰলৈ আহিছিল। ট্ৰয়ত এটা লুৱিয়ান বাইকনভেক্স ছীল আছিল। টুবিংগেন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এজন ইতিহাসবিদ এই যুক্তি আনিছিল যে ট্ৰয় যুদ্ধৰ সময়ত ট্ৰয়ৰ ৰজা প্ৰিয়াম প্ৰিইমুয়া শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হ'ব পাৰিলেহেঁতেন, যাৰ অনুবাদ হৈছে “ব্যতিক্ৰমীভাৱে সাহসী।” The শব্দটো লুৱিয়ান, ইয়াৰ দ্বাৰা আৰু এটা সূত্ৰ পোৱা যায় যে প্ৰাচীন ট্ৰয়ৰ ভাষা লুৱিয়ান হ'ব পাৰে।
ইতিহাসত গ্ৰীক অন্ধকাৰ যুগ নামেৰে জনাজাত এটা সময় আছে, মাইচেনিয়ান সভ্যতাৰ অৱসানৰ পৰা অষ্টম শতিকাত গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ প্ৰথম আবিৰ্ভাৱলৈকে। ঐতিহাসিক অভিলেখৰ এই ব্যৱধানে বিভ্ৰান্তি আৰু জল্পনা-কল্পনাৰ সৃষ্টি কৰেট্ৰয়ৰ ইতিহাসক একেলগে টুকুৰা-টুকুৰ কৰাৰ সমগ্ৰ প্ৰচেষ্টা ।
ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ পিছত চিটিখন হয়তো বেছি দিন পৰিত্যক্ত হৈ নাথাকিল। প্ৰিয়াম আৰু তেওঁৰ পত্নী, আৰু চিটিৰ বেছিভাগ বাসিন্দাই সম্ভৱতঃ দাসত্ব বা বধ কৰা হৈছিল । কিছু সময় লুকাই থকাৰ পিছত হয়তো দাৰ্ডানিয়ানসকলৰ মাজত বা হিট্টীসকলৰ মাজত আৰু অধিক ভিতৰুৱা অঞ্চলত, পৰাজয়ৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা ট্ৰ’জানসকলে পিছলৈ ফিল্টাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলেহেঁতেন। প্ৰাচীন ট্ৰয় বুলি কোৱা ধ্বংসাৱশেষবোৰত তীব্ৰ ধ্বংস আৰু পিছলৈ পুনৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। এই পুনৰ্নিৰ্মাণে ট্ৰয় আৰু ট্ৰ'জান সংস্কৃতিৰ এক প্ৰকাৰৰ পুনৰুজ্জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিলেহেঁতেন , যদিও ইয়াক অতি পাতল কৰা হৈছিল, আৰু সময়ৰ লগে লগে এই সাহসী প্ৰচেষ্টাও অধিক আক্ৰমণ আৰু যুদ্ধৰ সন্মুখীন হ'ল।
মৃৎশিল্প বুলি জনা যায় “নবড ৱেৰ” সেই সময়তে আবিৰ্ভাৱ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল যি সময়ত পুনৰুজ্জীৱন ঘটিছিল বুলি ভবা হয়। ই আছিল সৰল চিৰামিক মৃৎশিল্প, এটা নম্ৰ জনগোষ্ঠীৰ ইংগিত , মূল ট্ৰয়ৰ গৌৰৱান্বিত বাসিন্দাসকল নহয়। পিছে পিছে অহা আগ্ৰাসী জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিব পৰা নাছিল। ট্ৰয়ক ট্ৰয় যুদ্ধৰ ফলত বহু দূৰলৈকে দুৰ্বল হৈ পৰিছিল আৰু অব্যাহত আছিল। সেই পৰাজয়ে ইয়াৰ জনসাধাৰণক অতি কম আৰু অতিশয় পৰাজিত কৰি ৰাখিলে। সময়ৰ লগে লগে ট্ৰয়ৰ বাকী থকা সংস্কৃতিটো পিছত অহা মানুহবোৰৰ মাজত সোমাই পৰিল।
হোমেৰিক ট্ৰয়
ইলিয়াডত হোমাৰে কল্পনা কৰা ট্ৰয় কাল্পনিক আছিল, আৰু সেয়েহে হয়তো শক্তিশালীভাৱে নাছিল ৰ সংস্কৃতিৰ সঠিক প্ৰতিফলনসময়. নিশ্চিতভাৱে পৌৰাণিক কাহিনীৰ ৰূপটোৱে ঐতিহাসিকভাৱে সঠিক ৰেকৰ্ডিঙৰ বাবে নিজকে ধাৰলৈ নিদিয়ে। মিথবোৰ অৱশ্যে আংশিকভাৱে শক্তিশালী কাৰণ ইয়াত সত্যৰ এক শক্তিশালী উপাদান থাকে । পৌৰাণিক কিংবদন্তিসমূহত মানুহৰ আচৰণ আৰু কাৰ্য্যৰ পৰিণতিৰ প্ৰতিনিধিত্ব সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। ইয়াত প্ৰায়ে ইতিহাসৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সূত্ৰ সন্নিবিষ্ট কৰা হয়। যদিও এটা মিথে ইতিহাসৰ কিছুমান দিশক অতিৰঞ্জিত কৰি আনকি ৰচনাও কৰিব পাৰে , তথাপিও সেইবোৰ প্ৰায়ে বাস্তৱৰ ভেটিৰ ওপৰত নিৰ্মিত আৰু সেই সময়ৰ সংস্কৃতিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে।
হোমেৰিক ট্ৰয়ক আমি ঐতিহাসিক অভিলেখৰ পৰা অস্তিত্ব বুলি জনা চহৰবোৰৰ দৰেই এখন চহৰ হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। এটা ৰাজ্য, এজন ৰজা আৰু তেওঁৰ পত্নীৰ দ্বাৰা শাসিত, য'ত ৰাজকীয় স্তৰ থাকে । সাধাৰণ মানুহ ব্যৱসায়ী, ব্যৱসায়ী, কৃষক, দাস হ’লহেঁতেন। তাৰ পিছত অহা জনগোষ্ঠীসমূহৰ বিষয়ে আমি যিখিনি জানো, তাৰ বহুখিনিয়েই হোমাৰৰ ইলিয়াডে সামৰি লোৱা সময়ছোৱাত ট্ৰয়ৰ বিষয়ে আমাৰ জ্ঞানৰ পৰিপূৰক।
আমি নিশ্চিতভাৱে জানো যে প্ৰাচীন ট্ৰয় আছিল ডাৰ্ডানেলাছৰ এটা কৌশলগত বিন্দু , এজিয়ান আৰু ক'লা সাগৰৰ মাজৰ এটা সংকীৰ্ণ জলদ্বীপ। ট্ৰয়ৰ ভূগোলে ইয়াক আকৰ্ষণীয় বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰৰ লগতে এক শক্তিশালী লক্ষ্য হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল। হয়তো ট্ৰয়ৰ ওপৰত গ্ৰীক আক্ৰমণৰ সম্পৰ্ক চিটিৰ ভৌগোলিক আৰু কৌশলগত অৱস্থান আৰু সেই সময়ৰ বাণিজ্যত ইয়াৰ প্ৰভাৱতকৈ এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰেমৰ সৈতে কম আছিল।
১৮০০ চনৰ শেষৰ ফালৰ পৰা আৰম্ভণিলৈকে হিছাৰলিক নামেৰে জনাজাত এটা স্থানৰ খনন