Yn Tiresias hie Antigone in kampioen, ien dy't har úteinlik net slagge om har te rêden fan it lot dat de grutskens fan har omke brocht. Tiresias, fan syn earste optreden yn 'e searje yn Oedipus Rex, wurdt socht, mar wurdt dan ôfwiisd as hy de wierheid iepenbieret.

Hoefolle lof de lieders ek opheffe as hy oankomt en se binne op syk nei syn profesije , keare se him daliks oan as er wierheden iepenbieret dy't se net hearre wolle.

Tiresias sels is razend en net diplomatysk yn syn presintaasje fan syn profesijen. Wittende dat er bespot en ôfwiisd wurde sil noch foardat er sprekt, hy is net oanstriid om de wierheid te sûkerjen.

Hy is de belichaming fan it needlot, de wil fan 'e goaden, en hâldt sokke macht makket him sawol hate as eangst troch de keningen oan wa't er syn fermogen biedt om de wierheid te ûnderskieden.

Wa is Tiresias yn Antigone?

Wa is Tiresias yn Antigone? Tiresias is in profeet mei in skiednis fan belediging en negearre troch dyjingen dy't it meast nedich hawwe fan syn advys en stipe. Hoewol't de keningen yn beide toanielstikken him beledigje, behâldt Tiresias syn rol. Hy wegeret werom te gean, wittende dat hy de wurdfierder fan 'e goaden is.

Hy wurdt oproppen yn Oedipus Rex en wurdt bedrige en út it kastiel ferdreaun as in fijân fan 'e kening . Hoewol yn Oedipus Rex , waard Tiresias ôfbylde as in bûnsmaat foar Creon yn syn ynspanningenom Oidipus te helpen, skiednis liket him te herheljen yn Antigone.

It stik begjint mei in petear tusken de susters, Antigone en Ismene, twa fan Oedipus syn bern. Antigone hat Ismene oproppen om har help te freegjen. Se is fan plan om har omke, Creon, de kening, út te daagjen en har broer Polynices te begraven.

As it petear ferrint, komt út dat de bruorren inoar fochten foar kontrôle oer it keninkryk . Eteokles, nei't er nei de dea fan Oidipus de rol fan 'e kening krige hat, wegere de macht te dielen mei syn broer Polynices.

Polynikes gie yn reaksje gear mei Kreta en late in mislearre leger tsjin Tebe. De twa bruorren kamen beide om it libben yn it konflikt. No hat de broer fan Jocasta, Creon, de kroan nommen . Om Polynices te straffen foar syn ferrie, wegeret Creon syn lichem te begraven.

Antigone beskôget Creon syn dieden oerlêst en tsjin de wil fan 'e goaden. Se is fan plan har broer te begraven tsjin de wil fan har omke . Ismene wegeret har suster mei te dwaan yn har drystmoedige plot, eangst foar de grime fan 'e kening en de taseine deastraf foar elke fongen dy't besykje it lichem te begraven:

" Wy binne allinnich froulju, Wy kinne net fjochtsje mei manlju, Antigone! De wet is sterk, wy moatte jaan oan 'e wet Yn dit ding, en yn slimmer. Ik smeek de deaden om my te ferjaan, mar ik bin helpleas: ik moat my oerjaan oan dyjingen dy't macht hawwe. En ik tink dat it isgefaarlik bedriuw To be always meddling .”

Antigone reagearret dat de wegering fan Ismene har in ferrieder fan har famylje makket en dat se net bang is foar de dea dy't Creon tasein hat . Har leafde foar Polynices is grutter dan elke eangst foar de dea. Se seit dat as se stjert, it gjin dea wêze sil sûnder eare. Antigone is besletten om de wil fan 'e goaden út te fieren , nettsjinsteande de gefolgen foar harsels:

" Ik sil him begroeven; en as ik stjerre moat, sis ik dat dizze misdied hillich is: ik sil by him lizze yn 'e dea, en ik sil him like leaf wêze as hy foar my. ”

It pear dielen en Antigone fiert har plan út, jout libations út en bedekt Polynices mei in tinne laach stof . Creon ûntdekt dat it lichem de oare deis fersoarge is en bestelt it ferpleatst. Besletten komt Antigone werom, en dizze kear wurdt pakt troch de bewakers.

Hoe reagearret Creon?

Creon's temperatuer wurdt toand yn it toaniel as de boadskipper de earste kear oankomt. De boadskipper kundiget oan dat hy net dejinge is dy't straf fertsjinnet , noch foardat hy de misdie oankundiget dy't begien is. Nei in koart hinne-en-wer ûntslacht Creon de man.

Deselde boadskipper komt hast daliks werom, dizze kear liedt de finzene. Hy ynformearret Creon dat hy net lokkiger is Antigone te befrijen om har straf te krijen mar dat hy dêrtroch syn eigen rêden hatskin.

Antigone is útdaagjend, en stelt dat har dieden from wiene en dat Creon tsjin de wil fan 'e goaden yn gien is . Se fertelt him dat se troch de minsken respektearre wurdt foar har loyaliteit oan har deade broer, mar dy eangst foar him hâldt har stil, sizzende:

" Ach it lok fan keningen, Lisinsearre om te sizzen en doch wat se wolle! ”

Creon feroardielet har yn razernij ta de dea.

Haemon, Antigone syn ferloving en Creon syn eigen soan, rûzje mei syn heit oer Antigone syn lot. Uteinlik jout Creon har oant it punt om Antigone yn in grêf te fersegeljen ynstee fan har stiennen te litten , in minder direkte, mar seker like deadlike sin. Antigone wurdt fuortfierd troch de bewakers om har straf út te fieren.

It is op dit punt dat de bline profeet yn Antigone syn ferskining makket. Tiresias komt nei Kreon om him te ynformearjen dat hy de grime fan 'e goaden op it risiko bringt mei syn oerfallende beslút. Tiresias' profesije is dat Creon's aksjes sille einigje yn ramp.

Hoe ferskilt Sophocles Gebrûk fan Tiresias fan Homer's?

Elke Tiresias karakteranalyze moat rekken hâlde mei syn optredens yn elk fan 'e ferskate toanielstikken. Under beide auteurspennen binne Tiresias' karaktertrekken konsekwint. Hy is ûnrêstich, konfrontearjend en arrogant.

Hoewol't Odysseus Tiresias moetet as er him werom ropt út it neilibjen, it advys dat hy jouthat ferlykbere resultaten as elke oare kear dat hy yn 'e toanielstikken ferskynt . Hy jout Odysseus goede advys, dy't dan negearre wurdt.

De rol fan de profeet Tiresias yn Antigone is it nochal weromhâldende mûlestik fan de goaden te wêzen. Hy sprekt mei Creon, folslein bewust fan it antwurd dat er fan 'e kening krije sil.

Tsjintwurdich hat Tiresias troch Laius en Jocasta west om syn profesije te hearren en gjin sinfolle previnsje út te fieren, wat late ta Laius 'dea. Hjirmei kaam de profesije wier , mei't Oidipus ûnbewust syn heit fermoarde hie en mei syn mem troude.

Tiresias waard troch Oidipus oproppen om te helpen by de ûntdekking fan Laius syn moardner en waard doe beskuldige fan it ûndergraven fan de kening yn Oedipus Rex.

Tiresias, yn Antigone, is net oproppen, mar komt leaver út syn eigen wil, selsbetrouwen yn syn posysje as profeet en syn relaasje mei de kening. It wie de profesije fan Tiresias yn Oedipus Rex dy't Creon yndirekt syn troan joech, en no komt Tiresias om Creon te ynformearjen oer syn dwaasheid.

Creon freget om syn wurden te hearren, en Tiresias beskriuwt hoe hy waard warskôge troch it lûd fan 'e fûgels om it wurd fan 'e goaden te sykjen. Doe't er lykwols besocht in offer te ferbaarnen, wegere de flam te brânen, en it ôffal fan it offer rotte skynber sûnder oarsaak fuort.

Tiresias beskriuwt dit oan Creon as in teken fan 'e goaden dat se willikegoed wegerje elk offer fan it folk fan Thebe . De goaden binne beledige troch Kreon syn wegering om Polynices in goede begraffenis te jaan, en no stiet Thebe yn gefaar om ûnder in flok te fallen.

Hoe reagearret Creon op de profeet?

Creon begjint mei it beledigjen fan Tiresias , en beweart dat hy omkeape wêze moat om de profesije nei him te bringen en him te fertellen dat er ferkeard is yn syn behanneling fan Antigone. Hoewol't Creon Tiresias earst mei beledigingen beäntwurdet, besjocht hy syn gedrach nei't Tiresias syn temperatuer ferliest.

" It liket derop dat profeten my har spesjale provinsje makke hawwe. Al myn libben lang bin ik in soarte fan kont west foar saaie pylken fan dodderjende waarsizzers!"

Tiresias antwurdet dat "wiisheid grutter is dan elke rykdom." Creon ferdûbelet yn syn beskuldigings , en spot net allinnich Tiresias, mar alle profeten, sizzende: " dizze generaasje fan profeten hat altyd fan goud hâlden ."

Tiresias fertelt Creon dat syn wurden binne net te keap en dat sels as se wiene, soe hy se "te kostber" fine. de grime fan de goaden op himsels del:

“ Nim dit dan en nim it ter harte! De tiid is net fier fuort dat jo Lyk werombetelje foar lyk, it fleis fan jo eigen fleis. Jo hawwe it bern fan dizze wrâld yn 'e libbensnacht stutsen,

Jo hawwe bewarre fan 'e goaden hjirûnderit bern dat harres is: De iene op in grêf foar har dea, de oare, Deade, wegere it grêf. Dit is jo misdie: En de Furies en de tsjustere goaden fan 'e hel

Binne fluch mei skriklike straf foar jo. Wolle jo my no keapje, Creon? ”

Mei in pear ôfskiedswurden stoarmet Tiresias út, lit Creon om de sitewaasje te besprekken, nei alle gedachten mei himsels. Hardop, hy sprekt mei Choragos, it haad fan it Koar en harren wurdfierder. De ynterne diskusje dêr't Creon mei oangiet wurdt mûnling útdrukt troch it petear mei it Koar.

" Gean gau: befrij Antigone út har ferwulft En bou in grêf foar it lichem fan Polyneices.

En it moat yn ien kear dien wurde: God beweecht fluch om de dwaasheid fan eigensinnige manlju te annulearjen. ”

Nei't er syn dwaasheid realisearre hat, haast Creon om it lichem fan Polynice goed te begraven en dan nei it grêf om Antigone te befrijen. By syn oankomst fynt er Haemon skriemend oer it lichem fan syn deade ferloofde . Yn wanhoop fan har straf hong Antigone harsels. Yn in lilkens pakt Haemon in swurd en falt Creon oan.

Syn swing mist, en hy keart it swurd op himsels. Hy omearmet Antigone en stjert mei har lichem yn syn earms. Creon, ferwoaste, draacht skriemend it lichem fan syn soan werom nei it kastiel. Hy komt om te ûntdekken dat de boadskipper dy't Choragos ynformearre oer de deaden waard heard troch syn frou, Eurydice.

Yn har furyen fertriet, se hat ek har eigen libben naam. Syn frou, nicht en soan binne allegear dea, en Creon hat neat te skuld as syn eigen arrogânsje en grutskens . Hy hat liedt fuort, fertriet, en Choragos sprekt it publyk ta, en makket it lêste punt fan it stik:

" Der is gjin lok wêr't gjin wiisheid is; Gjin wiisheid mar yn ûnderwerping oan 'e goaden. Grutte wurden wurde altyd bestraft, En grutske manlju leare op âlderdom wiis te wêzen.”