I Tiresias, Antigone havde en mester, som i sidste ende ikke kunne redde hende fra den skæbne, som hendes onkels stolthed førte med sig. Tiresias, fra hans første optræden i serien i Oedipus Rex, bliver opsøgt, men derefter afvist, da han afslører sandheden.

Ligegyldigt hvor meget ros, lederne uddeler, når han ankommer og de søger hans profeti De vender sig straks mod ham, når han afslører sandheder, som de ikke ønsker at høre.

Tiresias selv er hidsig og ikke diplomatisk i sin præsentation af sine profetier. Han ved, at han vil blive latterliggjort og afvist, allerede inden han taler, Han er ikke tilbøjelig til at pynte på sandheden.

Han er legemliggørelsen af skæbnen, gudernes vilje, og at have sådan en magt gør ham både hadet og frygtet af de konger, som han tilbyder sin evne til at skelne sandheden.

Hvem er Tiresias i Antigone?

Hvem er Tiresias i Antigone? Tiresias er en profet, der har en historie med at blive forhånet og ignoreret af dem, der har mest brug for hans råd og støtte. Selvom kongerne i begge stykker forhåner ham, fastholder Tiresias sin rolle. Han nægter at give efter, vel vidende at han er gudernes talsmand.

Han bliver tilkaldt i Ødipus Rex og ender med at blive truet og fordrevet fra slottet som en fjende af kongen . selvom i Ødipus Rex Tiresias blev portrætteret som en allieret til Kreon i hans bestræbelser på at hjælpe Ødipus, Historien synes at gentage sig i Antigone.

Stykket begynder med en samtale mellem søstrene Antigone og Ismene, to af Ødipus' børn. Antigone har tilkaldt Ismene for at bede hende om hjælp. Hun planlægger at trodse sin onkel, kongen Kreon, og begrave deres bror Polynikus.

Mens samtalen udfolder sig, Det kommer frem, at brødrene kæmpede mod hinanden for at få kontrol over kongeriget. Eteokles, der havde fået rollen som konge efter Ødipus' død, nægtede at dele magten med sin bror Polynikos.

Polynices svarede igen ved at slå sig sammen med Kreta og lede en mislykket hær mod Theben. De to brødre blev begge dræbt i konflikten. Nu er det Jocastas bror, Kreons tur, har taget kronen For at straffe Polynikos for hans forræderi nægter Kreon at lade hans lig blive begravet.

Antigone mener, at Kreons handlinger er forhastede og imod gudernes vilje. Hun planlægger at begrave sin bror mod sin onkels vilje. Ismene nægter at slutte sig til sin søster i hendes dristige plan, da hun frygter kongens vrede og den lovede dødsdom for enhver, der bliver taget i at forsøge at begrave liget:

" Vi er kun kvinder, vi kan ikke kæmpe med mænd, Antigone! Loven er stærk, vi må give efter for loven i denne ting og i værre ting. Jeg beder de døde om at tilgive mig, men jeg er hjælpeløs: Jeg må give efter for dem, der har autoritet. Og jeg synes, det er farligt altid at blande sig. ."

Antigone svarer, at Ismenes afvisning gør hende til en forræder mod sin familie, og at Hun frygter ikke den død, Kreon har lovet hende. Hendes kærlighed til Polynices er større end enhver frygt for døden. Hun siger, at hvis hun dør, vil det ikke være en død uden ære. Antigone er fast besluttet på at udføre gudernes vilje uanset konsekvenserne for hende selv:

" Jeg vil begrave ham, og hvis jeg skal dø, siger jeg, at denne forbrydelse er hellig: Jeg vil ligge sammen med ham i døden, og jeg vil være lige så kær for ham, som han var for mig. "

Parret skilles, og Antigone gennemfører sin plan, hælder drikke ud og dækker Polynices med et tyndt lag støv Næste dag opdager Kreon, at liget er blevet passet, og beordrer det flyttet. Fast besluttet vender Antigone tilbage, og denne gang bliver hun fanget af vagterne.

Hvordan reagerer Kreon?

Kreons temperament viser sig i scenen, hvor budbringeren henvender sig første gang. Budbringeren meddeler, at det ikke er ham, der fortjener straf. Efter en kort diskussion frem og tilbage afskediger Kreon manden.

Den samme budbringer vender tilbage næsten med det samme, denne gang med fangen. Han fortæller Kreon, at han ikke er gladere for at skulle udlevere Antigone til hendes straf. men at han på den måde har reddet sit eget skind.

Antigone er trodsig og siger, at hendes handlinger var fromme, og at Kreon er gået imod gudernes vilje Hun fortæller ham, at hun er respekteret af folket for sin loyalitet over for sin døde bror, men at frygten for ham får dem til at tie og siger:

" Konger er heldige, at de kan sige og gøre, hvad de vil! "

Kreon dømmer hende i raseri til døden.

Haemon, Antigones forlovede og Kreons egen søn, skændes med sin far om Antigones skæbne. Til sidst.., Kreon giver efter og forsegler Antigone i en grav i stedet for at lade hende stene. Antigone bliver ført væk af vagterne, så hendes dom kan blive eksekveret.

Det er på dette tidspunkt, at den blinde profet i Antigone Tiresias kommer til Kreon for at fortælle ham, at han risikerer gudernes vrede med sin forhastede beslutning. Tiresias' profeti er, at Kreons handlinger vil ende i en katastrofe.

Hvordan adskiller Sofokles' brug af Tiresias sig fra Homers?

Enhver Tiresias karakteranalyse bør tage højde for hans optræden i hvert af de forskellige stykker. Under begge forfatteres penne, Tiresias' karaktertræk Han er hidsig, konfronterende og arrogant.

Selvom Odysseus møder Tiresias, da han kalder ham tilbage fra det hinsides, de råd, han giver, har de samme resultater som alle andre gange, han optræder i stykket Han giver Odysseus gode råd, som han så ignorerer.

Den Profeten Tiresias' rolle i Antigone Han taler til Kreon, fuldt bevidst om den reaktion, han vil få fra kongen.

På nuværende tidspunkt har Tiresias oplevet, at Laius og Jocasta har hørt hans profeti og undladt at udføre nogen meningsfuld forebyggelse, hvilket har ført til Laius' død. Med dette, profetien gik i opfyldelse Ødipus har uden at vide det myrdet sin far og giftet sig med sin mor.

Ødipus bad Tiresias om at hjælpe med at finde Laios' morder og blev dengang beskyldt for at underminere kongen i Oedipus Rex.

Tiresias, i Antigone, er ikke tilkaldt, men kommer af egen fri vilje, sikker på sin position som profet og sit forhold til kongen. Det var Tiresias' profeti i Ødipus Rex som indirekte gav Kreon hans trone, og nu kommer Tiresias for at informere Kreon om hans dårskab.

Kreon beder om at høre hans ord, og Tiresias beskriver, hvordan Han blev alarmeret af fuglenes larm. Da han forsøgte at brænde et offer, nægtede flammen imidlertid at brænde, og indvoldene fra ofringen rådnede op tilsyneladende uden grund.

Tiresias beskriver dette for Kreon som et tegn fra guderne på, at de vil ligeledes afvise ethvert offer fra Thebens folk Guderne er blevet fornærmede af Kreons afvisning af at give Polynikus en ordentlig begravelse, og nu er Theben i fare for at blive ramt af en forbandelse.

Hvordan reagerer Kreon på profeten?

Kreon begynder med at fornærme Tiresias Han hævder, at han må være blevet bestukket til at bringe profetien til ham og fortælle ham, at han tager fejl i sin behandling af Antigone. Selvom Kreon først svarer Tiresias med fornærmelser, genovervejer han sin opførsel, efter at Tiresias mister besindelsen.

" Det ser ud til, at profeterne har gjort mig til deres særlige område. Hele mit liv har jeg været en slags skydeskive for kedelige spåmænds pile!"

Tiresias svarer, at "visdom vejer tungere end enhver rigdom." Kreon fordobler sine beskyldninger og håner ikke kun Tiresias, men alle profeter, idet han siger: " Denne generation af profeter har altid elsket guld ."

Tiresias fortæller Kreon, at hans ord ikke er til salg, og at selv hvis Hvis de var, ville han finde dem "for dyre".

Kreon opfordrer ham til at tale alligevel, og Tiresias fortæller ham, at han bringer gudernes vrede ned over sig selv:

" Så tag dette, og tag det til dig! Tiden er ikke langt væk, hvor du skal betale tilbage lig for lig, kødet af dit eget kød. Du har kastet denne verdens barn ud i levende nat,

Du har skjult for guderne under os det barn, der er deres: Den ene på en grav før sin død, den anden, død, nægtede graven. Dette er din forbrydelse: Og furierne og de mørke guder i Helvede

Vil du købe mig nu, Kreon? "

Med et par afskedsord stormer Tiresias ud, og lader Kreon diskutere situationen, formentlig med sig selv. Han taler højt til Choragos, lederen af koret og deres talsmand. Den interne debat, som Kreon engagerer sig i, udtrykkes verbalt gennem samtalen med koret.

" Gå hurtigt: befri Antigone fra hendes hvælving og byg en grav til Polyneikes' lig.

Og det skal gøres med det samme: Gud bevæger sig hurtigt for at ophæve stædige menneskers dårskab. "

Efter at have indset sin dårskab skynder Kreon sig at begrave Polynices lig ordentligt og derefter til graven for at befri Antigone. Da han ankommer, finder han Haemon græder over liget af sin døde forlovede I fortvivlelse over sin dom hængte Antigone sig. I raseri, Haemon samler et sværd op og angriber Kreon.

Hans sving rammer ved siden af, og han vender sværdet mod sig selv. Han omfavner Antigone og dør med hendes krop i sine arme. Kreon er knust og bærer grædende liget af sin søn tilbage til slottet, hvor han opdager, at budbringeren, der informerede Choragos om dødsfaldene, blev overhørt af hans kone, Eurydike.

I sit raseri og sin sorg har hun også taget sit eget liv. Hans kone, niece og søn er alle døde, og Kreon har intet andet at bebrejde end sin egen arrogance og stolthed. Han er blevet ført væk i sorg, og Choragos henvender sig til publikum med stykkets sidste pointe:

" Der er ingen lykke, hvor der ikke er visdom; ingen visdom undtagen i underkastelse under guderne. Store ord straffes altid, og stolte mænd lærer i alderdommen at være kloge."