Тиресиас: Антигонаның чемпионы

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Тирезиде, Антигонаның чемпионы болды, ол ақырында оны ағасының мақтанышы әкелген тағдырдан құтқара алмады. Тиресиасты Эдип Рекстегі сериалдағы алғашқы пайдасынан бастап іздейді, бірақ ол шындықты ашқанда оны қабылдамады.

Сондай-ақ_қараңыз: Catullus 15 аудармасы

Ол келген кезде басшылар қанша мақтаса да, олар Оның пайғамбарлығын іздеп , олар естігісі келмейтін шындықтарды ашқанда бірден оған қарсы шығады.

Тирезиастың өзі ашуланшақ және өзінің пайғамбарлықтарын көрсетуде дипломатиялық емес. Ол сөйлей тұрып-ақ келеке-мазақ болып, бас тартылатынын біліп, ол шындықты жасыруға бейім емес.

Ол Тағдырдың, құдайлардың қалауының бейнесі және мұндайды ұстанады. күш оны жек көретін және ақиқатты ажырата білу қабілетін ұсынатын патшалардан қорқады.

Антигонада Тиресиас деген кім?

Антигондағы Тиресиас деген кім? Тиресиас - оның кеңесі мен қолдауына мұқтаж адамдар қорлау және елемеу тарихы бар пайғамбар. Екі ойында да патшалар оны қорлағанымен, Тиресиас өз рөлін сақтайды. Ол өзінің құдайлардың өкілі екенін біле тұра, шегінуден бас тартады.

Ол Эдип Рекс де шақырылады және ақырында қорқытуға ұшырап, құлап ретінде құлыптан қуылады. патшаның жауы . Эдип Рекс -да Тиресиас Креонның күш-жігерінде одақтасы ретінде бейнеленгеніменЭдипке көмектесу үшін тарих Антигонада қайталанатын сияқты.

Пьеса Эдиптің екі баласы Антигон мен Исменаның апалы-сіңлілі арасындағы әңгімемен ашылады. Антигона Исменаны көмек сұрауға шақырды. Ол өзінің ағасы Креон патшаға қарсы шығып, олардың ағасы Полиникесті жерлеуді жоспарлайды.

Әңгіме өрбіген кезде, ағайындылардың патшалықты бақылау үшін бір-бірімен соғысқаны белгілі болды . Эдип өлгеннен кейін патша рөліне ие болған Этеокл өзінің ағасы Полиникемен билікті бөлісуден бас тартты.

Полиник бұған жауап ретінде Критпен бірігіп, Фиваға қарсы сәтсіз әскерді басқарды. Екі ағайынды да қақтығыс кезінде қаза тапты. Енді Жокастаның ағасы Креон тәжін иеленді . Полиникесті опасыздық жасағаны үшін жазалау үшін Креон оның денесін жерлеуге рұқсат беруден бас тартады.

Антигон Креонның әрекетін құдайлардың еркіне қайшы деп санайды. Ол ағасының еркіне қарсы ағасын жерлеуді жоспарлап отыр . Исмене патшаның қаһарынан және мәйітті жерлемек болған кез келген ұсталғанға уәде етілген өлім жазасынан қорқып, өзінің батыл жоспарына қарындасына қосылудан бас тартады:

Біз тек әйелдерміз, біз еркектермен соғыса алмаймыз, Антигон! Заң күшті, біз заңға бағынуымыз керек бұл істе де, одан да жаманында. Мен Өлілерден кешірім сұраймын, бірақ мен дәрменсізмін: Мен биліктегілерге бағынуым керек. Және солай деп ойлаймынҚауіпті бизнес Әрқашан араласу .”

Антигон Исменаның бас тартуы оны отбасына опасыздық жасайтынын және Креон уәде еткен өлімнен қорықпайтынын айтады . Оның Полиникеге деген сүйіспеншілігі кез келген өлім қорқынышынан да жоғары. Өлсе намыссыз өлім болмайды дейді. Антигон өзіне тигізетін салдарға қарамастан құдайлардың еркін орындауға бел байлады :

Мен оны жерлеймін; және егер мен өлуім керек болса, мен бұл қылмысты қасиетті деп айтамын: мен онымен бірге өлемін және мен оған ол маған жақын боламын.

Жұп және Антигон өз жоспарын орындап, литацияларды төгіп, Полиникелерді жұқа шаңмен жауып тастады . Креон келесі күні дененің күтімге алынғанын біліп, оны жылжытуды бұйырады. Антигона қайтып оралады және бұл жолы күзетшілерге түседі.

Креон қалай жауап береді?

Хабаршы бірінші рет жақындаған кезде Креонның мінезі көріністе көрінеді. Хабаршы өзінің жазаға лайық емес екенін , тіпті жасалған қылмысты жарияламай тұрып-ақ хабарлайды. Креон қысқаша алға-артқа шыққаннан кейін адамды қуып жібереді.

Дәл сол хабаршы бірден қайтып келеді, бұл жолы тұтқынды жетектеп келеді. Ол Креонға Антигонаны жазалау үшін жеткізгеніне қуанбайтынын айтады бірақ осылайша ол өз жазасын сақтап қалды.тері.

Антигон өз әрекетінің тақуалық екенін және Креонның құдайлардың еркіне қарсы шыққанын айтып, қарсылық танытады. Ол оған өлген ағасына адалдығы үшін халықтың құрметіне ие екенін, бірақ одан қорқу оларды үнсіз қалдырып, былай дейді:

« О, патшалардың бақыты, Айтуға рұқсат етілген және не қаласа, соны істе!

Ашуланған Креон оны өлім жазасына кеседі.

Антигонаның күйеуі және Креонның туған ұлы Гемон Антигонаның тағдыры туралы әкесімен дауласады. Ақырында, Креон Антигонаны таспен атқылаудың орнына оны қабірге мөрлеуге тырысады , бұл азырақ тікелей, бірақ, әрине, өлімге әкелетін үкім. Антигонаны күзетшілер оның үкімін орындау үшін алып кетеді.

Дәл осы кезде Антигонада соқыр пайғамбар пайда болады. Тиресиас Креонға өзінің асығыс шешімімен құдайлардың қаһарына ұшырайтынын хабарлау үшін келеді. Тирезийдің пайғамбарлығы Креонның іс-әрекетінің соңы апатпен аяқталады.

Софоклдың Тирезияны қолдануы Гомердікінен несімен ерекшеленеді?

Кез келген Тирезиас кейіпкерін талдау әртүрлі пьесалардың әрқайсысында оның көріністерін ескеруі керек. Автордың екі қаламында Тирезиастың мінез-құлық белгілері сәйкес келеді. Ол ашушаң, төбелесші және тәкаппар.

Одиссей Тиресийді о дүниеден қайта шақырғанда кездессе де, оның берген кеңесі.ол пьесаларда пайда болған кез келген басқа уақытпен ұқсас нәтижелерге ие болды . Ол Одиссейге жақсы кеңес береді, содан кейін олар еленбейді.

Тиресий пайғамбардың Антигонадағы рөлі құдайлардың құлықсыз аузына айналады. Ол Креонмен сөйлеседі, ол патшаның жауабын толық біледі.

Осы уақытқа дейін Тиресиас Лай мен Йокаста арқылы оның пайғамбарлығын естіп, ешқандай маңызды алдын алуды жүзеге асыра алмады, бұл Лайға әкелді. 'өлім. Осымен болжам орындалды , Эдип білмей әкесін өлтіріп, анасына үйленді.

Тирезийді Эдип Лайдың өлтірушісін ашуға көмектесу үшін шақырды және сол кезде Эдип Рекстегі корольді күйреткені үшін айыпталған.

Тирезий, Антигонада шақырылған жоқ, керісінше өз еркімен келеді, сенімді оның пайғамбарлық дәрежесінде және патшамен қарым-қатынасында. Креонға оның тағын жанама түрде берген Эдип Рекс кітабындағы Тиресияның пайғамбарлығы болды, енді Тиресиас Креонға оның ақымақтығы туралы хабарлауға келеді.

Креон оның сөздерін тыңдауды сұрайды, ал Тиресиас құстардың дауысы құдайлардың сөзін іздеуге шақырды. Ол құрбандықты өртеуге тырысқанда, жалын жанудан бас тартты, ал құрбандықтың ішімдіктері себепсіз шіріп кетті.

Тирезия мұны Креонға құдайлардың белгісі ретінде сипаттайды олар. еріксол сияқты Фивия халқының кез келген тартуынан бас тартыңдар . Креонның Полиникеге лайықты жерлеуден бас тартуы құдайларды қорлады, енді Фивияның қарғысқа ұшырау қаупі бар.

Креон пайғамбарға қалай жауап береді?

Креон Тиресиасты қорлаудан бастайды , ол оған пайғамбарлықты жеткізу үшін пара алған болуы керек және Антигонды емдеуде қателескенін айтады. Креон алдымен Тиресиске қорлықпен жауап бергенімен, Тиресиас ашуланғаннан кейін оның мінез-құлқын қайта қарастырады.

Пайғамбарлар мені ерекше провинция етіп қойған сияқты. Мен өмір бойы жалтақ-жалтақ сәуегейлердің күңгірт жебелерінің бір түрі болдым!»

Тирезиас «даналық кез келген байлықтан басым» деп жауап береді. Креон өзінің айыптауын екі еселеп айтты , тек Тиресиді ғана емес, барлық пайғамбарларды келемеждеп: « Пайғамбарлардың бұл ұрпағы әрқашан алтынды жақсы көрген .

Тиресий Креонға былай дейді: оның сөздері сатылмайды және олар болса да, ол оларды «тым қымбат» деп табады.

Креон оны бәрібір сөйлеуге шақырады, ал Тиресиас оған әкелетінін хабарлайды. құдайлардың қаһары өзіне:

Олай болса мынаны қабылдап, жүрегіңмен қабылда! Мәйіт үшін, өз етіңіздің етін қайтаратын уақыт алыс емес. Сіз бұл дүниенің баласын тірі түнге итермеледіңіз,

Төмендегі құдайлардан сақтадыңыз.олардың баласы: Бірі өлмес бұрын қабірде, екіншісі, Өлі, қабірден бас тартты. Бұл сенің қылмысың: Қаһарлар мен Тозақтың қараңғы тәңірлері

Сендер үшін қорқынышты азап бар. Мені қазір сатып алғың келе ме, Креон?

Біраз қоштасар сөз айтып, Тиресиас сыртқа шығып, Креонды қалдырып, жағдайды, мүмкін өзімен-өзі талқылайды. Дауыстап, ол Хордың басшысы және олардың өкілі Чорагоспен сөйлеседі. Креон жүргізетін ішкі пікірталас хормен сөйлесу арқылы ауызша айтылады.

Тез бар: Антигонды қоймасынан босатып, Полинеиктердің денесіне қабір тұрғыз.

Және мұны бірден жасау керек: Құдай қыңыр адамдардың ақымақтығын жою үшін жылдам әрекет етеді.

Өзінің ақымақтығын түсінген Креон Полиницаның денесін тиісті түрде жерлеуге асығады. Антигонаны босату үшін қабірге. Келгеннен кейін ол Хэмонды өлген күйеуінің денесіне жылап жатқанын көреді. Үкімінен үмітін үзген Антигона асылып қалды. Ашуланған Хэмон семсерді алып, Креонға шабуыл жасайды.

Сондай-ақ_қараңыз: Буколиктер (Eclogues) – Вергилий – Ежелгі Рим – Классикалық әдебиет

Оның әткеншегі жетіспейді және ол қылышты өзіне бұрады. Ол Антигонаны құшақтап, оның денесін құшағына алып өледі. Қатты күйзеліске түскен Креон ұлының денесін қамалға алып жылап жібереді. Ол Чорагостың өлімі туралы хабарлаған хабаршыны оның әйелі Эвридике естігенін білу үшін келеді.

Оның ашуланғанда.және қайғы-қасірет, ол да өз өмірін қиды. Оның әйелі, жиені және ұлы қайтыс болды, ал Креонның өз менмендігі мен мақтанышынан басқа кінәсі жоқ . Ол алып кетті, қайғырып, Чорагос көрермендерге сөйлеп, пьесаның соңғы нүктесін айтады:

Даналық жоқ жерде бақыт жоқ; Құдайға мойынсұнудан басқа даналық жоқ. Үлкен сөзді жазалайды қашанда, Тәкаппар ерлер қартайғанда даналыққа үйренеді»

John Campbell

Джон Кэмпбелл - классикалық әдебиетті терең бағалайтындығымен және кең білімімен танымал жазушы және әдеби энтузиас. Жазбаша сөзге құмар және ежелгі Греция мен Рим шығармаларына ерекше қызыға отырып, Джон көптеген жылдар бойы классикалық трагедияны, лириканы, жаңа комедияны, сатира мен эпикалық поэзияны зерттеуге және зерттеуге арнады.Ағылшын әдебиеті бойынша беделді университетті үздік бітірген Джонның академиялық білімі оған осы ескірмейтін әдеби туындыларды сыни тұрғыдан талдау және түсіндіру үшін күшті негіз береді. Оның Аристотельдің поэтикасының, Сафоның лирикалық өрнектерінің, Аристофанның өткір тапқырлығының, Ювеналдың сатиралық ой-пікірлерінің, Гомер мен Вергилийдің жан-жақты әңгімелерінің қыр-сырына терең бойлай білу қабілеті шынымен де ерекше.Джонның блогы оның түсініктерімен, бақылауларымен және осы классикалық шедеврлер туралы интерпретацияларымен бөлісетін басты платформа болып табылады. Тақырыпқа, кейіпкерлерге, нышандарға, тарихи мән-мағынаға тыңғылықты талдау жасау арқылы ол көне әдебиет алыптарының шығармаларын өмірге әкеліп, оларды әр түрлі ортадағы оқырманға қолжетімді етеді.Оның әсерлі жазу стилі оқырмандарының санасын да, жүрегін да қызықтырады, оларды классикалық әдебиеттің сиқырлы әлеміне тартады. Әрбір блог жазбасында Джон өзінің ғылыми түсінігін терең оймен шебер біріктіредіосы мәтіндермен жеке байланыс, оларды қазіргі әлеммен салыстырмалы және өзекті ету.Өз саласында беделді ретінде танылған Джон бірнеше беделді әдеби журналдар мен басылымдарға мақалалар мен эсселер жазды. Оның классикалық әдебиеттегі тәжірибесі оны әртүрлі академиялық конференциялар мен әдеби іс-шараларда сұранысқа ие спикерге айналдырды.Джон Кэмпбелл өзінің мәнерлі прозасы мен жалынды ынта-жігері арқылы классикалық әдебиеттің мәңгілік сұлулығы мен терең мәнін жаңғыртып, дәріптеуге бел буады. Сіз Эдип әлемін, Сафоның махаббат өлеңдерін, Менандрдың тапқыр пьесаларын немесе Ахиллестің қаһармандық ертегілерін зерттегіңіз келетін зерттеуші болсаңыз да немесе жай ғана қызығушылық танытатын оқырман болсаңыз да, Джонның блогы білім беретін, шабыттандыратын және жандыратын баға жетпес ресурс болуға уәде береді. классикаға деген өмірлік махаббат.