Tiresias: Antigones Meister

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Unter Tiresias, Antigone Tiresias, der zum ersten Mal in der Serie in Ödipus Rex auftaucht, wird gesucht, aber dann abgewiesen, als er die Wahrheit enthüllt.

Ganz gleich, wie viel Lob die Verantwortlichen für ihn übrig haben, wenn er ankommt und sie suchen nach seiner Prophezeiung Sie wenden sich sofort gegen ihn, wenn er ihnen Wahrheiten offenbart, die sie nicht hören wollen.

Tiresias selbst ist jähzornig und nicht diplomatisch, wenn er seine Prophezeiungen vorträgt, denn er weiß, dass er verspottet und abgelehnt werden wird, noch bevor er spricht, er ist nicht geneigt, die Wahrheit zu beschönigen.

Er ist die Verkörperung des Schicksals, des Willens der Götter, und diese Macht macht ihn sowohl verhasst als auch gefürchtet von den Königen, denen er seine Fähigkeit, die Wahrheit zu erkennen, anbietet.

Wer ist Tiresias in Antigone?

Wer ist Tiresias in Antigone? Tiresias ist ein Prophet, der von denjenigen, die seinen Rat und seine Unterstützung am dringendsten benötigen, geschmäht und ignoriert wird. Obwohl die Könige in beiden Stücken ihn schmähen, bleibt Tiresias in seiner Rolle. Er weigert sich, klein beizugeben, da er weiß, dass er der Sprecher der Götter ist.

Er wird angerufen in Ödipus Rex und endet damit, dass er bedroht wird und als Feind des Königs aus der Burg vertrieben . obwohl in Ödipus Rex wurde Tiresias als Verbündeter Kreons bei seinen Bemühungen, Ödipus zu helfen, dargestellt, die Geschichte scheint sich zu wiederholen in Antigone.

Das Stück beginnt mit einem Gespräch zwischen den Schwestern Antigone und Ismene, zwei Kindern des Ödipus. Antigone hat Ismene um Hilfe gebeten, weil sie sich ihrem Onkel, dem König Kreon, widersetzen und ihren Bruder Polynikes begraben will.

Wie sich das Gespräch entwickelt, Es stellt sich heraus, dass die Brüder sich gegenseitig um die Kontrolle des Königreichs bekämpften. Eteokles, der nach dem Tod von Ödipus die Rolle des Königs übernommen hatte, weigerte sich, die Macht mit seinem Bruder Polynikes zu teilen.

Polynikes schloss sich daraufhin mit Kreta zusammen und führte ein erfolgloses Heer gegen Theben an. Die beiden Brüder kamen in dem Konflikt ums Leben. Nun ist der Bruder von Jokasta, Kreon, hat die Krone übernommen Um Polynikes für seinen Verrat zu bestrafen, weigert sich Kreon, seine Leiche zu begraben.

Antigone hält Kreons Handeln für unüberlegt und gegen den Willen der Götter. Sie plant, ihren Bruder gegen den Willen ihres Onkels zu begraben Ismene weigert sich, ihre Schwester bei ihrem waghalsigen Plan zu unterstützen, da sie den Zorn des Königs und das versprochene Todesurteil für jeden fürchtet, der beim Vergraben der Leiche erwischt wird:

" Wir sind nur Frauen, wir können nicht mit Männern kämpfen, Antigone! Das Gesetz ist stark, wir müssen dem Gesetz in dieser Sache und in schlimmeren nachgeben. Ich bitte die Toten um Verzeihung, aber ich bin hilflos: Ich muss mich den Machthabern fügen. Und ich halte es für eine gefährliche Sache, sich immer einzumischen ."

Antigone entgegnet, dass Ismenes Weigerung sie zur Verräterin an ihrer Familie macht und dass sie fürchtet nicht den Tod, den Kreon ihr versprochen hat Ihre Liebe zu Polynikes ist größer als jede Angst vor dem Tod. Sie sagt, wenn sie stirbt, wird es kein Tod ohne Ehre sein. Antigone ist entschlossen, den Willen der Götter zu erfüllen. ohne Rücksicht auf die Folgen für sie selbst:

" Ich will ihn begraben; und wenn ich sterben muss, so ist mir dieses Verbrechen heilig: Ich will mich mit ihm in den Tod legen, und ich will ihm so lieb sein wie er mir. "

Die beiden trennen sich und Antigone führt ihren Plan aus, Trankopfer ausschenken und Polynikes mit einer dünnen Staubschicht bedecken Kreon entdeckt am nächsten Tag, dass die Leiche gepflegt wurde und befiehlt, sie wegzubringen. Entschlossen kehrt Antigone zurück und wird diesmal von den Wachen gefangen.

Wie antwortet Kreon?

Kreons Jähzorn zeigt sich in der Szene, in der sich der Bote zum ersten Mal nähert. Der Bote verkündet, dass er nicht derjenige ist, der die Strafe verdient Nach einem kurzen Hin und Her entlässt Kreon den Mann.

Derselbe Bote kehrt fast sofort zurück, dieses Mal mit dem Gefangenen. Er teilt Kreon mit, dass er nicht glücklicher ist, Antigone ihrer Bestrafung auszuliefern sondern dass er dadurch seine eigene Haut gerettet hat.

Antigone ist trotzig und behauptet, dass ihr Handeln fromm war und dass Kreon hat sich gegen den Willen der Götter gestellt. Sie teilt ihm mit, dass sie von den Menschen wegen ihrer Treue zu ihrem toten Bruder geachtet wird, aber dass die Angst vor ihm sie zum Schweigen bringt:

" Ach, das Glück der Könige: Sie dürfen sagen und tun, was sie wollen! "

Wutentbrannt verurteilt Kreon sie zum Tode.

Haemon, Antigones Verlobter und Kreons eigener Sohn, streitet sich mit seinem Vater über Antigones Schicksal - und am Ende, Kreon gibt soweit nach, dass er Antigone in ein Grab sperrt, anstatt sie steinigen zu lassen. Antigone wird von den Wachen abgeführt, damit ihre Strafe vollstreckt werden kann.

Dies ist der Punkt, an dem der blinde Prophet in Antigone Tiresias kommt zu Kreon, um ihm mitzuteilen, dass er mit seiner voreiligen Entscheidung den Zorn der Götter riskiert. Tiresias' Prophezeiung ist, dass Kreons Handeln in einer Katastrophe enden wird.

Wie unterscheidet sich Sophokles' Darstellung des Tiresias von der Homers?

Jede Tiresias Charakteranalyse sollte seine Auftritte in den verschiedenen Theaterstücken berücksichtigen, die aus der Feder beider Autoren stammen, Tiresias' Charaktereigenschaften Er ist jähzornig, konfrontativ und arrogant.

Odysseus trifft zwar Tiresias, als dieser ihn aus dem Jenseits zurückruft, die Ratschläge, die er erteilt, haben ähnliche Ergebnisse wie bei jedem anderen Auftritt in den Theaterstücken Er gibt Odysseus gute Ratschläge, die er dann ignoriert.

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Die Rolle des Propheten Tiresias in Antigone Er spricht zu Kreon, wohl wissend, welche Antwort er vom König erhalten wird.

Inzwischen hat Tiresias die Erfahrung gemacht, dass Laius und Jocasta seine Prophezeiung gehört haben und keine sinnvolle Vorbeugung betrieben haben, was zum Tod von Laius geführt hat, die Prophezeiung wurde wahr Ödipus hat unwissentlich seinen Vater ermordet und seine Mutter geheiratet.

Tiresias wurde von Ödipus aufgefordert, bei der Entdeckung des Mörders von Laius zu helfen und wurde damals beschuldigt, den König zu unterwandern Ödipus Rex.

Tiresias, in Antigone, wird nicht gerufen, sondern kommt aus eigenem Antrieb, im Vertrauen auf seine Stellung als Prophet und seine Beziehung zum König. Es war Tiresias' Prophezeiung in Ödipus Rex die Kreon indirekt den Thron verschafft hat, und nun kommt Tiresias, um Kreon über seine Torheit zu informieren.

Kreon bittet darum, seine Worte zu hören, und Tiresias beschreibt, wie wurde er durch den Lärm der Vögel geweckt Als er jedoch versuchte, ein Opfer zu verbrennen, weigerte sich die Flamme, zu brennen, und die Innereien des Opfers verfaulten scheinbar ohne Grund.

Tiresias beschreibt dies gegenüber Kreon als Zeichen der Götter, dass sie werden auch alle Opfergaben der Einwohner von Theben ablehnen Die Götter wurden durch Kreons Weigerung, Polynikes ein angemessenes Begräbnis zu geben, beleidigt, und nun besteht die Gefahr, dass Theben verflucht wird.

Wie antwortet Kreon auf den Propheten?

Kreon beginnt damit, Tiresias zu beleidigen Er behauptet, er sei bestochen worden, um ihm die Prophezeiung zu überbringen und ihm zu sagen, dass er Antigone falsch behandelt hat. Obwohl Kreon Tiresias zunächst mit Beleidigungen antwortet, überdenkt er sein Verhalten, nachdem Tiresias die Beherrschung verloren hat.

" Es scheint, als hätten die Propheten mich zu ihrem Spezialgebiet gemacht. Mein ganzes Leben lang war ich eine Art Zielscheibe für die dumpfen Pfeile der tattrigen Wahrsager!"

Tiresias antwortet, dass "Weisheit mehr wiegt als jeder Reichtum". Kreon verdoppelt seine Anschuldigungen und verhöhnt nicht nur Tiresias, sondern alle Propheten, indem er sagt: " diese Generation von Propheten hat Gold schon immer geliebt ."

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Tiresias erklärt Kreon, dass seine Worte nicht käuflich sind und dass selbst wenn wären, würde er sie als "zu kostspielig" empfinden.

Kreon drängt ihn, trotzdem zu sprechen, und Tiresias teilt ihm mit, dass er damit den Zorn der Götter auf sich zieht:

" Dann nimm dies, und nimm es dir zu Herzen! Die Zeit ist nicht mehr fern, wo du Leiche für Leiche zurückzahlen wirst, das Fleisch deines eigenen Fleisches. Du hast das Kind dieser Welt in die lebendige Nacht gestoßen,

Du hast den Göttern unten das Kind vorenthalten, das ihnen gehört: die eine auf einem Grab vor ihrem Tod, die andere, tot, das Grab verweigert. Dies ist dein Verbrechen: und die Furien und die dunklen Götter der Hölle

Willst du mich jetzt kaufen, Kreon? "

Mit ein paar Abschiedsworten stürmt Tiresias hinaus, Kreon überlässt es ihm, die Situation zu diskutieren, vermutlich mit sich selbst. Er spricht laut mit Choragos, dem Anführer des Chores und ihrem Sprecher. Die interne Debatte, die Kreon führt, wird durch das Gespräch mit dem Chor verbal ausgedrückt.

" Geh schnell, befreie Antigone aus ihrer Gruft und baue ein Grab für den Leichnam von Polyneikes.

Und es muss sofort geschehen: Gott bewegt sich schnell, um die Torheit der starrköpfigen Menschen aufzuheben. "

Nachdem Kreon seine Torheit erkannt hat, eilt er zum Grab, um Polynikes Leiche ordnungsgemäß zu begraben und Antigone zu befreien. Bei seiner Ankunft findet er Haemon weinend über der Leiche seiner toten Verlobten In ihrer Verzweiflung über die Strafe erhängte sich Antigone in ihrer Wut, Haemon nimmt ein Schwert in die Hand und greift Kreon an.

Sein Schlag geht daneben, und er richtet das Schwert gegen sich selbst. Er umarmt Antigone und stirbt mit ihrem Körper in seinen Armen. Kreon trägt den Leichnam seines Sohnes weinend ins Schloss zurück und erfährt dort, dass der Bote, der Choragos über den Tod informiert hat, von seiner Frau Eurydike belauscht wurde.

In ihrer Wut und ihrem Kummer hat sie sich auch das Leben genommen. Seine Frau, seine Nichte und sein Sohn sind tot, und Kreon hat sich nichts vorzuwerfen außer seiner eigenen Arroganz und seinem Stolz Er wird trauernd abgeführt, und Choragos wendet sich an das Publikum, um den Schlusspunkt des Stücks zu setzen:

" Es gibt kein Glück, wo es keine Weisheit gibt; keine Weisheit, außer in der Unterwerfung unter die Götter. Große Worte werden immer bestraft, und stolze Männer lernen im Alter, weise zu sein."

John Campbell

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