Trong Tiresias, Antigone có một nhà vô địch, người cuối cùng đã không thể cứu cô khỏi số phận mà niềm kiêu hãnh của chú cô đã mang lại. Tiresias, ngay từ lần xuất hiện đầu tiên trong sê-ri ở Oedipus Rex, đã được tìm kiếm nhưng sau đó bị từ chối khi anh ta tiết lộ sự thật.

Cho dù các nhà lãnh đạo có khen ngợi bao nhiêu khi anh ta đến và họ vẫn tìm kiếm lời tiên tri của anh ấy , họ ngay lập tức quay lưng lại với anh ấy khi anh ấy tiết lộ những sự thật mà họ không muốn nghe.

Bản thân Tiresias là người cáu kỉnh và không ngoại giao khi trình bày những lời tiên tri của mình. Biết rằng mình sẽ bị chế giễu và từ chối ngay cả trước khi nói ra, anh ấy không có xu hướng che đậy sự thật.

Anh ấy là hiện thân của Định mệnh, ý chí của các vị thần và nắm giữ những điều đó sức mạnh khiến anh ta vừa căm ghét vừa sợ hãi bởi các vị Vua mà anh ta cống hiến khả năng của mình để tìm ra sự thật.

Tiresias ở Antigone là ai?

Tiresias ở Antigone là ai? Tiresias là một nhà tiên tri có lịch sử bị phỉ báng và phớt lờ bởi những người cần lời khuyên và sự hỗ trợ của ông nhất. Mặc dù các vị vua trong cả hai vở kịch đều chế giễu anh ta, Tiresias vẫn duy trì vai trò của mình. Anh ta không chịu lùi bước, biết rằng mình là người phát ngôn của các vị thần.

Anh ta được kêu gọi trong Oedipus Rex và cuối cùng bị đe dọa và bị đuổi khỏi lâu đài như một kẻ thù của nhà vua . Mặc dù trong Oedipus Rex , Tiresias được miêu tả là đồng minh của Creon trong nỗ lực của anh tađể hỗ trợ Oedipus, lịch sử dường như lặp lại trong Antigone.

Vở kịch mở đầu bằng cuộc trò chuyện giữa hai chị em, Antigone và Ismene, hai người con của Oedipus. Antigone đã kêu gọi Ismene nhờ cô giúp đỡ. Cô ấy lên kế hoạch thách thức chú của mình, nhà vua Creon, và chôn cất anh trai Polynices của họ.

Khi cuộc trò chuyện diễn ra, có vẻ như hai anh em đã chiến đấu với nhau để giành quyền kiểm soát vương quốc . Eteocles, đã giành được vai trò của nhà vua sau cái chết của Oedipus, đã từ chối chia sẻ quyền lực với anh trai Polynices.

Để đáp lại, Polynices đã gia nhập lực lượng với Crete và lãnh đạo một đội quân chống lại Thebes không thành công. Hai anh em đều thiệt mạng trong cuộc xung đột. Giờ đây, anh trai của Jocasta, Creon, đã lên ngôi . Để trừng phạt Polynices vì ​​tội phản quốc, Creon từ chối chôn cất thi thể của ông ta.

Antigone cho rằng hành động của Creon là liều lĩnh và đi ngược lại ý muốn của các vị thần. Cô ấy dự định chôn cất anh trai mình trái với ý muốn của chú mình . Ismene từ chối tham gia cùng chị gái trong âm mưu táo bạo của mình, vì sợ cơn thịnh nộ của nhà vua và bản án tử hình đã hứa cho bất kỳ ai bị bắt khi cố gắng chôn xác:

“ Chúng tôi chỉ là phụ nữ, Chúng tôi không thể chiến đấu với đàn ông, Antigone! Pháp luật mạnh, chúng ta phải nhượng bộ pháp luật Trong điều này, và trong điều tồi tệ hơn. Tôi xin Người chết tha thứ cho tôi, nhưng tôi bất lực: Tôi phải khuất phục trước những người có quyền lực. Và tôi nghĩ đó làcông việc kinh doanh nguy hiểm Luôn luôn can thiệp vào .”

Antigone trả lời rằng sự từ chối của Ismene khiến cô ấy trở thành kẻ phản bội gia đình mình và rằng cô ấy không sợ cái chết mà Creon đã hứa hẹn . Tình yêu của cô dành cho Polynices lớn hơn bất kỳ nỗi sợ chết nào. Cô ấy nói rằng nếu cô ấy chết, đó sẽ không phải là cái chết không danh dự. Antigone quyết tâm thực hiện ý muốn của các vị thần , bất chấp hậu quả đối với bản thân:

“ Tôi sẽ chôn cất anh ấy; và nếu tôi phải chết, tôi nói rằng tội ác này là thiêng liêng: Tôi sẽ nằm xuống với anh ấy trong cái chết, và tôi sẽ thân thiết với anh ấy như anh ấy đối với tôi. ”

Phần cặp và Antigone thực hiện kế hoạch của mình, rót rượu và phủ một lớp bụi mỏng lên Polynices . Creon phát hiện ra rằng thi thể đã được chăm sóc vào ngày hôm sau và ra lệnh chuyển nó đi. Quyết tâm, Antigone quay trở lại, và lần này bị lính gác bắt được.

Creon phản ứng thế nào?

Sự nóng nảy của Creon được thể hiện trong cảnh khi người đưa tin tiếp cận lần đầu tiên. Người đưa tin thông báo rằng anh ta không phải là người đáng bị trừng phạt , ngay cả trước khi anh ta thông báo tội ác đã gây ra. Sau một hồi trao đổi qua lại, Creon đuổi người đàn ông đó đi.

Người đưa tin tương tự quay lại gần như ngay lập tức, lần này dẫn theo tù nhân. Anh ấy thông báo với Creon rằng anh ấy không vui hơn khi giao Antigone để đối mặt với sự trừng phạt của cô ấy nhưng bằng cách đó, anh ấy đã tự cứu mìnhda.

Antigone thách thức, nói rằng hành động của cô ấy là ngoan đạo và rằng Creon đã đi ngược lại ý muốn của các vị thần . Cô ấy nói với anh ấy rằng cô ấy được mọi người kính trọng vì lòng trung thành với người anh trai đã khuất của mình, nhưng nỗi sợ hãi về anh ấy khiến họ im lặng, nói rằng:

“ Ah may mắn của các vị vua, Được phép nói và làm bất cứ điều gì họ muốn! ”

Creon, trong cơn thịnh nộ, kết án tử hình cô ấy.

Haemon, vị hôn thê của Antigone và là con trai riêng của Creon, tranh cãi với cha mình về số phận của Antigone. Cuối cùng, Creon đồng ý với việc niêm phong Antigone vào một ngôi mộ thay vì ném đá cô ấy , một bản án ít trực tiếp hơn nhưng chắc chắn là chết người. Antigone bị lính canh dẫn đi để thi hành án.

Tại thời điểm này, nhà tiên tri mù ở Antigone xuất hiện. Tiresias đến gặp Creon để thông báo với anh ta rằng anh ta đang mạo hiểm với cơn thịnh nộ của các vị thần với quyết định hấp tấp của mình. Lời tiên tri của Tiresias là hành động của Creon sẽ kết thúc trong thảm họa.

Việc sử dụng Tiresias của Sophocles khác với Homer như thế nào?

Bất kỳ Phân tích nhân vật nào của Tiresias nên tính đến sự xuất hiện của anh ấy trong mỗi vở kịch khác nhau. Dưới ngòi bút của cả hai tác giả, Những nét tính cách của Tiresias đều nhất quán. Anh ta cáu kỉnh, hay đối đầu và kiêu ngạo.

Mặc dù Odysseus gặp Tiresias khi gọi anh ta trở về từ thế giới bên kia, nhưng những lời khuyên mà anh ta đưa racó kết quả tương tự với bất kỳ lần nào khác anh ấy xuất hiện trong các vở kịch . Anh ấy đưa ra lời khuyên tốt cho Odysseus, nhưng sau đó bị bỏ qua.

Vai trò của nhà tiên tri Tiresias trong Antigone là trở thành người phát ngôn khá miễn cưỡng của các vị thần. Anh ấy nói chuyện với Creon, hoàn toàn nhận thức được phản ứng mà anh ấy sẽ nhận được từ nhà vua.

Đến giờ, Tiresias đã thông qua Laius và Jocasta để nghe lời tiên tri của anh ta và không thực hiện bất kỳ sự ngăn chặn có ý nghĩa nào, điều này đã dẫn đến Laius ' cái chết. Với điều này, lời tiên tri đã trở thành sự thật , với việc Oedipus đã vô tình sát hại cha mình và cưới mẹ mình.

Tiresias được Oedipus kêu gọi hỗ trợ trong việc khám phá ra kẻ giết Laius và sau đó bị buộc tội phá hoại nhà vua trong Oedipus Rex.

Tiresias, ở Antigone, không được triệu tập mà tự ý đến, tự tin với tư cách là một nhà tiên tri và mối quan hệ của ông với Nhà vua. Chính lời tiên tri của Tiresias trong Oedipus Rex đã gián tiếp trao cho Creon ngai vàng của mình, và bây giờ Tiresias đến để thông báo cho Creon về sự điên rồ của mình.

Creon yêu cầu được nghe những lời của anh ấy và Tiresias mô tả cách anh ấy được cảnh báo bởi tiếng chim hót để tìm kiếm lời của các vị thần. Tuy nhiên, khi anh ấy cố gắng đốt một vật hiến tế, ngọn lửa không cháy và các bộ phận của vật hiến tế bị thối rữa dường như không có nguyên nhân.

Tiresias mô tả điều này với Creon như một dấu hiệu của các vị thần rằng họ sẽtương tự từ chối bất kỳ lời đề nghị nào của người dân Thebes . Các vị thần đã bị xúc phạm bởi việc Creon từ chối chôn cất đàng hoàng cho Polynices, và giờ Thebes có nguy cơ bị nguyền rủa.

Creon phản ứng thế nào với nhà tiên tri?

Creon bắt đầu bằng cách xúc phạm Tiresias , cho rằng anh ta hẳn đã bị mua chuộc để mang lời tiên tri đến cho anh ta và nói với anh ta rằng anh ta đã sai khi đối xử với Antigone. Mặc dù ban đầu Creon trả lời Tiresias bằng những lời xúc phạm, nhưng anh ta đã xem xét lại hành vi của mình sau khi Tiresias mất bình tĩnh.

“ Có vẻ như các nhà tiên tri đã biến tôi thành tỉnh đặc biệt của họ. Cả đời tôi đã là mục tiêu cho những mũi tên cùn của những thầy bói gàn dở!”

Tiresias trả lời rằng “trí tuệ quan trọng hơn bất kỳ của cải nào”. Creon tăng gấp đôi lời buộc tội của mình , chế nhạo không chỉ Tiresias mà tất cả các nhà tiên tri, nói rằng, “ thế hệ các nhà tiên tri này luôn yêu thích vàng .”

Tiresias nói với Creon rằng những lời nói của anh ấy không phải để bán và ngay cả khi có, anh ấy sẽ thấy chúng “quá đắt”.

Dù sao thì Creon cũng thúc giục anh ấy nói và Tiresias thông báo với anh ấy rằng anh ấy sẽ mang đến cơn thịnh nộ của các vị thần giáng xuống chính anh ta:

“ Vậy thì hãy nhận lấy điều này và khắc cốt ghi tâm! Thời gian không còn xa nữa khi bạn phải trả Xác cho xác chết, thịt bằng thịt của chính bạn. Bạn đã đẩy đứa trẻ của thế giới này vào màn đêm sống,

Bạn đã tránh xa các vị thần bên dướiđứa trẻ là của họ: Đứa nằm trên mộ trước khi chết, đứa kia, Chết, từ chối ngôi mộ. Đây là tội ác của bạn: Và Furies và các vị thần bóng tối của Địa ngục

Nhanh chóng trừng phạt bạn. Bạn có muốn mua tôi ngay bây giờ không, Creon? ”

Sau vài lời chia tay, Tiresias lao ra ngoài, để Creon tranh luận về tình huống này, có lẽ là với chính mình. Anh ấy lớn tiếng nói chuyện với Choragos, người đứng đầu Dàn hợp xướng và là người phát ngôn của họ. Cuộc tranh luận nội bộ mà Creon tham gia được thể hiện bằng lời nói thông qua cuộc trò chuyện với Dàn hợp xướng.

“ Đi nhanh lên: giải phóng Antigone khỏi hầm của cô ấy Và xây lăng mộ cho xác của Polyneices.

Và việc đó phải được thực hiện ngay lập tức: Chúa hành động Nhanh chóng để hủy bỏ sự điên rồ của những kẻ ngoan cố. ”

Nhận ra sự điên rồ của mình, Creon vội vàng chôn xác Polynice đàng hoàng và sau đó đến lăng mộ để giải phóng Antigone. Khi đến nơi, anh thấy Haemon đang khóc bên xác vị hôn phu đã chết của mình . Tuyệt vọng trước bản án của mình, Antigone đã treo cổ tự tử. Trong cơn thịnh nộ, Haemon nhặt một thanh kiếm và tấn công Creon.

Cú vung kiếm của anh ấy bị trượt, và anh ấy đã quay kiếm về phía mình. Anh ấy ôm lấy Antigone và chết với thi thể của cô ấy trong vòng tay của anh ấy. Creon, bị tàn phá, mang xác con trai mình trở lại lâu đài, khóc lóc. Anh ta đến và phát hiện ra rằng người đưa tin đã thông báo cho Choragos về cái chết đã bị vợ anh ta, Eurydice, nghe thấy.

Trong cơn giận dữ của cô ấyvà đau buồn, cô ấy cũng đã tự kết liễu đời mình. Vợ, cháu gái và con trai của anh ta đều đã chết, và Creon không có gì đáng trách ngoài sự kiêu ngạo và tự cao của chính anh ta . Anh ấy đã dẫn đi, đau buồn, và Choragos nói với khán giả, đưa ra điểm cuối cùng của vở kịch:

“ Không có hạnh phúc khi không có trí tuệ; Không có trí tuệ nhưng trong sự phục tùng của các vị thần. Nói to mồm luôn bị trừng phạt, Kẻ kiêu ngạo khi về già mới học được điều khôn ngoan.”