Në Tiresias, Antigona kishte një kampione, e cila, në fund të fundit, nuk arriti ta shpëtonte nga fati që solli krenaria e xhaxhait të saj. Tiresias, që nga paraqitja e tij e parë në serialin në Oedipus Rex, kërkohet, por më pas refuzohet kur zbulon të vërtetën.

Pavarësisht se sa shumë lavdërohen liderët kur ai mbërrin dhe ata janë duke kërkuar profecinë e tij , ata menjëherë i drejtohen atij kur ai zbulon të vërtetat që ata nuk duan t'i dëgjojnë.

Vetë Tiresias është nervoz dhe jo diplomatik në prezantimin e profecive të tij. Duke e ditur se do të përqeshet dhe do të refuzohet edhe para se të flasë, ai nuk është i prirur për të sheqerosur të vërtetën.

Ai është mishërimi i Fatit, vullneti i perëndive dhe mbajtja e të tilla fuqia e bën atë edhe të urryer dhe të frikësuar nga Mbretërit, të cilëve ai u ofron aftësinë e tij për të dalluar të vërtetën.

Kush është Tiresias në Antigone?

Kush është Tiresias në Antigone? Tiresias është një profet me një histori të sharjes dhe të injorimit nga ata që kanë më shumë nevojë për këshillën dhe mbështetjen e tij. Edhe pse mbretërit në të dyja pjesët e shajnë atë, Tiresias ruan rolin e tij. Ai refuzon të tërhiqet, duke e ditur se ai është zëdhënësi i perëndive.

Ai thirret në Oedipus Rex dhe përfundon duke u kërcënuar dhe përzënë nga kështjella si një armik i mbretit . Edhe pse në Edipus Rex , Tiresias u portretizua si një aleat i Kreonit në përpjekjet e tijpër të ndihmuar Edipin, historia duket se përsëritet te Antigona.

Shfaqja hapet me një bisedë mes motrave, Antigonës dhe Ismenës, dy nga fëmijët e Edipit. Antigona i ka bërë thirrje Ismenës që të kërkojë ndihmën e saj. Ajo planifikon të sfidojë xhaxhain e saj, Kreon, mbretin, dhe të varros vëllanë e tyre Polinike.

Ndërsa biseda zhvillohet, është se vëllezërit luftuan njëri-tjetrin për kontrollin e mbretërisë . Eteokli, pasi kishte fituar rolin e mbretit pas vdekjes së Edipit, nuk pranoi të ndante pushtetin me vëllain e tij Polinikut.

Polynices, si kundërpërgjigje, bashkoi forcat me Kretën dhe udhëhoqi një ushtri të pasuksesshme kundër Tebës. Dy vëllezërit mbetën të vrarë në konflikt. Tani, vëllai i Jokastës, Kreoni, ka marrë kurorën . Për të ndëshkuar Polinikun për tradhtinë e tij, Kreoni po refuzon të lejojë varrosjen e trupit të tij.

Antigona i konsideron veprimet e Kreonit të nxituara dhe kundër vullnetit të perëndive. Ajo planifikon të varrosë vëllanë e saj kundër vullnetit të xhaxhait të saj . Ismene refuzon të bashkohet me motrën e saj në komplotin e saj të guximshëm, nga frika e zemërimit të mbretit dhe dënimit të premtuar me vdekje për çdo të kapur në përpjekje për të varrosur trupin:

“ Ne jemi vetëm gra, nuk mund të luftojmë me burra, Antigone! Ligji është i fortë, ne duhet t'i dorëzohemi ligjit në këtë gjë, dhe në më keq. I lutem të vdekurit të më falë, por jam i pafuqishëm: duhet t'u dorëzohem atyre që kanë autoritet. Dhe unë mendoj se ështëbiznes i rrezikshëm Për të qenë gjithmonë duke ndërhyrë .”

Antigona përgjigjet se refuzimi i Ismenes e bën atë tradhtare të familjes së saj dhe se ajo nuk ka frikë nga vdekja që ka premtuar Kreoni . Dashuria e saj për Polynices është më e madhe se çdo frikë nga vdekja. Ajo thotë se nëse vdes, nuk do të jetë vdekje pa nder. Antigona është e vendosur të zbatojë vullnetin e perëndive , pavarësisht nga pasojat për veten:

“ Unë do ta varros; dhe nëse duhet të vdes, them se ky krim është i shenjtë: do të shtrihem me të në vdekje dhe do të jem i dashur për të sa ai për mua. ”

Pjesa e çiftit dhe Antigona e zbaton planin e saj, duke derdhur libacione dhe duke mbuluar Polinikun me një shtresë të hollë pluhuri . Kreoni zbulon se trupi është kujdesur të nesërmen dhe urdhëron që ta lëvizin. E vendosur, Antigona kthehet dhe këtë herë kapet nga rojet.

Si reagon Kreoni?

Trama e Kreonit shfaqet në skenë kur lajmëtari afrohet herën e parë. I dërguari njofton se nuk është ai që meriton dënimin , edhe para se të shpallë krimin që është kryer. Pas një kthimi të shkurtër, Kreoni e shkarkon burrin.

I njëjti lajmëtar kthehet pothuajse menjëherë, këtë herë duke e udhëhequr të burgosurin. Ai informon Kreontin se nuk është më i lumtur që po dorëzon Antigonën për t'u përballur me dënimin e saj por duke bërë kështu, ai ka shpëtuar të tijënlëkurë.

Antigona është sfiduese, duke deklaruar se veprimet e saj ishin të devotshme dhe se Kreoni ka shkuar kundër vullnetit të perëndive . Ajo e informon atë se është e respektuar nga njerëzit për besnikërinë e saj ndaj vëllait të saj të vdekur, por frika ndaj tij i mban të heshtur, duke thënë:

“ Ah fati i mirë i mbretërve, Licencuar për të thënë dhe bëjnë çfarë të duan! ”

Kreoni, i tërbuar, e dënon me vdekje.

Hemoni, i fejuari i Antigonës dhe djali i vetë Kreontit, debaton me të atin për fatin e Antigonës. Në fund, Kreoni dorëzohet deri në atë pikë sa e vulos Antigonën në një varr në vend që ta vrasin me gurë , një fjali më pak e drejtpërdrejtë, por sigurisht si vdekjeprurëse. Antigona udhëhiqet nga rojet që të ekzekutohet dënimi i saj.

Pikërisht në këtë pikë shfaqet profeti i verbër në Antigone . Tiresias vjen te Kreoni për ta informuar se po rrezikon zemërimin e perëndive me vendimin e tij të nxituar. Profecia e Tiresias është se veprimet e Kreonit do të përfundojnë në katastrofë.

Si ndryshon përdorimi i Tiresias nga Sofokliu nga ai i Homerit?

Çdo Analizë e karakterit të Tiresias duhet të marrë parasysh paraqitjet e tij në secilën nga shfaqjet e ndryshme. Nën të dy stilolapsat e autorit, Tiparet e karakterit të Tiresias janë të qëndrueshme. Ai është nervoz, konfrontues dhe arrogant.

Megjithëse Odiseu takohet me Tiresiasin kur ai e thërret atë nga jeta e përtejme, këshillat që ai i jepka rezultate të ngjashme me çdo herë tjetër kur shfaqet në shfaqje . Ai i jep Odiseut këshilla të mira, të cilat më pas shpërfillen.

Roli i profetit Tiresias në Antigone është të jetë zëdhënësi mjaft ngurrues i perëndive. Ai i flet Kreonit, plotësisht i vetëdijshëm për përgjigjen që do të marrë nga mbreti.

Deri tani, Tiresias i ka kaluar Laius dhe Jokasta duke dëgjuar profecinë e tij dhe duke dështuar në kryerjen e ndonjë parandalimi kuptimplotë, gjë që ka çuar në Laius 'vdekja. Me këtë, profecia u realizua , me Edipin që vrau pa vetëdije të atin dhe u martua me nënën e tij.

Tiresias u thirr nga Edipi për të ndihmuar në zbulimin e vrasësit të Laius dhe u akuzua atëherë për minimin e mbretit në Oedipus Rex.

Tiresias, në Antigone, nuk thirret por vjen me vullnetin e tij, i sigurt në pozicionin e tij si profet dhe marrëdhëniet e tij me Mbretin. Ishte profecia e Tiresias në Edipus Rex që indirekt i dha Kreonit fronin e tij, dhe tani Tiresias vjen të informojë Kreonin për marrëzinë e tij.

Kreoni kërkon të dëgjojë fjalët e tij dhe Tiresias përshkruan se si ai u alarmua nga zhurma e zogjve për të kërkuar fjalën e perëndive. Megjithatë, kur ai u përpoq të digjte një sakrificë, flaka nuk pranoi të digjej dhe të brendshmet e ofertës u kalbën në dukje pa shkak.

Tiresias ia përshkruan këtë Kreonit si një shenjë të perëndive që ata donë mënyrë të ngjashme refuzoni çdo ofertë të popullit të Tebës . Zotat janë fyer nga refuzimi i Kreonit për t'i dhënë Polinikes një varrim të duhur dhe tani Teba rrezikon të bjerë nën një mallkim.

Si i përgjigjet Kreoni Profetit?

Kreoni fillon duke fyer Tiresiasin , duke pretenduar se duhet të ketë qenë ryshfet për t'i sjellë profecinë dhe për t'i thënë se e ka gabim në trajtimin e Antigonës. Ndonëse Kreoni i përgjigjet Tiresias me fyerje në fillim, ai rishikon sjelljen e tij pasi Tiresias e humb durimin.

“ Duket se profetët më kanë bërë provincën e tyre të veçantë. Gjatë gjithë jetës sime kam qenë një lloj prapanicë për shigjetat e shurdhëta të fallxhorëve!”

Tiresias përgjigjet se “mençuria peshon më shumë se çdo pasuri”. Kreoni dyfishohet në akuzat e tij , duke përqeshur jo vetëm Tiresiasin, por të gjithë profetët, duke thënë: " ky brez profetësh e ka dashur gjithmonë arin ."

Tiresia i thotë Kreonit se fjalët e tij nuk janë në shitje dhe se edhe nëse do të ishin, ai do t'i gjente "shumë të kushtueshme." tërbimi i perëndive mbi vete:

“ Atëherë merre këtë dhe merre në zemër! Nuk është e largët koha kur ju do të paguani Kufomë për kufomë, mishin e mishit tuaj. Ti e ke futur femijen e kesaj bote ne naten e gjalle,

Ke mbajtur nga zotat poshtefëmija që është i tyre: Njëra në varr para vdekjes së saj, tjetra, e vdekur, mohoi varrin. Ky është krimi juaj: Dhe Furies dhe perënditë e errëta të Ferrit

Janë të shpejtë me dënim të tmerrshëm për ju. Dëshiron të më blesh tani, Kreon? ”

Me disa fjalë ndarëse, Tiresias del furtunë, duke e lënë Kreonin të debatojë situatën, me sa duket me veten. Me zë të lartë, ai i flet Choragos, kreut të korit dhe zëdhënësit të tyre. Debati i brendshëm në të cilin angazhohet Kreoni shprehet verbalisht përmes bisedës me Refrenin.

“ Shko shpejt: liro Antigonën nga kasaforta e saj dhe ndërto një varr për trupin e Polineikes.

Dhe kjo duhet bërë menjëherë: Zoti lëviz me shpejtësi për të shfuqizuar marrëzinë e njerëzve kokëfortë. ”

Pasi e kuptoi marrëzinë e tij, Kreoni nxiton të varrosë siç duhet trupin e Polinikës dhe më pas te varri për të liruar Antigonën. Me të mbërritur, ai gjen Haemon duke qarë mbi trupin e të fejuarës së tij të vdekur . E dëshpëruar për dënimin e saj, Antigona u vetëvar. I tërbuar, Haemon merr një shpatë dhe sulmon Kreonin.

Lëkundjet e tij humbasin dhe ai e kthen shpatën kundër vetes. Përqafon Antigonën dhe vdes me trupin e saj në krahë. Kreoni, i shkatërruar, e çon trupin e djalit të tij përsëri në kështjellë duke qarë. Ai mbërrin për të zbuluar se lajmëtari që informoi Choragos për vdekjen ishte dëgjuar nga gruaja e tij, Eurydice.

Në tërbimin e sajdhe pikëllimin, ajo ka marrë edhe jetën e saj. Gruaja, mbesa dhe djali i tij janë të gjithë të vdekur dhe Kreoni nuk ka asgjë për të fajësuar veç arrogancës dhe krenarisë së tij . Ai është larguar, i pikëlluar, dhe Choragos i drejtohet audiencës, duke dhënë pikën e fundit të shfaqjes:

“ Nuk ka lumturi aty ku nuk ka urtësi; Nuk ka urtësi veçse në nënshtrim ndaj perëndive. Fjalët e mëdha dënohen gjithmonë dhe krenarët në pleqëri mësojnë të jenë të urtë.”