У Тиресій, Антігона мала захисника, який, зрештою, не зміг врятувати її від долі, до якої привела гордість її дядька. Тіресій, з його першої появи в серіалі "Цар Едіп", шукають, але потім відкидають, коли він відкриває правду.

Незалежно від того, скільки похвал лідери висипають на нього, коли він приїжджає і вони шукають його пророцтва. вони одразу ж відвертаються від нього, коли він розкриває правду, яку вони не хочуть чути.

Сам Тиресій нетерплячий і не дипломатичний у викладенні своїх пророцтв. Він знає, що буде висміяний і відкинутий ще до того, як заговорить, він не схильний підсолоджувати правду.

Він є втіленням Долі, волі богів, і володіння такою владою змушує його одночасно і ненавидіти, і поважати. Його бояться царі, яким він пропонує свою здатність розпізнавати істину.

Хто такий Тіресій в "Антігоні"?

Хто такий Тіресій в "Антігоні"? Тіресій - пророк, якого зневажали та ігнорували ті, хто найбільше потребував його порад і підтримки. Хоча царі в обох п'єсах зневажають його, Тіресій зберігає свою роль. Він відмовляється відступити, знаючи, що він є речником богів.

До нього звертаються в Цар Едіп і закінчується погрозами і вигнаний із замку як ворог короля Хоча в Цар Едіп Тіресій був зображений як союзник Креона в його зусиллях допомогти Едіпу, Історія, здається, повторюється в Антігоне.

П'єса відкривається розмовою між сестрами, Антігоною та Ісменою, двома дітьми Едіпа. Антігона покликала Ісмену, щоб попросити її про допомогу. Вона планує кинути виклик своєму дядькові, цареві Креону, і поховати їхнього брата Полініка.

Розмова розгортається, виходить, що брати воювали один з одним за контроль над королівством Етеокл, отримавши роль царя після смерті Едіпа, відмовився ділитися владою зі своїм братом Полініком.

Полінік, у відповідь, об'єднав сили з Критом і очолив невдалу армію проти Фів. Обидва брати загинули в конфлікті. Тепер, брат Іокасти, Креон, прийняв корону Щоб покарати Полініка за зраду, Креон відмовляється дозволити поховати його тіло.

Антігона вважає дії Креона необдуманими і такими, що суперечать волі богів. Вона планує поховати брата всупереч волі дядька Ісмена відмовляється приєднатися до сестри в її зухвалій змові, боячись гніву царя і обіцяного смертного вироку для тих, кого спіймають при спробі поховати тіло:

" Ми лише жінки, ми не можемо з чоловіками воювати, Антігоне! Закон сильний, ми мусимо йому підкорятися І в цьому, і в гіршому. Я прошу мертвих пробачити мене, але я безсила: я мушу підкорятися тим, хто має владу. І я думаю, що це небезпечна справа - Постійно втручатися в справи. ."

Антігона відповідає, що відмова Ісмени робить її зрадницею своєї сім'ї і що вона не боїться смерті, яку пообіцяв Креон Її любов до Полініка сильніша за будь-який страх смерті. Вона каже, що якщо помре, то це не буде смертю без честі. Антігона сповнена рішучості виконати волю богів незалежно від наслідків для неї самої:

" Я поховаю його, і якщо мені доведеться вмерти, я скажу, що цей злочин святий: я ляжу з ним у смерті, і буду йому такий же дорогий, як і він мені. "

Пара розлучається, і Антігона здійснює свій план, розливання напоїв і покриття Полініка тонким шаром пилу Наступного дня Креон виявляє, що за тілом доглядали, і наказує перенести його. Сповнена рішучості, Антігона повертається і цього разу потрапляє в полон до варти.

Як реагує Креон?

Характер Креона показаний у сцені, коли посланець наближається до нього вперше. Посланець оголошує, що не він заслуговує на покарання Після короткої суперечки Креон відпускає чоловіка, ще до того, як той оголошує про скоєний злочин.

Той самий посланець повертається майже одразу, цього разу ведучи за собою в'язня. Він повідомляє Креонту, що не щасливіший від того, що віддає Антігону на покарання. але що таким чином він врятував свою власну шкуру.

Антігона поводиться зухвало, заявляючи, що її дії були благочестивими і що Креон пішов проти волі богів Вона повідомляє йому, що люди поважають її за вірність загиблому братові, але страх перед ним змушує їх мовчати, мовляв:

" Щастя королів, що мають право говорити і робити все, що їм заманеться! "

Креон у гніві засуджує її до смерті.

Гемон, наречений Антігони і рідний син Креона, сперечається з батьком про долю Антігони, Креон погоджується запечатати Антігону в гробниці замість того, щоб побити її камінням Антігону відводять під варту, щоб виконати вирок, менш прямий, але, безумовно, такий же смертельний вирок.

Саме на цьому етапі сліпий пророк в "Антігоні Тіресій приходить до Креона, щоб повідомити, що своїм необдуманим рішенням він ризикує накликати на себе гнів богів. Пророцтво Тіресія що дії Креона закінчаться катастрофою.

Чим використання Тіресія у Софокла відрізняється від гомерівського?

Будь-який Аналіз характеру Тіресія варто взяти до уваги його появу в кожній з різних п'єс. Під обома авторськими перами, Риси характеру Тіресія Він запальний, конфронтаційний і зарозумілий.

Хоча Одіссей зустрічає Тіресія, коли той кличе його з потойбічного світу, поради, які він дає, мають такі ж результати, як і в будь-який інший раз, коли він з'являється у п'єсах Він дає Одіссею добру пораду, яку той ігнорує.

У "The роль пророка Тіресія в "Антігоні бути доволі неохочим рупором богів. Він звертається до Креона, цілком усвідомлюючи, яку відповідь отримає від царя.

На цей час Тіресій вже пережив Лая та Йокасту, які почули його пророцтво, але не змогли вжити жодних дієвих заходів, що призвело до смерті Лая. Цим самим.., пророцтво збулося де Едіп несвідомо вбив свого батька і одружився з матір'ю.

Едіп покликав Тіресія допомогти знайти вбивцю Лая і викрити його. був звинувачений тоді в підриві короля в "Цар Едіп".

Тіресій, в "Антігоні", не покликаний, а приходить з власної волі, впевнений у своєму становищі пророка і своїх стосунках з Царем. Це було пророцтво Тиресія в Цар Едіп який опосередковано дав Креонові трон, і тепер Тіресій приходить, щоб повідомити Креонові про його нерозумність.

Креон просить вислухати його слова, і Тіресій розповідає, як його розбудив шум птахів Коли ж він спробував спалити жертву, полум'я відмовилося горіти, а м'ясо згнило, здавалося б, без причини.

Тіресій описує це Креонові як знак богів, що так само вони відкинуть будь-яке приношення фіванського народу Боги були ображені відмовою Креона поховати Полініка належним чином, і тепер Фіви ризикують потрапити під прокляття.

Як Креон відповідає пророку?

Креон починає з образи Тіресія стверджуючи, що його, мабуть, підкупили, щоб він приніс йому пророцтво і сказав, що він помиляється у своєму ставленні до Антігони. Хоча спочатку Креон відповідає Тіресію образами, він переглядає свою поведінку після того, як Тіресій втрачає самовладання.

" Здається, пророки зробили мене своєю особливою провінцією. Все своє життя я був таким собі прикладом для тупих стріл хитромудрих ворожок!"

Тиресій відповідає, що "мудрість переважує будь-яке багатство". Креон подвоює свої звинувачення висміюючи не тільки Тиресія, але й усіх пророків, кажучи: " це покоління пророків завжди любило золото ."

Тіресій каже Креонові, що його слова не продаються, і що навіть якщо він вважав їх "надто дорогими".

Креон переконує його говорити, а Тіресій повідомляє, що він накликає на себе гнів богів:

" Тоді візьміть це, і візьміть це до серця! Недалекий той час, коли ви відплатите тілом за тіло, плоттю своєї власної плоті. Ви кинули дитину цього світу в живу ніч,

Ти приховав від богів нижчих дитя, що належить їм: Одну на могилі перед смертю, іншу, мертву, від могили відрікся. Це твій злочин: і фурії, і темні боги пекла.

Не забарилися з жахливою карою для тебе. Хочеш купити мене зараз, Креон? "

Сказавши кілька прощальних слів, Тіресій виходить, залишивши Креона обговорювати ситуацію, ймовірно, із самим собою. Вголос він розмовляє з Хорагосом, головою хору та його речником. Внутрішні дебати, в які вступає Креон, виражаються вербально через розмову з хором.

" Іди швидше: звільни Антігону зі склепу і збудуй гробницю для тіла Полініка.

І зробити це треба негайно: Бог швидко рухається, щоб скасувати безумство впертих людей. "

Усвідомивши свою нерозумність, Креон поспішає поховати тіло Полініка, а потім до гробниці, щоб звільнити Антігону. Прибувши на місце, він застає Гемона плачучи над тілом свого мертвого нареченого Зневірившись у своєму вироку, Антігона повісилася. У люті, Гемон піднімає меч і нападає на Креона.

Його замах не влучає, і він повертає меч на себе. Він обіймає Антігону і помирає з її тілом на руках. Креон, спустошений, ридаючи, несе тіло свого сина до замку. Прибувши туди, він дізнається, що гінця, який сповістив Хорагоса про смерть, підслухала його дружина Еврідіка.

У своїй люті та горі вона також наклала на себе руки. Його дружина, племінниця та син померли. Креон не має в чому звинувачувати, окрім власної зарозумілості та гордості Він пішов, засмучений, а Чорагос звертається до глядачів, ставлячи фінальну крапку у виставі:

" Немає щастя там, де немає мудрості; Немає мудрості, окрім як у покорі богам. Гучні слова завжди караються, А горді люди в старості вчаться бути мудрими".