У Тырэзіі, Антыгона мела чэмпіёна, які, у рэшце рэшт, не змог выратаваць яе ад лёсу, які напаткаў гонар яе дзядзькі. Тырэсія, з моманту яго першага з'яўлення ў серыяле ў «Цары Эдыпе», шукаюць, але потым адмаўляюць, калі ён адкрывае праўду.

Незалежна ад таго, колькі хвал лідары ​​навальваюць яму, калі ён прыходзіць, і яны шукаючы яго прароцтва , яны неадкладна звяртаюцца супраць яго, калі ён раскрывае ісціны, якія яны не жадаюць чуць.

Сам Тырэзій раздражняльны і не дыпламатычны ў сваёй прэзентацыі сваіх прароцтваў. Ведаючы, што ён будзе высмеяны і адрынуты яшчэ да таго, як скажа, ён не схільны прыкрашаць праўду.

Ён з'яўляецца ўвасабленнем лёсу, волі багоў, і трымаецца такога улада прымушае яго ненавідзець і баяцца каралёў, якім ён прапануе сваю здольнасць распазнаваць праўду.

Хто такі Тырэсій у «Антыгоне»?

Хто такі Тырэзій у «Антыгоне»? Тырэзій — прарок, якога ў мінулым ганілі і ігнаравалі тыя, хто найбольш мае патрэбу ў яго радзе і падтрымцы. Нягледзячы на ​​тое, што цары ў абедзвюх п'есах лаюць яго, Тырэсій захоўвае сваю ролю. Ён адмаўляецца адступаць, ведаючы, што з'яўляецца прамоўцам багоў.

Яго заклікаюць у Цар Эдып і ў выніку яму пагражаюць і выганяюць з замка як вораг караля . Хаця ў Цары Эдып Тырэзій быў намаляваны як саюзнік Крэонта ў яго намаганняхкаб дапамагчы Эдыпу, гісторыя быццам паўтараецца ў Антыгоне.

П'еса пачынаецца з размовы паміж сёстрамі, Антыгонай і Ісменай, двума дзецьмі Эдыпа. Антыгона заклікала Ісмену папрасіць яе дапамогі. Яна плануе кінуць выклік свайму дзядзьку, Крэонту, каралю, і пахаваць іх брата Палініка.

Па меры развіцця размовы, высвятляецца, што браты змагаліся адзін з адным за кантроль над каралеўствам . Этэокл, атрымаўшы ролю цара пасля смерці Эдыпа, адмовіўся дзяліцца ўладай са сваім братам Палінікам.

Палінік у адказ аб'яднаўся з сіламі Крыта і ўзначаліў няўдалую армію супраць Фіваў. Абодва браты загінулі ў выніку канфлікту. Цяпер брат Іакасты, Крэонт, прыняў карону . Каб пакараць Палініка за здраду, Крэонт адмаўляецца пахаваць яго цела.

Антыгона лічыць дзеянні Крэонта неабдуманымі і супраць волі багоў. Яна плануе пахаваць брата супраць волі дзядзькі . Ісмена адмаўляецца далучыцца да сваёй сястры ў яе дзёрзкай змове, баючыся гневу караля і абяцанага смяротнага прысуду для тых, хто будзе злоўлены пры спробе пахаваць цела:

“ Мы толькі жанчыны, Мы не можам змагацца з мужчынамі, Антыгона! Закон моцны, трэба паддацца закону І ў гэтым, і ў горшым. Я прашу Мёртвых Дараваць мне, але я бездапаможны: я павінен саступіць тым, хто мае ўладу. І я думаю, што гэта такнебяспечная справа Заўсёды ўмешвацца .”

Антыгона адказвае, што адмова Ісмены робіць яе здрадніцай сваёй сям'і і што яна не баіцца смерці, якую абяцаў Крэонт . Яе любоў да Палініка большая за любы страх смерці. Яна кажа, што калі яна памрэ, то гэта не будзе смерцю без гонару. Антыгона поўная рашучасці выконваць волю багоў , незалежна ад наступстваў для сябе:

“ Я пахаваю яго; і калі я павінен памерці, я кажу, што гэтае злачынства святое: я лягу з ім у смерці, і я буду такім жа дарагім яму, як ён мне. ”

Пара разлучаецца і Антыгона ажыццявіла свой план, абліваючы выліваннем і пакрыўшы Палініка тонкім слоем пылу . Крэонт выяўляе, што цела было дагледжана на наступны дзень, і загадвае яго перанесці. Рашучы, Антыгона вяртаецца, і на гэты раз яе схопліваюць ахоўнікі.

Як рэагуе Крэонт?

Нераў Крэонта паказваецца ў сцэне, калі ганец набліжаецца ў першы раз. Пасланец абвяшчае, што ён не той, хто заслугоўвае пакарання , яшчэ да таго, як ён аб'явіць аб здзейсненым злачынстве. Пасля кароткай павароткі Крэонт адпускае чалавека.

Той жа ганец вяртаецца амаль адразу, на гэты раз ведучы вязня. Ён паведамляе Крэонту, што ён не больш шчаслівы дастаўляць Антыгону на пакаранне але што, робячы гэта, ён выратаваў сябескура.

Антыгона дэманструе выклік, заяўляючы, што яе дзеянні былі набожнымі і што Крэонт пайшоў супраць волі багоў . Яна паведамляе яму, што яе паважаюць людзі за яе вернасць памерламу брату, але страх перад ім прымушае іх маўчаць, кажучы:

« Ах шчасце каралёў, якія маюць права казаць і рабі ўсё, што заўгодна! ”

Крэонт у гневе прыгаворвае яе да смерці.

Гемон, жаніх Антыгоны і родны сын Крэонта, спрачаецца з бацькам аб лёсе Антыгоны. У рэшце рэшт, Крэонт саступае да такой ступені, што запячатвае Антыгону ў магілу, а не забівае яе камянямі , менш прамы, але, безумоўна, смяротны прысуд. Ахоўнікі адводзяць Антыгону для выканання прысуду.

Менавіта ў гэты момант з'яўляецца сляпы прарок у «Антыгоне» . Тырэзій прыходзіць да Крэонта, каб паведаміць яму, што сваім неабдуманым рашэннем рызыкуе выклікаць гнеў багоў. Прароцтва Тырэзія заключаецца ў тым, што дзеянні Крэонта скончацца катастрофай.

Чым выкарыстанне Тырэсія Сафоклам адрозніваецца ад выкарыстання Гамера?

Любы аналіз характару Тырэзія павінны ўлічваць яго з'яўленне ў кожнай з розных п'ес. Пад пяром абодвух аўтараў рысы характару Тырэсія супадаюць. Ён запальчывы, канфліктны і пыхлівы.

Хоць Адысей сустракае Тырэсія, калі той кліча яго з замагільнага свету, парады, якія ён даемае вынікі, падобныя на любы іншы раз, калі ён з'яўляецца ў п'есах . Ён дае Адысею добрую параду, якую потым ігнаруюць.

Роля прарока Тырэсія ў «Антыгоне» заключаецца ў тым, каб быць даволі неахвотным рупарам багоў. Ён размаўляе з Крэонтам, цалкам усведамляючы адказ, які ён атрымае ад караля.

Да цяперашняга часу Тырэсій прайшоў праз Лая і Ёкасту, якія пачулі яго прароцтва і не змаглі ажыццявіць ніякай значнай прафілактыкі, што прывяло да Лая 'смерць. Такім чынам спраўдзілася прароцтва , калі Эдып неўсвядомлена забіў свайго бацьку і ажаніўся з яго маці.

Эдып заклікаў Тырэзія дапамагчы ў выкрыцці забойцы Лая і тады быў абвінавачаны ў падрыве караля ў Валадар Эдып.

Тырэзій у «Антыгоне» не выкліканы, а прыходзіць па сваёй волі, упэўнены у яго становішчы прарока і яго адносінах з каралём. Гэта было прароцтва Тырэзія ў Цары Эдып , якое ўскосна дало Крэонту яго трон, і цяпер Тырэзій прыходзіць, каб паведаміць Крэонту пра яго глупства.

Крэонт просіць выслухаць яго словы, і Тырэзій апісвае, як ён быў насцярожаны птушыным шумам каб шукаць слова багоў. Аднак калі ён паспрабаваў спаліць ахвяру, полымя адмовілася гарэць, і субпрадукты ахвяры згнілі, здавалася б, без прычыны.

Тырэзій апісвае гэта Крэонту як знак багоў, што яны будзепадобным чынам адмовіцца ад любых ахвяраванняў жыхароў Фіваў . Багі былі абражаны тым, што Крэонт адмовіўся належным чынам пахаваць Палініка, і цяпер Фівы знаходзяцца пад пагрозай трапіць пад праклён.

Як Крэонт адказвае прароку?

Крэонт пачынае з абразы Тырэсія , сцвярджаючы, што яго, напэўна, падкупілі, каб данесці да яго прароцтва і сказаць яму, што ён памыляецца ў сваім стаўленні да Антыгоны. Хаця Крэонт спачатку адказваў Тырэсію абразамі, але пасля таго, як Тырэсій выйшаў з сябе, той перагледзеў свае паводзіны.

“ Здаецца, прарокі зрабілі мяне сваёй асаблівай правінцыяй. Усё сваё жыццё я быў прыкладам для тупых стрэл хісткіх варажбітак!»

Тырэсій адказвае, што «мудрасць пераважвае любое багацце». Крэонт падвойвае свае абвінавачванні , высмейваючы не толькі Тырэсія, але і ўсіх прарокаў, кажучы: « Гэтае пакаленне прарокаў заўсёды любіла золата ».

Тырэзій кажа Крэонту, што яго словы не прадаюцца, і што нават калі яны былі, ён палічыў бы іх «занадта дарагімі».

Крэонт заклікае яго ўсё роўна гаварыць, і Тырэзій паведамляе яму, што ён прыносіць гнеў багоў на сябе:

“ Тады вазьмі гэта і прымі гэта блізка да сэрца! Не за гарамі той час, калі вы адплаціце Трупам за трупа, целам ад уласнага цела. Ты кінуў дзіця гэтага свету ў жывую ноч,

Ты захаваў ад багоў унізедзіця, якое належыць ім: Тая на магіле перад смерцю, другая, Мёртвая, ад магілы адмовілася. Гэта вашае злачынства: І фурыі, і цёмныя багі пекла

Хуткія з жахлівым пакараннем для вас. Ты хочаш купіць мяне зараз, Крэонт? ”

З некалькімі развітальнымі словамі Тырэзій вырываецца, пакідаючы Крэонта абмяркоўваць сітуацыю, мабыць, сам з сабой. Услых ён размаўляе з Хорагасам, кіраўніком хору і іх прэс-сакратаром. Унутраная дыскусія, у якую ўдзельнічае Крэонт, выяўляецца вусна праз размову з хорам.

“ Ідзі хутчэй: вызвалі Антыгону з яе сховішча І пабудуй магілу для цела Палінея.

І гэта павінна быць зроблена неадкладна: Бог хутка дзейнічае, каб адмяніць глупства ўпартых людзей. ”

Усвядоміўшы сваё глупства, Крэонт кідаецца належным чынам пахаваць цела Палініка, а затым у магілу, каб вызваліць Антыгону. Прыбыўшы, ён знаходзіць Хэмона плакаючым над целам сваёй мёртвай жаніхі . У роспачы ад прысуду Антыгона павесілася. У гневе Гемон бярэ меч і нападае на Крэонта.

Яго махнуў не так, і ён паварочвае меч на сябе. Ён абдымае Антыгону і памірае з яе целам на руках. Крэонт, спустошаны, нясе цела свайго сына назад у замак, плачучы. Ён прыбывае і выяўляе, што ганца, які паведаміў Харагасу пра смерць, пачула яго жонка Эўрыдыка.

У сваёй лютасціі гора, яна таксама пазбавіла сябе жыцця. Яго жонка, пляменніца і сын памерлі, і Крэонта няма ў чым вінаваціць, акрамя ўласнай фанабэрыі і гонару . Ён павёў, смуткуючы, і Хорагас звяртаецца да гледачоў, робячы заключную кропку п'есы:

“ Няма шчасця там, дзе няма мудрасці; Ніякай мудрасці, але ў падпарадкаванні багам. Вялікія словы заўсёды караюцца, А гордыя ў старасці вучацца быць мудрымі».