У Тиресији, Антигона је имала шампиона, оног који, на крају, није успео да је спасе од судбине коју је донео њен ујак. Тиресија је, од свог првог појављивања у серији у Краљу Едипу, тражен, али је потом одбијен када открије истину.

Без обзира колико хвале вође гомилају док он долази и они су тражећи његово пророчанство , одмах се окрећу против њега када открије истине које не желе да чују.

Сам Тиресија је раздражљив и не дипломатски у свом представљању својих пророчанстава. Знајући да ће бити исмејан и одбачен чак и пре него што проговори, није склон да зашећери истину.

Он је оличење Судбине, воље богова, и држи такве моћ га чини и омраженим и плашеним од стране краљева којима нуди своју способност да разазнаје истину.

Ко је Тиресија у Антигони?

Ко је Тиресија у Антигони? Тиресија је пророк са историјом вређања и игнорисања од стране оних којима је најпотребнији његов савет и подршка. Иако га краљеви у обе драме грде, Тиресија остаје при својој улози. Он одбија да одступи, знајући да је он портпарол богова.

Позван је у Едипу и на крају му прете и истерују га из замка као непријатељ краљев . Иако је у Едипу , Тиресија је приказан као савезник Креонта у његовим напоримада помогне Едипу, чини се да се историја понавља у Антигони.

Представа почиње разговором између сестара, Антигоне и Исмене, двоје Едипове деце. Антигона је позвала Исмену да затражи њену помоћ. Она планира да пркоси свом ујаку Креонту, краљу, и сахрани њиховог брата Полиника.

Како се разговор одвија, испада да су се браћа међусобно борила за контролу над краљевством . Етеокле је, пошто је након Едипове смрти добио улогу краља, одбио да подели власт са својим братом Полиником.

Полиник је, као одговор, удружио снаге са Критом и повео неуспешну војску против Тебе. Два брата су погинула у сукобу. Сада је Јокастин брат, Креонт, узео круну . Да би казнио Полиника за његову издају, Креонт одбија да дозволи да његово тело буде сахрањено.

Антигона сматра Креонтове поступке непромишљеним и против воље богова. Планира да сахрани брата против воље свог стрица . Исмене одбија да се придружи својој сестри у њеној смелој завери, плашећи се краљевог гнева и обећане смртне казне за сваког ухваћеног у покушају да сахрани тело:

“ Ми смо само жене, не можемо да се боримо са мушкарцима, Антигона! Закон је јак, морамо попустити закону у овој ствари, иу горе. Молим мртве да ми опросте, али сам беспомоћан: морам се препустити онима који имају власт. И мислим да јестеопасан посао Увек се мешати .”

Антигона одговара да је Исменино одбијање чини издајницом своје породице и да се не плаши смрти коју је Креонт обећао . Њена љубав према Полинику већа је од сваког страха од смрти. Она каже да ако она умре, то неће бити смрт без части. Антигона је одлучна да изврши вољу богова , без обзира на последице по њу:

“ Ја ћу га сахранити; и ако морам умријети, кажем да је овај злочин свет: с њим ћу у смрти лежати, и бићу му драг као он мени. ”

Пар дио и Антигона је извршила свој план, изливајући либације и прекривајући Полиника танким слојем прашине . Креонт открива да је тело збринуто следећег дана и наређује да се премести. Одлучна, Антигона се враћа, и овога пута је ухваћена од стране страже.

Како Креонт реагује?

Креонтова ћуд је приказана у сцени када гласник први пут прилази. Гласник објављује да он није заслужан за казну , чак и пре него што објави злочин који је почињен. После кратког разговора, Креонт отпушта човека.

Исти гласник се враћа скоро одмах, овог пута предводећи затвореника. Он обавештава Креонта да није срећнији што испоручује Антигону да се суочи са њеном казном али да је тиме спасао својукожу.

Антигона је пркосна, наводећи да су њени поступци били побожни и да је Креонт отишао против воље богова . Обавештава га да је народ поштује због оданости мртвом брату, али тај страх од њега их утишава, говорећи:

“ Ах, срећа краљева, Дозвољена да каже и раде шта хоће! ”

Креонт је у бесу осуђује на смрт.

Хемон, Антигонин вереник и Креонтов рођени син, расправља се са својим оцем око Антигонине судбине. На крају, Креонт попушта до тачке да запечати Антигону у гробницу уместо да је каменује , мање директна, али свакако смртоносна пресуда. Антигону одводе стражари да би њена казна била извршена.

У овом тренутку се појављује слепи пророк у Антигони . Тиресија долази код Креонта да га обавести да својом непромишљеном одлуком ризикује гнев богова. Тиресијино пророчанство је да ће се Креонтови поступци завршити катастрофом.

Како се Софоклеова употреба Тиресије разликује од Хомерове?

Било која Тиресијина анализа карактера треба да узме у обзир његове наступе у свакој од различитих драма. Под пером оба аутора, Тиресијине карактерне особине су доследне. Он је раздражљив, конфронтиран и арогантан.

Иако Одисеј среће Тиресију када га позове да се врати из загробног живота, савет који дајеима сличне резултате као и сваки други пут када се појави у представама . Он даје Одисеју добар савет, који се онда игнорише.

Улога пророка Тиресије у Антигони је да буде прилично невољни говорник богова. Он разговара са Креонтом, потпуно свестан одговора који ће добити од краља.

До сада је Тиресија прошао кроз Лаја и Јокасту који је чуо његово пророчанство и није успео да изврши било какву значајну превенцију, што је довело до Лаја 'смрт. Тиме се пророчанство обистинило , да је Едип несвесно убио свог оца и оженио мајку.

Едип је позвао Тиресију да помогне у откривању Лајевог убице и тада је оптужен за поткопавање краља у Едипу Краљу.

Тиресија, у Антигони, није позван, већ долази својом вољом, уверен у свом положају пророка и његовом односу према Краљу. Управо је Тиресијино пророчанство у Едипу Едипу посредно дало Креонту његов престо, и сада Тиресија долази да обавести Креонта о његовој лудости.

Креонт тражи да чује његове речи, а Тиресија описује како био је упозорен буком птица да тражи реч богова. Међутим, када је покушао да запали жртву, пламен је одбио да гори, а изнутрице жртве су иструлиле наизглед без разлога.

Тиресија описује ово Креонту као знак богова да су вољана сличан начин одбијају сваку понуду народа Тебе . Богови су били увређени Креонтовим одбијањем да Полинику да одговарајућу сахрану, и сада је Теба у опасности да падне под проклетство.

Како Креонт одговара на пророка?

Креонт почиње тако што вређа Тиресију , тврдећи да је морао бити подмићен да му је донео пророчанство и рекао му да греши у третману Антигоне. Иако је Креонт у почетку Тиресију одговарао увредама, он преиспитује своје понашање након што је Тиресија изгубио живце.

“ Изгледа да су ме пророци учинили својом посебном провинцијом. Целог живота сам био нека врста кундака за тупе стреле лукавих гатара!“

Тиресија одговара да „мудрост надмашује свако богатство“. Креонт се удвостручује у својим оптужбама , исмевајући не само Тиресију већ и све пророке, говорећи: „ ова генерација пророка је увек волела злато .”

Тиресија каже Креонту да његове речи нису на продају и да чак и да јесу, он би их сматрао „прескупим“.

Креонт га позива да ипак проговори, а Тиресија га обавештава да доноси гнев богова се спустио на себе:

“ Онда узми ово и прими к срцу! Није далеко време када ћете вратити леш за леш, месо од свог тела. Дете овога света си гурнуо у живу ноћ,

Садржао си од богова доледете које је њихово: Оно на гробу пре смрти, друго, Мртво, порицало је гроб. Ово је твој злочин: И Фурије и мрачни богови пакла

Брзи су са страшном казном за тебе. Хоћеш ли сада да ме купиш, Креонт? ”

Уз неколико речи на растанку, Тиресија изјури, остављајући Креонту да расправља о ситуацији, вероватно са самим собом. Наглас, он је наглас избегао. говори Цхорагосу, шефу Хора и њиховом портпаролу. Унутрашња дебата у коју Креонт улази изражена је вербално кроз разговор са Хором.

“ Иди брзо: ослободи Антигону из њеног свода И сагради гробницу за тело Полинеике.

И то се мора учинити одмах: Бог се брзо креће да поништи лудост тврдоглавих људи. ”

Увидевши своју лудост, Креонт жури да прописно сахрани Полиникино тело, а затим у гроб да ослободи Антигону. По доласку, проналази Хаемона како плаче над телом свог мртвог вереника . У очају због своје казне, Антигона се обесила. У бесу, Хемон узима мач и напада Креонта.

Његов замах промашује и он окреће мач на себе. Он грли Антигону и умире са њеним телом у наручју. Креонт, схрван, носи тело свог сина назад у замак, плачући. Он стиже да открије да је гласника који је обавестио Цхорагоса о смрти чула његова жена Еуридика.

У њеном бесуи туге, она је такође себи одузела живот. Његова жена, нећака и син су сви мртви, а Креонт нема ништа да криви осим сопствене ароганције и поноса . Одвео је тугујући, а Цхорагос се обраћа публици, стављајући завршну тачку драме:

“ Нема среће тамо где нема мудрости; Без мудрости осим у потчињавању боговима. Велике речи се увек кажњавају, А горди људи у старости уче да буду мудри.”