Catullus 63 Vertimas

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Catullus Biografija

Įvadas

63-iasis Katulas yra vienas ilgiausių jo eilėraščių, turintis beveik 100 eilučių teksto. Eilėraštis lyriškas, pasakojantis apie Atį, Kibelę ir Galilėjų. Kartais jis primena haliucinaciją, nes pagrindinis eilėraščio veikėjas iš vyro virsta moterimi ir vėl grįžta į vyrą. Poema prasideda pasakojimu apie Atį kuris, apimtas įniršio, nukerta "savo nario naštą". Po to, kai jis save iškastruoja, pagrindinio veikėjo įvardis pasikeičia iš jis į ji. Vienu staigiu judesiu Atis tampa Kibele.

Toliau tęsiama istorija, Kibelė pradeda groti birbyne , kuris panašus į tamburiną. Ji taip pat vadinama Motina , o jo vartojimas kaip savojo daiktavardžio rodo, kad ji yra visų motina. Ji dainuoja, kai galvažudžiai pradeda sekti paskui ją. Ji ragina juos sekti paskui ją į tas vietas, kur Fiurgietis pučia nendrę, o maenados audringai šoka.

Tada, Katulas vadina Kibelę Atčiu , kuri yra "Moteris, dar ne iš tikrųjų tokia". Galilėjai seka Atį / Kibelę į Kibelės namus. Ten jie miega po to, kai buvo išsekę dėl to, kad nevalgė vaikščiodami. Jie miegojo gerai. Atis pabudo iš miego supratęs, kad Pasitėja, atsipalaidavimo deivė, suteikė jam reikalingą poilsį ir leido pamatyti, ką jis pats sau padarė.

Atis, supratęs, kad nėra nei vyras, nei moteris, svarsto, kas bus toliau. Attis pasakoja apie tai, kaip kadaise didžiavosi mokyklos gimnazijos , palaestra. Kai Attis apmąsto, kas jis buvo ir yra, Katulas keičia moteriškosios ir vyriškosios giminės įvardžius. Liūdnai Attis gailisi dėl to, ką padarė, tada jis virsta Kibele, kuri žiauriais žodžiais kalba apie tai, kaip beprotybė apims Atį. Ji mini liūtą, kuris išvarys Atį iš proto ir privers jį išeiti į mišką.

I o romėnų mitologijoje Kibelė buvo siejama su laukine gamta. Ji skiriasi nuo graikų laukinės deivės Artemidės, kurios palydovas ir simbolis buvo elnias. Romėnų mitologijoje Kibelės sutuoktinis buvo augmenijos dievas Atis. Galai buvo eunuchai. Attis buvo siejamas su Pirgija ir Dindymono kultu . atis turėjo vesti, tačiau skambant vestuvių dainai Kibelė pasirodė atiui, ir jis išprotėjęs iškastravo save. Vėliau dievai nusprendė, kad atis bus nemirtingas. katulas tyrinėja šių dviejų svarbių romėnų panteono dievų santykius. Atrodo, kad jį žavi žmonės, kurie garbino Kibelę, ir tai, kaip ji pageidavo, kad jie būtų iškastruoti. tai galėjobūti susijęs su Artemide, kuri buvo mergelė deivė ir nužudydavo vyrus, kurie pamatydavo ją nuogą.

Šis eilėraštis labai skiriasi nuo tipiškų Katulo eilėraščių . užuot kalbėjęs apie seksą su Lesbija ar šaipęsis iš savo draugų, Katulas tampa muzikalus ir kvestionuoja vyrų ir moterų vaidmenį. Ši poema buvo parašyta dar prieš Kristų, tačiau labai tinka ir šiandien, nes lyčių vaidmenys nuolat keičiasi.

Karmen 63

Linija Lotyniškas tekstas Vertimas į lietuvių kalbą

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Nešamas savo greita žieve per gilias jūras,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Atis, kai greitomis kojomis pasiekė Frygijos miškus,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

ir įžengė į deivės buveinę, šešėlinę, apaugusią miško vainikais;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

ten, apimtas beprotybės, apstulbęs ir pasimetęs,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

jis aštriu akmeniu numetė nuo jo savo nario naštą.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Taigi, kai ji pajuto, kad jos galūnės prarado vyriškumą,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

vis dar šviežiu krauju aptaškytas žemės veidas,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

greitai snieguotomis juostomis ji griebė lengvą timbrelą,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

Tavo skambutis, Kibelė, tavo paslaptys, Motina,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

ir švelniais pirštais purtydamas tuščiavidurę jaučio odą

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

taip ji pradėjo drebėdama dainuoti savo draugams:

12

"agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

"Keliaukite, galvažudžiai, kartu į Kibelės kalnų miškus,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

kartu eikite, klajojanti Dindymo ponios banda,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

kurie greitai ieško svetimų namų kaip tremtiniai,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

laikėsi mano taisyklių, kai vedžiau jus savo traukiniu,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

atlaikė greitai tekantį sūrymą ir žiaurią jūrą,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

ir atpratino jūsų kūnus nuo visiško meilės pasibjaurėjimo,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

pradžiuginkite savo ponios širdį greitomis klajonėmis.

19

mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini

Tegul nuobodus delsimas pasitraukia iš jūsų minčių; eikite kartu, sekite

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

į Frygijos Kibelės namus, į deivės Frygijos miškus,

Taip pat žr: Ar Dzeusas ir Odinas yra tie patys? Dievų palyginimas

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

kur skamba cimbolų triukšmas, kur skamba tembrai,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

kur frygijos fleitininkas išlenkta nendre pučia gilią natą,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

kur maenados, pasipuošusios gebenių karūnomis, įnirtingai svaido galvas,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus agitant,

kur jie su siautulingais šūksniais purto šventąsias emblemas,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

kur klajojanti deivės kompanija paprastai keliauja,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.

kur mums reikia skubėti su greitais šokiais."

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Vos tik Atis, moteris, dar ne tikra, taip giedojo savo palydovams,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

reiveriai staiga drebančiais liežuviais garsiai sušunka,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

vėl skamba lengvas skambutis, vėl suskamba tuščiaviduriai cimbolai,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

Greitai į žaliąją Idą skuba skubios kojos.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Paskui per daug įsisiautėjęs, dūstantis, neužtikrintas, klaidžioja, gaudydamas kvapą,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

lydimas timbrininko Atčio, per tamsius miškus jų vadas,

33

ueluti iuuuenca uitans onus indomita iugi;

kaip telyčia, kuri nesuvaržyta atsikrato jungo naštos.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Greitai seka Galilėjaus greitakojis vadas.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

Taigi, kai jie pasiekė Kibelės namus, nusilpę ir pavargę,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

po ilgo triūso jie ilsisi be duonos;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

sunkus miegas uždengia jų nuovargio išvargintas akis,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

jų proto beprotybė išnyksta švelniu miegu.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

Bet kai saulė savo auksinio veido spindinčiomis akimis

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

nušvietė giedrą dangų, tvirtas žemes ir laukinę jūrą,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

ir išvydo nakties šešėlius atsigaivino nekantriai žingsniuojantys žirgai,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

tada Miegas pabėgo nuo pažadinto Ačio ir greitai dingo;

43

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

jį deivė Pasitėja priėmė į savo virpančią krūtinę.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

Taigi po švelnaus miego, išsivadavęs iš žiaurios beprotybės,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

kai tik pats Atisas savo širdyje peržvelgė savo poelgį,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

ir aiškiai pamatė, ką prarado ir kur atsidūrė,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

Vėl įsibėgėjęs jis grįžo prie bangų.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Ten, žvelgdamas į jūros dykumas, akys spindėjo,

49

patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.

taip ji su ašaromis akyse kreipėsi į savo šalį:

50

"patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

" O mano tėvyne, kuri suteikė man gyvybę! O mano tėvyne, kuri mane apnuogino!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

palikdamas juos, visus nelaimėlius, kaip pabėgę tarnai palieka savo šeimininkus,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Savo pėdą nešiau į Idos miškus,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

gyventi tarp sniego ir užšalusių laukinių žvėrių slėptuvių,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

ir aplankysiu visas jų slėptuves,

55

ubinam aut quibus locis te positam, patria, reor?

- kur tada ar kokiame regione, mano tėvyne, manau, yra tavo vieta?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Mano akių obuoliai trokšta nukreipti žvilgsnį į tave

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

o mano protas trumpam išsivaduoja nuo laukinio šėlsmo.

58

egone a mea remota haec ferar in nemora domo?

Argi aš iš savo namų būsiu nuneštas toli į šiuos miškus?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

nuo savo šalies, savo turto, draugų, tėvų?

60

abero foro, palaestra, stadionas et gyminasiis?

nėra turguje, imtynių aikštelėje, hipodrome, žaidimų aikštelėje?

61

miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.

nelaiminga, visa nelaiminga širdie, vėl, vėl turi skųstis.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

Juk kokios žmogaus figūros formos aš neturėjau?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer,

Aš, kad būčiau moteris, kuri buvo striptizo šokėja, aš - jaunuolis, aš - berniukas,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

Buvau aikštės gėlė, kadaise buvau rūmų šlovė:

Taip pat žr: Paukščiai - Aristofanas

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

mano buvo perpildytos durys, mano - šilti slenksčiai,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

mano gėlių girliandos puošia mano namus

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

kai saulei auštant turėjau palikti savo kambarį.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Aš, argi dabar vadinsiuosi dievų tarnaite, Kibelės tarnaite?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Aš - maenada, aš - dalis savęs, nevaisingas vyras aš būsiu?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Aš, aš gyvensiu ledo sniegu padengtuose žaliuojančios Idos regionuose,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Gyvenimą praleidžiu po aukštomis Frygijos viršūnėmis,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

su šernu, kuris persekioja mišką, su šernu, kuris tyko miške?

73

iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.

Dabar, dabar aš gailiuosi savo poelgio, dabar, dabar norėčiau, kad jis būtų atšauktas."

74

roseis ut huic labellis sonitus abiit

Šie žodžiai nuskambėjo iš jo rausvų lūpų,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

atnešdamas naują žinią abiem dievų ausims,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

tada Kibelė, atlaisvinusi savo liūtams uždėtą jungą,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

ir, skatindamas tą bandos priešą, kuris traukė iš kairės, taip kalba:

78

"agedum," inquit "age ferox fac ut hunc furor

"Eik dabar, - sako ji, - eik, eik įnirtingai, tegul beprotybė jį medžioja".

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

liepė jam išprotėjusiam vėl iškeliauti į miškus,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

tas, kuris būtų per daug laisvas ir pabėgtų nuo mano valdžios.

81

age caede terga cauda, tua uerbera patere,

Ateik, atsuk uodegą, ištverk savo plakimą,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

kad aplinkui skambėtų riaumojimas,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.

žiauriai purtyk ant raumeningo kaklo savo rausvąją girią."

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Taip sako rūsti Kibelė ir ranka atriša jungą.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

Pabaisa sužadina jo drąsą ir sužadina širdies įniršį;

86

uadit, fremit, refringit uirgulta pede uago.

jis lekia tolyn, riaumoja, kojomis laužo krūmokšnius.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

Bet kai jis priėjo prie baltai spindinčio kranto vandens ruožų,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

ir išvydo švelnųjį Atį prie lygių jūros erdvių,

89

facit impetum. illa demens fugit in nemora fera;

jis veržiasi į jį - beprotiškai skrenda Atis į laukinį mišką.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

Visą savo gyvenimą jis buvo tarnas.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Deivė, didžioji deivė, Kibelė, deivė, Dindymo ponia

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

Toli nuo mano namų tebūna visas tavo įniršis, mano karaliene.

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

kiti varo tave į šėlsmą, kiti - į beprotybę.

Ankstesnis Carmen

Ištekliai

VRoma Projektas: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/063.ht

John Campbell

Johnas Campbellas yra patyręs rašytojas ir literatūros entuziastas, žinomas dėl savo gilaus dėkingumo ir plačių klasikinės literatūros žinių. Aistringas rašytiniam žodžiui ir ypatingai susižavėjęs senovės Graikijos ir Romos kūriniais, Jonas daug metų paskyrė klasikinės tragedijos, lyrikos, naujosios komedijos, satyros ir epinės poezijos studijoms ir tyrinėjimams.Su pagyrimu prestižiniame universitete baigęs anglų literatūros studijas, Johno akademinis išsilavinimas suteikia jam tvirtą pagrindą kritiškai analizuoti ir interpretuoti šiuos nesenstančius literatūros kūrinius. Jo sugebėjimas įsigilinti į Aristotelio poetikos niuansus, Sapfo lyrinę išraišką, aštrų Aristofano sąmojį, Juvenalio satyrinius apmąstymus ir plačius Homero ir Vergilijaus pasakojimus yra tikrai išskirtinis.Jono tinklaraštis yra svarbiausia platforma, kurioje jis gali dalytis savo įžvalgomis, pastebėjimais ir interpretacijomis apie šiuos klasikinius šedevrus. Kruopščiai analizuodamas temas, veikėjus, simbolius ir istorinį kontekstą, jis atgaivina senovės literatūros milžinų kūrinius, padarydamas juos prieinamus įvairaus išsilavinimo ir pomėgių skaitytojams.Jo žavus rašymo stilius įtraukia ir skaitytojų protus, ir širdis, įtraukdamas juos į magišką klasikinės literatūros pasaulį. Su kiekvienu tinklaraščio įrašu Jonas sumaniai sujungia savo mokslinį supratimą su giliu supratimuasmeninis ryšys su šiais tekstais, todėl jie yra susiję ir aktualūs šiuolaikiniam pasauliui.Savo srities autoritetu pripažintas Johnas yra pridėjęs straipsnių ir esė keliuose prestižiniuose literatūros žurnaluose ir leidiniuose. Dėl savo patirties klasikinės literatūros srityje jis taip pat tapo geidžiamu pranešėju įvairiose akademinėse konferencijose ir literatūros renginiuose.Savo iškalbinga proza ​​ir karštu entuziazmu Johnas Campbellas yra pasiryžęs atgaivinti ir švęsti nesenstantį klasikinės literatūros grožį ir didelę reikšmę. Nesvarbu, ar esate atsidavęs mokslininkas, ar tiesiog smalsus skaitytojas, siekiantis tyrinėti Edipo pasaulį, Sappho meilės eilėraščius, šmaikščius Menandro pjeses ar herojiškas Achilo pasakas, Jono tinklaraštis žada būti neįkainojamas šaltinis, kuris lavins, įkvėps ir uždegs. visą gyvenimą trunkanti meilė klasikai.