Chrysies, Helen, na Briseis: Mapenzi ya Iliad au Waathiriwa?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Kwa Briseis, Iliad ni hadithi ya mauaji, utekaji nyara na mkasa. Kwa Helen, hadithi ya utekaji nyara na kutokuwa na uhakika huku watekaji nyara wakipigana vita ili kumbakisha.

Chrysies anapata bei bora zaidi kati ya hizo tatu, lakini baadaye anarejeshwa kwa mtekaji wake wa zamani na babake mzazi. Hakuna hata mmoja wao anayetoka kwenye vita huku haki ikitendeka kwa niaba yao, na wote watatu wanapoteza karibu kila kitu (kama si kila kitu). utukufu na heshima. Hawakuwa na mawazo juu ya jinsi tabia zao zingeathiri wale ambao walidai kuwathamini sana na walikuwa tayari kumwaga na kumwaga damu juu ya uwepo wao au kutokuwepo kwao.

Alizaliwa na baba yake Briseus na mama yake Calchas huko Lyrnessus. , Briseis katika Iliad alikuwa mwathirika wa kufukuzwa kwa Ugiriki katika jiji hilo kabla ya kuanza kwa epic.

Wavamizi wa Ugiriki waliwaua kikatili wazazi wake na kaka zake watatu, na yeye na msichana mwingine, Chryseis. , walichukuliwa kuwa watumwa na masuria wa majeshi ya uvamizi. Kuwachukua wanawake kama watumwa na majeshi ya wavamizi lilikuwa jambo la kawaida katika siku hizo, na wanawake walikuwa wamehukumiwa kuwa tunu ya vita. familia na kumuiba mbali na nchi yake.

Briseis ni Nani kwenye Iliad?

Baadhi ya waandishi wanapendanashamba, Odysseus, Menelaus, Agamemnon na Ajax the Great. Pia anamtaja Castor, “mvunja-farasi” na “mpiga-masumbwi hodari Polydeuces,” bila kujua kwamba wameuawa katika pambano hilo. Kwa njia hii, Helen anajaribu kwa hila kupata habari juu ya wanaume waliopotea, akitaja kwamba wao ni "ndugu zake wa damu, kaka yangu aliwazaa wote wawili." mara nyingi hukosa katika tafsiri halisi na za kina za hadithi hiyo.

Waandishi wengi wanaamini kuwa yeye ni mshiriki aliye tayari katika utekaji nyara wake mwenyewe, alitongozwa na Paris badala ya kuibiwa nyumbani kwake. Kwa kuwa kupendezwa kwa Paris kulichochewa kwanza na zawadi ya Aphrodites ya mkono wa Helen katika ndoa, maana yake ni kwamba ikiwa Helen aliitazama Paris kwa upendo hata kidogo, aliathiriwa sana na mungu huyo wa kike.

Ushahidi wa mwisho wa nafasi ya Helen kama mwathiriwa unafichuliwa katika hotuba yake kwa mungu wa kike Aphrodite , ambaye anajifanya kuwa mwanamke mzee ili kumvuta Helen kando ya kitanda cha Paris. Menelaus amemjeruhi, na Aphrodite anajaribu kumshurutisha Helen aje upande wake na kumfariji katika majeraha yake.

“Mwendawazimu, mungu wangu wa kike, nini sasa?

1> Unatamani kunivutia kwenye uharibifu wangu tena?

Utanipeleka wapi tena?

Ondoka na kwenda nchi nyingine kuu, ya anasa?

Je, una binadamu unayempenda zaidi huko pia? Lakini kwa nini sasa?

Kwa sababu Menelaus ana kipigaParis wako mrembo,

na mwenye chuki kama mimi, anatamani kunirudisha nyumbani?

Ndio maana unaniita hapa kando yangu sasa

pamoja na ujanja wote usioweza kufa moyoni mwako?

Naam, mungu mke, mwendee mwenyewe, wewe ukielea karibu naye!

Iache njia kuu ya mungu na uwe mwanadamu!

Usikanyage kamwe kwenye Mlima Olympus!

10>Teseka kwa ajili ya Paris, ilinde Paris, milele,

mpaka akufanye mke wake wa ndoa, huyo au mtumwa wake.

Hapana. , sitarudi nyuma tena. Nitakuwa nimekosea,

ya aibu kushiriki kitanda cha mwoga huyo kwa mara nyingine tena.”

Wanawali watatu wa vita vya Trojan, Helen, Briseis , na Chryseis , ni mashujaa kwa haki zao wenyewe lakini mara nyingi hupuuzwa katika kutukuzwa kwa mashujaa wa kiume wa epic.

Kila mmoja anakabiliwa na hali zisizowezekana na anainuka, akisimama kukabiliana na hatima zao kwa heshima. Huzuni yao inapata tanbihi katika historia ya fasihi, lakini labda ndiyo hisia halisi na ya kibinadamu katika hadithi zote za hadithi.

Uchungu wa Helen kuelekea Aphrodite , juhudi babake Chryseis. anajaribu kumchukua kutoka kwa watekaji wake, na huzuni anayoeleza Briseis wakati wa kifo cha Patroclus yote yanaonyesha hali ya kukata tamaa ambayo kila mmoja alikabiliana nayo na ukosefu wa haki waliyokuwa nao kama wanawake katika hadithi za Kigiriki.

Uhusiano wa Achilles na Briseis', akiwaweka kama wanandoa wa kusikitisha kama vile Helen na mumewe Menelaus, ambao walipigana kumtafuta.

Tofauti kubwa kati ya uchumba wa Helen na wachumba wengi hadi alichagua Menelaus na mauaji ya kikatili ya familia ya Briseis na utekaji nyara wake uliofuata unapuuzwa na waandishi wengi.

Briseis hakuwa bibi wa Achilles . Alikuwa mtumwa, aliyeibiwa katika nchi yake na alinunua kwa damu ya wazazi wake na ndugu zake. Anauzwa kati ya Achilles na Agamemnon kama tuzo nyingine yoyote ya vita, na juu ya kifo cha Achilles inasemekana kuwa alipewa mmoja wa marafiki zake, bila kusema zaidi juu ya hatima yake zaidi ya silaha zake na mali nyingine.

Angalia pia: Kwa Nini Beowulf Ni Muhimu: Sababu Kuu za Kusoma Shairi la Epic

Achilles na Briseis si wapenzi au wanandoa wenye huzuni. Hadithi yao ni nyeusi zaidi na mbaya zaidi. Achilles, shujaa maarufu wa Ugiriki, ni mteka nyara na anaweza kuwa mbakaji, ingawa haijawekwa wazi kama ana ngono na mwathiriwa wake. ambayo mwathiriwa anakuwa tegemezi kwa mtekaji wake.

Ni silika ya kimsingi ya kuishi kuwa na urafiki na kumpenda mtekaji ili kushinda matibabu bora na labda kuzuia unyanyasaji au hata mauaji.

Kuna urahisi. hakuna hali ambayo Uhusiano wa Achilles na Briseis unaweza kufikiriwa tena kuwa wa "kimapenzi" au wa kufadhili hata kidogo. PekeePatroclus, mshauri, mpenzi anayewezekana, na squire kwa Achilles, anaonyesha huruma na wema wake. Pengine  Patroclus ana uwezo mkubwa wa kuelewa msimamo wake, ambao hautofautiani kabisa na wake.

Bila kujali ushujaa au nguvu zake, daima atakuwa wa pili kwa Achilles, kwa huruma ya matakwa yake. Labda hiyo ndiyo sababu anafanya urafiki na Briseis na baadaye kukiuka maagizo ya Achilles.

Je! Briseis na Chryseis Walisababisha Ugomvi vipi?

commons.wikimedia.org

Wakati huo huo wakati Briseis alichukuliwa kutoka nchi yake na Achilles , msichana mwingine alitekwa. Jina lake lilikuwa Chryseis, binti ya Chryses, kuhani wa mungu Apollo.

Chryses anamsihi Agamemnon, akitaka kumkomboa binti yake kutoka kwa shujaa huyo. Anampa mfalme wa Mycenaean zawadi za dhahabu na fedha, lakini Agamemnon, akisema kwamba Chryseis ni "mzuri zaidi kuliko mke wake mwenyewe" Clytemnestra, anakataa kumwachilia, akisisitiza badala yake kumweka kama suria.

When Chryses' juhudi za kumwokoa bintiye zinashindikana, anamwomba Apollo amwokoe kutoka utumwani na amrudishe kwake. Apollo, akisikia maombi ya msaidizi wake, anatuma tauni kwa jeshi la Ugiriki.

Mwishowe, kwa kushindwa, Agamemnon anakubali kumrudisha msichana kwa baba yake kwa ​​huzuni. Anamtuma, akifuatana na Odysseus, shujaa wa Uigiriki, ili kupunguza tauni. Katika mshangao mzuri, Agamemnon anasisitiza kwamba Briseis, mfalme aliyechukuliwa na Achilles ,apewe badala yake na kurudisha heshima yake aliyokosewa.

“Niletee zawadi nyingine, na mara moja pia,

la sivyo mimi peke yangu katika Ardhis nitaenda bila heshima yangu.

1> Hiyo itakuwa ni aibu. Nyinyi nyote ni mashahidi,

tazama – zawadi YANGU imenyakuliwa!”

Achilles angemuua Agamemnon badala ya kutoa zawadi yake, lakini Athena anaingilia kati. , kumzuia kabla hajamkata mwingine. Anakasirika kwamba Briseis amechukuliwa kutoka kwake.

Anazungumza juu ya kumpenda kama mke, lakini malalamiko yake yanakanushwa baadaye na tamko lake kwamba angependelea Briseis afe badala ya kuja kati yake na Agamemnon. .

Briseis inapochukuliwa kutoka kwake , Achilles na Myrmidons wake wanaondoka na kurudi ufukweni karibu na meli zao, wakikataa kushiriki zaidi katika vita.

Thetis, wake mama, huja kwa Achilles kujadili chaguzi zake. Anaweza kukaa na kushinda heshima na utukufu vitani lakini kuna uwezekano wa kufa vitani, au kurudi Ugiriki kimya kimya na kuondoka kwenye uwanja wa vita, akiishi maisha marefu na yasiyo na matukio. Achilles anakataa njia ya amani, hataki kuachana na Briseis na nafasi yake ya utukufu. .

Wakati akimsimulia Thetis hadithi hiyo, hakupata shidahutaja jina la mwanamke huyo, ishara inayoonyesha wazi kwa mwanamume anayezungumza na mama yake kuhusu mwanamke ambaye eti anampenda moyoni mwake.

Patroclus and Briseis: Greek Mythology's Odd Couple

Ingawa Achilles anatangaza mapenzi kwa Briseis , ikilinganishwa na nia ya Agamemnon ya kutaka kumbakiza Chryseis, tabia yake inasimulia hadithi nyingine. Ingawa hakuna ushahidi kwamba yeyote kati ya wanawake hao anadhulumiwa kimwili, wala hana chaguo lolote katika hatima yao, na kufanya nafasi zao kuwa za "mwathirika" badala ya kushiriki katika kubadilishana kimapenzi.

Ingawa Briseis anaonekana mara chache kwenye Iliad, yeye, na wanawake wengine, wana athari kubwa kwenye hadithi. Tabia nyingi za Achilles zinaonyesha hasira yake kwa kuonekana kama kutoheshimiwa na Agamemnon.

Viongozi wote wakuu katika vita vya Trojan wameletwa kwenye vita dhidi ya matakwa yao wenyewe, amefungwa na Kiapo cha Tyndareus. Tyndareus, baba yake Helen na mfalme wa Sparta, alikubali ushauri wa Odysseus mwenye busara na kuwafanya wachumba wake wote watarajiwa kuapa kutetea ndoa yake. waliowahi kuchumbiwa hapo awali wanaitwa kutetea ndoa yake. Majaribio kadhaa ya kuepusha kutimiza nadhiri zao bila mafanikio.angekufa kishujaa vitani kwa sababu ya unabii.

Odysseus mwenyewe alimrudisha Achilles, akiwalaghai vijana kujidhihirisha kwa kuweka vitu kadhaa vya kupendeza kwa wasichana wadogo na silaha chache. Kisha akapiga pembe ya vita, na Achilles mara moja akachukua silaha, tayari kupigana, akifunua asili na utambulisho wa shujaa wake.

Mara tu Achilles alipojiunga na vita , yeye, na viongozi wote waliokuwepo, walitafuta kupata heshima na utukufu kwa ajili ya nyumba zao na falme zao na bila shaka walitumaini pia kupata kibali cha Tyndareus na mamlaka yake. ufalme. Kwa hiyo, kutoheshimu kwa Agamemnon kulionyesha Achilles kwa kuchukua Briseis kutoka kwake ilikuwa changamoto ya moja kwa moja kwa hali yake na nafasi kati ya viongozi waliopo. Kwa kweli aliweka Achilles chini yake katika uongozi, na Achilles hakuwa nayo. Alipiga hasira iliyochukua karibu wiki mbili na kugharimu maisha ya Wagiriki wengi.

Kati ya Briseis, hekaya za Kigiriki huchora picha ya kimapenzi. Bado, matukio na mazingira yanapochunguzwa kwa ukaribu zaidi, inakuwa wazi kwamba jukumu lake halikuwa hata kidogo la shujaa wa kutisha, stoiki, bali mwathirika wa hali na unyonge na kiburi cha uongozi wa siku hiyo.

Kwa Briseis, vita vya Trojan vita na siasa vingesambaratisha maisha yake. Alitekwa nyara kwanza na Achilles na kisha kuchukuliwa tena na Agamemnon. Hakuna dalili wazi ikiwa yeyehupata unyanyasaji wowote au tahadhari zisizohitajika mkononi mwake. Bado, kwa kuzingatia kwamba Agamemnon alikuwa na shughuli nyingi katika vita, kuna uwezekano kwamba alikuwa na wakati wa kutumia kufurahia tuzo yake ya vita.

Angalia pia: Zeus vs Cronus: Wana Ambao Waliwaua Baba zao katika Mythology ya Kigiriki

Msimamo wa Briseis unawekwa wazi zaidi sio tu na biashara ya kurudi na kurudi anayoteseka bali jibu lake mwenyewe kwa kifo cha Patroclus. Yamkini, kama squire na mshauri wa Achilles, Patroclus alionekana kama adui na mateka. , angetafuta mshirika yeyote anayewezekana. Patroclus alikuwa mtulivu, mwenye usawaziko aliyekomaa zaidi kwa hasira tete ya Achilles, akitoa kifuniko na labda aina fulani ya bandari katika dhoruba Briseis alijikuta ndani.

Kwa kukata tamaa, inaonekana kuwa amemfikia mtu pekee. ambaye alikuwa amempa tumaini fulani. Patroclus anapouawa , anaomboleza kifo chake, akijiuliza kwa sauti nini kitakachompata sasa na kusema kwamba alikuwa ameahidi kumshawishi Achilles kumfanya mwanamke mwaminifu, akimpandisha cheo cha bibi-arusi. Achilles angemzuia asichukuliwe na shujaa mwingine kwa kumuoa, kama ilivyotokea kwa Agamemnon. mapenzi yake kwa mwanamke. Ingawa hakuna kitu kinachoweza kumrudishafamilia, na hakuwa na mtu aliyebaki katika nchi yake ya kurudi, Briseis angeweza kuishi maisha ya starehe kama mke wa Achilles.

Kunaswa mahali penye changamoto, na chaguzi chache zilizo wazi kwake, Briseis angemchukua Achilles kama mume kwa hiari, badala ya kubaki mtumwa, pawn ya kupitishwa kama tuzo kati ya wapiganaji. Alielewa thamani yake kama mwanamke wa kuhitajika kati ya askari na hali ya kutokuwa salama ya nafasi yake kama suria tu. heshima ya wanawake wengine nyumbani, na ulinzi dhidi ya kutolewa kama zawadi kwa wapiganaji wengine na Achilles, kutumia wapendavyo.

Anaposikia kuhusu kifo cha Patroclus, anaomboleza, kwa ajili yake na kwa ajili yake mwenyewe:

“Lakini hamkuniruhusu, Ahilleo alipoukata upesi

Mume wangu na kuuteka mji wa godlike Mynes,

Hukuniacha nihuzunike, bali ulisema utanifanya kuwa mungu kama Achilleus'

Umeoa mke halali, ili Nirudishe kwenye merikebu

Kwenye Phthia, na uifanye ndoa yangu kuwa rasmi miongoni mwa Mirmidon.

Kwa hiyo nalia kifo chako bila kukoma. Ulikuwa mwema siku zote.”

Kumpoteza Patroclus hakukuwa tu pigo kubwa kwa Achilles, ambaye alimpenda, bali kwa Briseis pia, ambaye kwa ajili yake.Kifo cha Patroclus kiliashiria maafa. Hakumpoteza tu mmoja tu kati ya watekaji wake ambaye alikuwa ameonyesha kuelewa hali yake na huruma lakini alikuwa amempa tumaini dogo la siku zijazo.

Je, Helen Alikuwa Mzinzi au Mwathirika kama Briseis na Chryselis?

Helen wa Sparta hana udhibiti zaidi juu ya hatima yake kuliko wengine, na kumfanya kuwa mwathirika mwingine wa "mashujaa" wa vita vya Trojan. Priam na Helen wanashiriki wakati wa ajabu ambapo anamwita kando yake anaposimama juu ya minara. Anamwomba Helen amuonyeshe Wagiriki kwenye uwanja wa vita, na kumlazimisha kufanya kama jasusi dhidi ya watu wake au kupata matokeo ya kukataa kujibu.

Helen anakubali msimamo wake na analalamika kutokuwepo kwake:

“Na Helen mng’ao wa wanawake akamjibu Priam,

'Nakuheshimu sana, baba mpendwa, nakuogopa pia,

kama kifo kingenipendeza basi, kifo kibaya,

siku ile nilimfuata mwanao kwa Troy, nikimwacha

kitanda changu cha ndoa, jamaa zangu na mtoto wangu,

nilipendalo wakati huo, sasa ni mtu mzima,

na urafiki mzuri wa wanawake wangu. umri wangu mwenyewe.

Kifo hakijakuja, kwa hivyo sasa ninaweza tu kupoteza machozi.' “

Helen anakubali nafasi yake kama mfungwa kwa matakwa yake. ya wanaume waliomzunguka, majuto yake kwa kupoteza nchi yake na mtoto wake. Anawaonyesha mashujaa katika

John Campbell

John Campbell ni mwandishi aliyekamilika na mpenda fasihi, anayejulikana kwa shukrani yake ya kina na ujuzi mkubwa wa fasihi ya classical. Akiwa na shauku ya kuandika na kuvutiwa hasa na kazi za Ugiriki na Roma ya kale, John amejitolea kwa miaka mingi katika utafiti na uchunguzi wa Classical Tragedy, mashairi ya wimbo, vichekesho vipya, kejeli, na ushairi mahiri.Kwa kuhitimu kwa heshima katika Fasihi ya Kiingereza kutoka chuo kikuu maarufu, malezi ya John humpa msingi thabiti wa kuchanganua na kufasiri ubunifu huu wa fasihi usio na wakati. Uwezo wake wa kuzama katika nuances ya Ushairi wa Aristotle, usemi wa sauti wa Sappho, akili kali ya Aristophanes, miziki ya kejeli ya Juvenal, na masimulizi ya kina ya Homer na Virgil ni ya kipekee sana.Blogu ya John hutumika kama jukwaa kuu kwake kushiriki maarifa, uchunguzi, na tafsiri za kazi hizi bora za kitambo. Kupitia uchanganuzi wake wa kina wa mada, wahusika, ishara, na muktadha wa kihistoria, anafufua kazi za majitu ya zamani ya fasihi, na kuzifanya ziweze kufikiwa na wasomaji wa asili na masilahi yote.Mtindo wake wa kuvutia wa uandishi hushirikisha akili na mioyo ya wasomaji wake, na kuwavuta katika ulimwengu wa kichawi wa fasihi ya kitambo. Kwa kila chapisho la blogi, John kwa ustadi huunganisha uelewa wake wa kitaaluma kwa kinauhusiano wa kibinafsi kwa maandishi haya, na kuyafanya yanahusiana na yanafaa kwa ulimwengu wa kisasa.Akitambuliwa kama mamlaka katika uwanja wake, John amechangia nakala na insha kwa majarida na machapisho kadhaa ya fasihi. Utaalam wake katika fasihi ya kitamaduni pia umemfanya kuwa mzungumzaji anayetafutwa katika mikutano mbali mbali ya kitaaluma na hafla za kifasihi.Kupitia nathari yake fasaha na shauku kubwa, John Campbell amedhamiria kufufua na kusherehekea uzuri usio na wakati na umuhimu wa kina wa fasihi ya kitambo. Iwe wewe ni msomi aliyejitolea au ni msomaji tu anayetaka kuchunguza ulimwengu wa Oedipus, mashairi ya mapenzi ya Sappho, tamthilia za Menander, au hadithi za kishujaa za Achilles, blogu ya John inaahidi kuwa nyenzo muhimu ambayo itaelimisha, kuhamasisha na kuwasha. upendo wa maisha kwa classics.