Briseis üçün İlyada qətl, adam oğurluğu və faciə hekayəsidir. Helen üçün adam oğurluğu və onu əsir götürənlərin onu saxlamaq üçün müharibə apardığı qeyri-müəyyənlik hekayəsi.

Chrysies bəlkə də üçünün ən yaxşısı hesab olunur, lakin o, sonradan öz atası tərəfindən keçmiş əsirinə qaytarılır. Onların heç biri müharibədən öz adlarına ədalətlə getmir və hər üçü demək olar ki, hər şeyi (hər şeyi olmasa da) itirir.

Qadınlar öz versiyalarını axtaran kişilərin hərəkətlərinin qurbanıdırlar. izzət və şərəf. Davranışlarının onların varlığı və ya yoxluğu üzündən qan tökməyə və tökməyə hazır olduqlarını iddia etdikləri insanlara necə təsir edəcəyini düşünmürdülər.

Lirnessdə atası Briseus və anası Kalxasdan doğulub. , İliadada Briseis epos başlamazdan əvvəl şəhərin yunanların yağmalanmasının qurbanı oldu.

Yunan işğalçıları onun valideynlərini və üç qardaşını, o və başqa bir qız Xriseyi vəhşicəsinə qətlə yetirdilər. , işğalçı qüvvələrin qulları və cariyələri olmaq üçün aparıldı. İşğalçı qüvvələr tərəfindən qadınların qul kimi götürülməsi o dövrlərdə adi bir təcrübə idi və qadınlar müharibənin mükafatı olmağa məhkum idilər.

Briseis-in taleyi tamamilə onu öldürən kişilərin əlində idi. ailəsini oğurlayıb vətənindən uzaqlaşdırıb.

İliadada Briseis kimdir?

Bəzi yazıçılar romantikləşdirirsahə, Odissey, Menelaus, Aqamemnon və Böyük Ayaks. O, həmçinin döyüşdə öldürüldüklərini bilmədən “at sındıran” və “cəsarətli boksçu Polydeuces” Kastordan bəhs edir. Bu yolla Helen incəliklə itkin düşənlər haqqında məlumat almağa çalışır, onların onun “qan qardaşları, qardaşım ikisini də daşıdığını” qeyd edir.

Helenin nitqi incə və çalarlıdır. Eposun hərfi və səthi təfsirlərində tez-tez gözdən qaçırılır.

Bir çox yazıçılar onun evindən oğurlanmaqdansa, Paris tərəfindən aldadılan öz adam oğurluğunda həvəsli iştirakçı olduğuna inanırlar. Parisin marağı ilk dəfə Afroditanın Helenin evlilik əli hədiyyəsi ilə oyandığından, nəticə ondan ibarətdir ki, əgər Helen Parisə sevə-sevə baxırdısa, o, ilahədən çox təsirlənmişdi.

Helenin qurban kimi mövqeyinə dair son dəlil, Heleni Parisin çarpayısına cəlb etmək üçün özünü yaşlı qadın kimi maskalayan ilahə Afrodita ilə etdiyi nitqində ortaya çıxır. Menelaus onu yaraladı və Afrodita Heleni onun tərəfinə keçməyə və xəsarətləri ilə təsəlli etməyə məcbur etməyə çalışır.

“Dəlicəsinə, ilahəm, indi nə?

Yenə də məni məhvə sövq etmək arzusundasan?

Sən məni hara aparacaqsan? başqa möhtəşəm, dəbdəbəli ölkə?

Orada sizin də sevimli bir insan varmı? Bəs niyə indi?

Çünki Menelausun çırpıcısı varsənin yaraşıqlı Parisin,

və nifrət etdiyim qədər, o, məni evə aparmaq istəyir?

Buna görə indi yanıma işarə edirsən?

Ürəyindəki bütün ölməz hiylə ilə?

Yaxşı, ilahə, özün onun yanına get, onun yanında əyləş!

Tanrının yüksək yolunu tərk edin və ölümlü olun!

Heç vaxt Olimp dağına ayaq basmayın, heç vaxt!

Paris üçün əzab çək, Parisi əbədi olaraq qoru,

O səni öz nikahlı arvadı, o və ya qulu edənə qədər.

Xeyr. , bir daha geri qayıtmayacağam. Səhv etmiş olaram,

bir daha o qorxaq yatağı ilə bölüşmək rüsvayçılıqdır.”

Troya müharibəsinin üç qızı, Helen, Briseis , və Chryseis , özlüyündə qəhrəmanlardır, lakin eposun kişi qəhrəmanlarının tərənnümündə çox vaxt diqqətdən kənarda qalırlar.

Hər biri qeyri-mümkün vəziyyətlərlə üzləşir və yüksəlir, öz taleyi ilə ləyaqətlə üzləşir. Onların kədəri ədəbiyyat tarixində haşiyə olur, lakin bu, bəlkə də eposun bütün hekayələrində ən real və insani duyğudur.

Helenin Afroditaya qarşı acığı , Chryseis'in atası səyi. onu əsir götürənlərin əlindən almağa məcbur edir və Briseisin Patroklusun ölümü ilə bağlı ifadə etdiyi kədər onların hər birinin üzləşdiyi çarəsizliyi və yunan mifologiyasında qadın kimi çəkdikləri ədalətsizliyi göstərir.

Helenin bir çox iddiaçılar tərəfindən arvadbazlıq etməsi arasında kəskin ziddiyyət o vaxta qədər Menelausu seçdi və Briseis ailəsinin vəhşicəsinə öldürülməsi və onun sonrakı qaçırılması əksər yazıçılar tərəfindən göz ardı edilir.

Briseis Axilles üçün gəlin deyildi . O, qul idi, vətənindən oğurlanmış, valideynlərinin və qardaşlarının qanı ilə satın alınmışdır. O, hər hansı digər müharibə mükafatı kimi Axilles və Agamemnon arasında alınıb-satılır və Axillesin ölümündən sonra onun taleyində onun zirehləri və digər əşyalarından başqa söz sahibi olmayan yoldaşlarından birinə verildiyi barədə şayiələr yayılır.

Axilles və Briseis sevgililər və ya faciəli cütlük deyillər. Onların hekayəsi daha qaranlıq və daha pisdir. Məşhur Yunan qəhrəmanı Axilles qaçıran və potensial olaraq təcavüzkardır, lakin onun qurbanı ilə cinsi əlaqədə olub-olmadığı heç vaxt açıqlanmır.

Ən yaxşı halda Briseis Stokholm Sindromunun qurbanıdır. qurbanı əsir götürən şəxsdən asılı olur.

Daha yaxşı rəftar qazanmaq və bəlkə də sui-istifadənin və ya hətta qətlin qarşısını almaq üçün onu əsir götürən şəxslə dostluq etmək və özünü sevdirmək əsas sağ qalma instinktidir.

Sadəcə var. Axillesin Briseis ilə münasibətinin “romantik” və ya ən azı xeyirxahlıq kimi yenidən təsəvvür edilə biləcəyi heç bir ssenari. YalnızAxillesin mentoru, potensial sevgilisi və squiri olan Patroclus onun şəfqətini və xeyirxahlığını göstərir. Ola bilsin ki,  Patrokl öz mövqeyindən tamamilə fərqli olmayan onun mövqeyini daha çox başa düşməyə qadirdir.

Şücaətindən və gücündən asılı olmayaraq, o, şıltaqlıqlarına görə həmişə Axillesdən sonra ikinci olacaq. Bəlkə də buna görə o, Briseis ilə dostlaşır və daha sonra Axillesin göstərişlərini aşır.

Briseis və Chryseis necə dava-dalaşa səbəb oldular?

Təxminən eyni vaxtda Briseis Axilles tərəfindən vətənindən aparıldı , başqa bir qız tutuldu. Onun adı Apollon tanrısının keşişi Xrizesin qızı Xrisey idi.

Krizes Aqamemnona müraciət edərək qızını döyüşçüdən fidyə almaq istəyir. O, Miken padşahına qızıl və gümüş hədiyyələr təklif edir, lakin Aqamemnon Xrizeysin “öz arvadı Klytemnestradan daha zərif olduğunu” söyləyərək onu azad etməkdən imtina edir, əvəzində onu cariyə kimi saxlamaqda israr edir.

Chryses' qızını xilas etmək cəhdləri uğursuzluğa düçar olur, o, Apollona dua edir ki, onu köləlikdən qurtarıb özünə qaytarsın. Yardımçısının yalvarışlarını eşidən Apollon yunan ordusuna bəla göndərir.

Nəhayət, məğlub olan Aqamemnon qızı könülsüz atasına qaytarmağa razılaşır. Onu vəbadan xilas etmək üçün yunan döyüşçüsü Odisseyin müşayiəti ilə göndərir. Aqamemnon çaşqınlıqla təkid edir ki, şahzadə Briseis, Axilles tərəfindən alındı.ona əvəz kimi verilsin və incidilmiş şərəfini bərpa etsin.

“Mənə başqa bir mükafat gətir və düz get,

əks halda Arqivlərdən tək mən şərəfim olmadan gedəcəm.

Bu biabırçılıq olardı. Siz hamınız şahidsiniz,

baxın – MƏNİM mükafatım əlindən alındı!”

Axilles mükafatından imtina etmək əvəzinə Aqamemnonu öldürərdi, lakin Afina müdaxilə edir. , digərini kəsə bilmədən onu dayandırmaq. O, Briseisin əlindən alındığına görə qəzəblənir.

O, onu arvad kimi sevməkdən danışır, lakin onun etirazları sonradan Aqamemnonla arasına düşməkdənsə, Briseisin ölməsinə üstünlük verdiyini deməsi ilə rədd edilir. .

Briseis onun əlindən alındıqda , Axilles və Mirmidonları geri çəkilir və döyüşdə daha çox iştirak etməkdən imtina edərək gəmilərinin yanında sahilə qayıdırlar.

Thetis, onun ana, seçimlərini müzakirə etmək üçün Axillesə gəlir. O, qala bilər və döyüşdə şərəf və şöhrət qazana bilər, lakin çox güman ki, müharibədə öləcək və ya sakitcə Yunanıstana çəkilib döyüş meydanını tərk edərək uzun və problemsiz bir həyat yaşaya bilər. Axilles Briseisdən və onun şöhrət fürsətindən imtina etmək istəməyərək dinc yoldan imtina edir.

Axilles Briseis üçün həqiqi hisslər inkişaf etdirə bilər, lakin onun münasibəti və davranışları fədakar məhəbbətdən daha böyük bir qürur və qürur ölçüsünü ortaya qoyur. .

Tetisə hekayəni danışarkən o, çətinlikləqadının adını çəkir, anası ilə ürəyində məhəbbət daşıdığı güman edilən qadın haqqında danışan kişi üçün kifayət qədər aydın bir işarədir.

Patrokl və Briseis: Yunan Mifologiyasının Tək Cütlük

Axilles Briseisə məhəbbətini bəyan etsə də , Aqamemnonun Kriseyi saxlamaq istəyi ilə müqayisə oluna bilər, onun davranışı başqa hekayədən bəhs edir. Qadınlardan hər hansı birinin fiziki olaraq istifadə edildiyinə dair heç bir sübut olmasa da, onların taleyində heç bir seçim yoxdur, bu da romantik bir mübadilədə iştirak etməkdənsə, mövqelərini "qurban" mövqeyinə çevirir.

Briseis "İliada"da az çıxış etsə də, o və digər qadınlar hekayə xəttinə güclü təsir göstərirlər. Axillesin davranışlarının çoxu Agamemnon tərəfindən hörmətsiz göründüyünə görə qəzəbindən qaynaqlanır.

Troya müharibəsindəki bütün əsas liderlər öz iradələrinə zidd olaraq müharibəyə cəlb ediliblər. Tyndareus andı ilə bağlıdır. Helenin atası və Sparta kralı Tyndareus müdrik Odisseyin məsləhətini qəbul etdi və onun bütün potensial taliblərini onun evliliyini müdafiə etmək üçün and içməyə vadar etdi.

Ona görə də Paris Heleni oğurladıqdan sonra, onun bütün iddiaçıları onun evliliyini müdafiə edəcəklər. daha əvvəl onunla görüşənlər evliliyini müdafiə etməyə çağırılır. Verdikləri əhdləri yerinə yetirməmək üçün bir neçə cəhd heç bir nəticə vermədi.

Axilles Egeydəki Skyros adasına göndərilmiş və anası Thetis tərəfindən qız qiyafəsində gizlənmişdi.o, bir peyğəmbərliyə görə döyüşdə qəhrəmancasına həlak olacaqdı.

Odissey özü Axillesi geri qaytardı, gənc qızları maraqlandıran bir neçə əşya və bir neçə silah ortaya qoyaraq gəncləri aldatdı. Daha sonra döyüş buynuzunu çaldı və Axilles dərhal döyüşə hazır olan silahı tutdu və döyüşçünün təbiətini və şəxsiyyətini ortaya qoydu.

Axilles döyüşə qatıldıqdan sonra o və oradakı bütün liderlər öz evləri və səltənətləri üçün şərəf və şöhrət qazanmağa çalışırdılar və şübhəsiz ki, Tyndareus və onun qüdrətli adamlarının rəğbətini qazanmağa ümid edirdilər. səltənət. Buna görə də, Agamemnonun hörmətsizliyi Axillesin Briseisin əlindən alınması ilə onun statusuna və hazırkı liderlər arasında yerinə birbaşa meydan oxuduğunu göstərdi. O, əslində Axillesi iyerarxiyada öz altına qoydu və Axilles buna malik deyildi. O, az qala iki həftə davam edən və bir çox yunanların həyatına baha başa gələn əsəbilik əsəbiləşdi.

Briseis, Yunan mifologiyası romantik bir şəkil çəkir. Yenə də hadisələri və şəraiti daha yaxından araşdırdıqda məlum olur ki, onun rolu heç də faciəli, cəsarətli bir qəhrəman deyil, daha çox şəraitin və dövrün rəhbərliyinin kibr və təkəbbürünün qurbanı olub.

Briseis, Troya müharibəsi üçün döyüş və siyasət onun həyatını parçalayacaqdı. O, əvvəlcə Axilles tərəfindən qaçırıldı, sonra Agamemnon tərəfindən geri alındı. Onun olub-olmadığına dair heç bir aydın göstərici yoxdurəlində hər hansı sui-istifadə və ya arzuolunmaz diqqət çəkir. Yenə də Aqamemnonun döyüşdə iştirak etməklə məşğul olduğunu nəzərə alsaq, çətin ki, onun döyüş mükafatından həzz almağa vaxtı var idi.

Briseis-in mövqeyi təkcə onun əziyyət çəkdiyi irəli-geri ticarətlə deyil, həm də Patroklusun ölümünə öz reaksiyası ilə aydın görünür. Ehtimal ki, Axillesin əmiri və müəllimi kimi, Patroclusa da əsirlər tərəfindən daha az düşmən kimi baxılırdı.

Axilles çox güman ki, ailəsini öldürdü və çıxılmaz vəziyyətdə özünü müharibə mükafatı və qul kimi tapdı. , o, istənilən müttəfiqi axtarardı. Patroclus Axillesin qeyri-sabit xasiyyətinə daha sakit, daha yetkin tarazlıq gətirdi, Briseis fırtınasında özünə kömək etdi.

Deyəsən, o, yeganə adama əl uzatdı. ona bir az ümid bəxş etmişdi. Patroklus öldürüləndə , onun ölümündən gileylənir, onun indi nə olacağını ucadan soruşur və deyir ki, o, Axillesi ondan namuslu bir qadın düzəltməyə razı salmağa söz verib, onu gəlinlik vəzifəsinə qaldırıb. Axilles, Aqamemnonla olduğu kimi, onun başqa bir döyüşçü tərəfindən alınmasının qarşısını alacaqdı. qadına olan məhəbbəti. Baxmayaraq ki, heç nə onu geri qaytara bilməzdiailəsi var idi və vətənində geri dönəcək heç kim qalmamışdı, Briseis Axillesin arvadı kimi nisbətən rahat bir həyat yaşaya bilərdi.

Çətin bir yerdə tutuldu və qarşısında bir neçə seçim imkanı vardı, Briseis kölə qalmaqdansa, Axillesi həvəslə ər kimi qəbul edərdi döyüşçülər. O, əsgərlər arasında arzuolunan bir qadın kimi öz dəyərini və sadəcə cariyə kimi mövqeyinin etibarsızlığını başa düşürdü.

Patroklusun Axillesi onu arvad kimi qəbul etməyə inandırmaq təklifi onu nəzərə alsaq, onun yerini möhkəmlədərdi. Evdəki digər qadınların şərəfini və Axilles tərəfindən başqa döyüşçülərə mükafat kimi verilməsindən qorunmaq, istədikləri kimi istifadə etmək.

Patroklun vəfatını eşidəndə mərsiyə deyir: həm onun üçün, həm də özü üçün:

“Ancaq cəld Axilley ərimi kəsib şəhəri yağmalayanda mənə icazə vermədin. godlike Mynes,

Sən mənə kədərlənməyə icazə vermədin, amma dedin ki, məni Axilleusun tanrısı edəcəksən

Evli qanuni arvad, Məni gəmilərdə qaytar

Ftiyaya, evliliyimi Mirmidonlar arasında rəsmiləşdirin.

Ona görə də dayanmadan sənin ölümünü ağlayıram. Sən həmişə mehriban idin.”

Patroklunun itkisi təkcə onu sevən Axilles üçün deyil, həm də Briseis üçün ağır zərbə oldu.Patroklusun ölümü fəlakətlə nəticələndi. O, təkcə onu əsir götürənlər arasında onun vəziyyətini və şəfqətini başa düşən, lakin gələcəyə kiçik ümidlər bəxş edən yeganə şəxsi itirdi.

Helen Briseis və Chryselis kimi Zinakar və ya Qurban idi?

Spartalı Helen digərlərindən daha çox öz taleyini idarə edə bilmir və onu Troya müharibəsinin “qəhrəmanlarının” növbəti qurbanı edir. Priam və Helen qəribə anı bölüşürlər o, siperlərin üstündə dayanarkən onu öz tərəfinə çağırır. O, Helendən döyüş meydanındakı yunanları ona göstərməsini xahiş edir, onu öz xalqına qarşı casus kimi çıxış etməyə və ya cavab verməkdən imtina etməsinin nəticələrini çəkməyə məcbur edir.

Helen onun mövqeyini etiraf edir və yoxluğundan təəssüflənir:

“Və qadınların parıltısı Helen Priama cavab verdi:

“Sənə çox hörmət edirəm, əziz ata, səndən də qorxuram,

Əlbəttə ölüm məni sevindirsəydi, ey qəddar ölüm,

O gün mən sənin oğlunun ardınca Troyaya getdim, tərk etdim

nikah yatağım, qohumlarım və uşağım

o vaxtlar ən çox sevdiyim, indi yetkin,

və qadınların sevimli yoldaşlığı mənim öz yaşımdır.

Ölüm heç vaxt gəlmədi, ona görə də indi mən yalnız göz yaşlarımla boşa bilərəm.' ətrafındakı kişilərdən, vətənini və övladını itirdiyinə görə təəssüflənir. O, əsərdəki qəhrəmanları göstərir