Tinklalapiui Briseidė, Iliada tai istorija apie žmogžudystę, pagrobimą ir tragediją. Helenai - istorija apie pagrobimą ir nežinomybę, kai jos pagrobėjai kovoja karą, kad ją išlaikytų.

Chrizijos likimas bene geriausiai klostosi iš visų trijų, tačiau vėliau jos tėvas ją grąžina buvusiam pagrobėjui. Nė vienas iš jų iš karo neišsivaduoja iš teisingumo ir visi trys praranda beveik viską (jei ne viską).

Moterys yra vyrų, kurie siekė savų šlovės ir garbės versijų, veiksmų aukos. Jie negalvojo apie tai, kaip jų elgesys paveiks tuos, kuriuos, kaip jie teigė, taip brangino, kad dėl jų buvimo ar nebuvimo buvo pasiruošę pralieti ir pralieti kraują.

Gimė tėvui Brisei ir motinai Kalchai Lyrnesoje, Briseidė "Iliadoje prieš prasidedant epopėjai tapo graikų apiplėšto miesto auka.

Graikų užpuolikai žiauriai nužudė jos tėvus ir tris brolius, o ji ir kita mergina Chryseis buvo paimtos į vergiją ir tapo užkariautojų vergėmis bei sugulovėmis. Tais laikais moterų paėmimas į vergiją buvo įprasta praktika, o moterys buvo pasmerktos tapti karo laimikiu.

Briseidės likimas priklausė tik nuo vyrų, kurie nužudė jos šeimą ir pavogė ją iš tėvynės.

Kas yra Briseidė "Iliadoje"?

Kai kurie rašytojai romantizuoja Achilas ir Briseidė ' santykius, vaizduodamas juos kaip beveik tokią pat tragišką porą kaip Heleną ir jos vyrą Menelają, kurie kovojo, kad ją susigrąžintų.

Dauguma rašytojų ignoruoja ryškų kontrastą tarp Helenos, kurią viliojo daugybė sužadėtinių, kol ji pasirinko Menelają, ir žiauraus Briseidės šeimos nužudymo bei vėlesnio jos pagrobimo.

Briseidė nebuvo Achilo nuotaka . ji buvo vergė, pavogta iš tėvynės ir nupirkta už tėvų ir brolių kraują. Achilas ir Agamemnonas ja prekiavo kaip bet kuriuo kitu karo laimikiu, o po Achilo mirties, kaip kalbama, atidavė vienam iš jo bendražygių, neturėdamas didesnio balso dėl jos likimo nei dėl šarvų ir kito turto.

Achilas ir Briseidė Jų istorija kur kas tamsesnė ir grėsmingesnė. Achilas, garsusis graikų didvyris, yra pagrobėjas ir potencialus prievartautojas, nors niekada nėra aišku, ar jis turėjo lytinių santykių su savo auka.

Geriausiu atveju Briseis yra Stokholmo sindromo - psichologinio reiškinio, kai auka tampa priklausoma nuo savo pagrobėjo, - auka.

Pagrindinis išlikimo instinktas - susidraugauti su pagrobėju ir tapti jo draugu, kad su juo būtų elgiamasi geriau ir galbūt išvengta prievartos ar net nužudymo.

Tiesiog nėra scenarijaus, pagal kurį Achilo santykiai su Briseide galima įsivaizduoti kaip "romantišką" ar geranorišką. Tik Patroklas, Achilo globėjas, potencialus meilužis ir ginklanešys, parodo jai užuojautą ir gerumą. Galbūt Patroklas geriausiai supranta jos padėtį, kuri ne visai skiriasi nuo jo paties.

Nepriklausomai nuo savo narsos ar jėgos, jis visada bus antras po Achilo, priklausomas nuo jo užgaidų. Galbūt todėl jis susidraugauja su Briseide, o vėliau peržengia Achilo nurodymus.

Kaip Briseidė ir Chrizėja sukėlė nesantaiką?

Maždaug tuo pačiu metu, kai Briseidę iš tėvynės išsivežė Achilas , buvo paimta į nelaisvę kita mergina. Jos vardas buvo Chrizė, dievo Apolono šventiko Chrizės duktė.

Chrizė kreipiasi į Agamemnoną, norėdamas išpirkti iš kario savo dukterį. Jis siūlo Mikėnų karaliui aukso ir sidabro dovanų, bet Agamemnonas, sakydamas, kad Chrizė yra "gražesnė už jo paties žmoną" Klitemnestrą, atsisako ją išleisti ir reikalauja pasilikti ją kaip sugulovę.

Kai Chrizės pastangos išgelbėti dukterį žlunga, jis meldžia Apoloną išgelbėti ją iš vergijos ir grąžinti jam. Apolonas, išgirdęs savo akolito maldavimus, pasiunčia marą ant graikų kariuomenės.

Galiausiai, pralaimėjęs, Agamemnonas nenoromis sutinka grąžinti mergaitę tėvui. Jis išsiunčia ją, lydimą graikų karvedžio Odisėjo, įveikti maro. Achilo paimta princesė , duoti jam kaip pakaitalą ir atstatyti jo įžeistą garbę.

"Atneškite man dar vieną prizą ir iš karto,

kitaip aš vienas iš argivų liksiu be savo garbės.

Tai būtų gėda. Jūs visi esate liudininkai,

žiūrėkite - mano prizas atimtas!"

Achilas norėjo nužudyti Agamemnoną, užuot atidavęs savo prizą, bet įsikiša Atėnė ir sustabdo jį, kol jis dar nespėjo nukirsti kito. Jis pyksta, kad iš jo atėmė Briseidę.

Jis kalba, kad myli ją kaip žmoną, bet vėliau jo protestus paneigia pareiškimas, kad jis mieliau norėtų, jog Briseidė mirtų, nei stotų tarp jo ir Agamemnono.

Kai Briseidė iš jo atimama Achilas ir jo mirmidonai pasitraukia ir grįžta į krantą prie savo laivų, atsisakydami toliau dalyvauti mūšyje.

Jo motina Tetidė ateina pas Achilą aptarti jo pasirinkimo: jis gali likti ir laimėti garbę bei šlovę mūšyje, bet greičiausiai žūti kare, arba tyliai pasitraukti į Graikiją ir palikti mūšio lauką, nugyventi ilgą ir nerūpestingą gyvenimą. Achilas atsisako taikaus kelio, nenorėdamas atsisakyti Briseidės ir galimybės pelnyti šlovę.

Galbūt Achilas iš tikrųjų jaučia jausmus Briseidei, tačiau jo požiūris ir elgesys atskleidžia kur kas daugiau puikybės ir išdidumo, o ne nesavanaudiškos meilės.

Pasakodamas šią istoriją Tetidei, jis vos pamini moters vardą - tai gana iškalbingas ženklas vyrui, kalbančiam su savo motina apie moterį, kurią jis neva myli savo širdyje.

Patroklas ir Briseidė: graikų mitologijos keistoji pora

Nors Achilas deklaruoja meilę Briseidei , palyginus su paties Agamemnono noru išlaikyti Chrizėją, jo elgesys pasakoja kitą istoriją. Nors nėra įrodymų, kad kuria nors iš moterų būtų pasinaudota fiziškai, nė viena iš jų neturi jokio pasirinkimo dėl savo likimo, todėl jos yra "aukos", o ne romantiškų mainų dalyvės.

Nors Briseidė "Iliadoje" pasirodo nedaug, ji ir kitos moterys daro didelę įtaką siužetui. Didžioji dalis Achilo elgesio yra pozavimas, susijęs su jo pykčiu dėl to, kad Agamemnonas jo negerbia.

Visi pagrindiniai Trojos karo lyderiai buvo įtraukti į karą prieš savo valią, susaistyti Tindarejaus priesaikos. Tindarejus, Helenos tėvas ir Spartos karalius, pasinaudojo išmintingu Odisėjo patarimu ir privertė visus potencialius jos sužadėtinius prisiekti ginti jos santuoką.

Todėl, kai Paris pavagia Heleną, visi tie, kurie anksčiau jai patarnavo, raginami ginti jos santuoką. Keletas nesėkmingų bandymų išvengti įžadų vykdymo.

Achilą jo motina Tetidė išsiuntė į Egėjo jūros Skyro salą, kur jis persirengė mergaite, nes pagal pranašystę turėjo didvyriškai žūti mūšyje.

Pats Odisėjas parsivedė Achilą atgal, apgaule privertęs jaunuolį atsiskleisti, padėdamas keletą jaunoms merginoms įdomių daiktų ir keletą ginklų. Tada jis papūtė kovos ragą, ir Achilas tuoj pat sugriebė ginklą, pasiruošęs kovoti, atskleisdamas savo kario prigimtį ir tapatybę.

Kai Achilas prisijungė prie mūšio , jis ir visi susirinkę vadai siekė laimėti garbę ir šlovę savo namams bei karalystėms ir neabejotinai tikėjosi taip pat įgyti Tindarejaus ir jo galingos karalystės palankumą. Todėl Agamemnono nepagarba Achilui atimant iš jo Briseidę buvo tiesioginis iššūkis jo statusui ir vietai tarp susirinkusių vadų. Jis iš esmės pavertė Achilą savo hierarchijos hierarchijoje žemesniu už save irAchilas nesutiko su tuo. Jis sukėlė pykčio priepuolį, kuris truko beveik dvi savaites ir kainavo daug graikų gyvybių.

Iš Briseidė, graikų mitologija Tačiau, atidžiau išnagrinėjus įvykius ir aplinkybes, tampa aišku, kad jos vaidmuo buvo visai ne tragiška, stoiška herojė, o veikiau aplinkybių ir to meto vadovybės išdidumo bei arogancijos auka.

Tinklalapiui Briseidė, Trojos karas mūšiai ir politika išardys jos gyvenimą. Pirmiausia ją pagrobė Achilas, o paskui vėl pasiėmė Agamemnonas. Nėra aiškių duomenų, ar ji patyrė kokį nors jo smurtą ar nepageidaujamą dėmesį. Vis dėlto, turint omenyje, kad Agamemnonas buvo užsiėmęs dalyvavimu mūšyje, vargu ar jis turėjo laiko mėgautis savo karo laimikiu.

Briseidės pozicija aiškiausiai atsiskleidžia ne tik iš prekybos pirmyn ir atgal, kurią ji patiria, bet ir iš jos pačios reakcijos į Patroklo mirtį. Tikriausiai Patroklas, kaip ir Achilo ginklanešys ir globėjas, belaisvių buvo laikomas ne tokiu dideliu priešu.

Pats Achilas tikriausiai nužudė jos šeimą, o beviltiškoje padėtyje, kurioje ji atsidūrė kaip karo laimikis ir vergė, ji būtų ieškojusi bet kokio įmanomo sąjungininko. Patroklas buvo ramesnė, brandesnė atsvara nepastoviam Achilo temperamentui, priešprieša ir galbūt savotiškas uostas audroje, kurioje atsidūrė Briseidė.

Atrodo, kad iš nevilties ji kreipėsi į vienintelį žmogų, kuris suteikė jai šiek tiek vilties. Kai Patroklas nužudomas ji apgailestauja dėl jo mirties, garsiai svarsto, kas dabar jai bus, ir sako, kad jis buvo pažadėjęs įtikinti Achilą padaryti iš jos sąžiningą moterį, paaukštinti ją iki nuotakos. Achilas būtų apsaugojęs ją nuo to, kad ją paimtų kitas karys, vesdamas ją, kaip atsitiko su Agamemnonu.

Patroklo pagalbos pasiūlymas buvo dosnus ir Achilas greičiausiai sutiko, nes jis jau buvo pareiškęs savo meilę moteriai. Nors niekas negalėjo sugrąžinti jos šeimos, o gimtinėje jai nebuvo kam grįžti, Briseidė galėjo gyventi gana patogų gyvenimą kaip Achilo žmona.

Ji atsidūrė sudėtingoje vietoje, kurioje turi nedaug galimybių rinktis, Briseidė savo noru būtų paėmusi Achilą į vyrus , o ne likti verge, pėstininke, kurią kariai gali perduoti kaip prizą. Ji suprato savo, kaip geidžiamos moters, vertę tarp karių ir nesaugią savo, kaip paprastos sugulovės, padėtį.

Patroklo pasiūlymas padėti įtikinti Achilą imti ją į žmonas būtų įtvirtinęs jos vietą, suteikęs jai kitų namų moterų garbę ir apsaugojęs nuo to, kad Achilas ją išdalytų kaip prizą kitiems kariams, kad šie naudotųsi ja savo nuožiūra.

Išgirdusi apie Patroklo mirtį, ji gedi ir jo, ir savęs:

"Ir vis dėlto tu neleidai man, kai greitasis Achilėjus nukirto

Mano vyras ir apiplėšė dieviškąjį Myneso miestą,

Tu neleidai man liūdėti, bet sakei, kad padarysi mane panašų į dievą Achilį.

Vedęs teisėta žmona, kad jūs norite priimti mane atgal į laivus

Į Ftiją ir įforminti savo santuoką su mirmidonais.

Todėl aš be perstojo verkiu dėl tavo mirties. Tu visada buvai geras".

Patroklo netektis buvo skaudus smūgis ne tik jį mylėjusiam Achilui, bet ir Brisei, kuriai Patroklo mirtis reiškė katastrofą. Ji neteko ne tik vienintelio iš pagrobėjų, kuris suprato jos padėtį ir atjautė, bet ir suteikė jai nors mažą viltį dėl ateities.

Ar Helena buvo svetimautoja, ar auka, kaip Briseidė ir Chrizelis?

Helenai iš Spartos jos likimas priklauso ne ką mažiau nei kitiems, todėl ji tampa dar viena Trojos karo "didvyrių" auka. Priamo ir Helenos keista akimirka Jis prašo Helenos nurodyti jam mūšio lauke esančius graikus ir priverčia ją veikti kaip šnipę prieš savo tautą arba patirti atsakymo atsisakymo pasekmes.

Helena pripažįsta savo padėtį ir apgailestauja, kad jos nėra:

"Moterų spindesys Helena atsakė Priamui,

"Aš tave labai gerbiu, brangus tėveli, tavęs taip pat bijau,

jei tik mirtis tada būtų man patikusi, niūri mirtis,

tą dieną aš sekiau paskui tavo sūnų į Troją, palikęs

mano santuokinė lova, mano giminaičiai ir mano vaikas,

tada mano mėgstamiausias, dabar jau suaugęs,

ir nuostabią mano amžiaus moterų draugiją.

Mirtis taip ir neatėjo, todėl dabar galiu tik ašaroti."

Helena pripažįsta, kad yra aplinkinių vyrų užgaidų belaisvė, apgailestauja, kad prarado tėvynę ir vaiką. Ji atkreipia dėmesį į lauke esančius didvyrius: Odisėją, Menelają, Agamemnoną ir Didįjį Ajaksą. Ji taip pat pamini Kastorą, "žirgų laužytoją", ir "ištvermingąjį boksininką Polideuką", nežinodama, kad jie žuvo mūšyje. Taip Helena subtiliai bando išgautiinformaciją apie dingusius vyrus, paminėdama, kad jie yra jos "kraujo broliai, mano brolis juos abu pagimdė".

Helenos kalba yra subtili ir turi potekstę, kurios dažnai pasigendama pažodinėse ir paviršutiniškose epo interpretacijose.

Daugelis rašytojų mano, kad ji pati noriai dalyvavo savo pagrobime, suviliota Pariso, o ne pavogta iš namų. Kadangi Pariso susidomėjimą pirmiausia sukėlė Afroditės padovanota Helenės ranka, galima daryti prielaidą, kad jei Helenė apskritai palankiai žiūrėjo į Parisą, jai didelę įtaką darė deivė.

Paskutinis Helenos, kaip aukos, padėties įrodymas atsiskleidžia jos kalboje deivei Afroditei , kuri persirengia vyresne moterimi, kad priviliotų Heleną prie Pariso lovos. Menelajas jį sužeidė, o Afroditė bando įkalbėti Heleną ateiti prie jo ir paguosti jį sužeistą.

"Beprotiška, mano dievaite, o kas dabar?

Vilioja, kad vėl mane nuvarytų į pražūtį?

Kur mane nuvešite kitą kartą?

Į kitą didingą, prabangią šalį?

Ar ir jūs ten turite mėgstamą mirtingąjį? Bet kodėl dabar?

Nes Menelajas sumušė tavo gražuolį Parisą,

ir nekenčiamas, kaip aš, jis trokšta mane pasiimti namo?

Ar dėl to dabar viliojate čia, šalia manęs?

su visa nemirtinga gudrumu savo širdyje?

Na, dievaži, pati eik pas jį, tu kabinėkis prie jo!

Palikite dievo kelią ir būkite mirtingasis!

Niekada nekelkite kojos ant Olimpo kalno, niekada!

Kentėk už Paryžių, saugok Paryžių amžinai,

kol jis padarys tave savo žmona, arba verge.

Ne, daugiau niekada negrįšiu. Būčiau suklydęs,

gėda dar kartą gultis į to bailiaus lovą."

Trys Trojos karo merginos: Helena, Briseidė ir Chrizė. , yra savarankiškos herojės, tačiau dažnai pamirštamos šlovinant vyriškosios lyties epinius herojus.

Kiekvienas jų susiduria su neįmanomomis aplinkybėmis ir pakyla, oriai pasitinka savo likimą. Jų sielvartas literatūros istorijoje užima vietą išnašoje, tačiau tai bene tikriausias ir žmogiškiausias jausmas visame epo pasakojime.

Helenos kartėlis Afroditei , Chryseidės tėvo pastangos ją išlaisvinti iš pagrobėjų ir Briseidės sielvartas dėl Patroklo mirties - visa tai rodo, su kokia neviltimi susidūrė kiekviena iš jų ir kokią neteisybę patyrė kaip graikų mitologijos moterys.