Vir Briseis is Ilias 'n verhaal van moord, ontvoering en tragedie. Vir Helen, 'n verhaal van ontvoering en onsekerheid terwyl haar ontvoerders 'n oorlog voer om haar te behou.

Chrysies vaar miskien die beste van die drie, maar sy word later deur haar eie pa aan haar voormalige gevangene terugbesorg. Nie een van hulle kom uit die oorlog met enige geregtigheid wat namens hulle gedien word nie, en al drie verloor byna alles (indien nie alles nie).

Die vroue is slagoffers van die optrede van mans wat hul eie weergawes van heerlikheid en eer. Hulle het geen gedagte gehad oor hoe hul gedrag juis diegene sou raak wat hulle beweer het dat hulle so diep waardeer dat hulle bereid was om te stort en bloed oor hul teenwoordigheid of afwesigheid te stort nie.

Gebore vir haar pa Briseus en haar ma Calchas in Lyrnessus , Briseis in die Ilias was 'n slagoffer van die stad se Griekse plundering voor die begin van die epos.

Die Griekse invallers het haar ouers en drie broers wreed vermoor, en sy en 'n ander meisie, Chryseis , is weggeneem om slawe en byvroue van die invallende magte te wees. Die neem van vroue as slawe deur invallende magte was algemene gebruik in daardie dae, en die vroue was gedoem om 'n oorlogsprys te wees.

Briseis se lot het geheel en al in die hande gelê van die einste mans wat haar vermoor het. familie en haar uit haar vaderland gesteel.

Wie is Briseis in die Ilias?

Sommige skrywers romantiseerveld, Odysseus, Menelaus, Agamemnon en Ajax die Grote. Sy noem ook Castor, "breker van die perd" en "die geharde bokser Polydeuces," sonder om te weet dat hulle in die geveg dood is. Op hierdie manier probeer Helen subtiel inligting oor die vermiste mans kry, en noem dat hulle haar “bloedbroers, my broer het hulle albei gebaar.”

Helen se toespraak is subtiel en dra ondertone dikwels gemis in letterlike en oppervlak-interpretasies van die epos.

Baie skrywers glo haar 'n gewillige deelnemer aan haar eie ontvoering, verlei deur Parys eerder as gesteel uit haar huis. Aangesien Parys se belangstelling die eerste keer gewek is deur Aphrodites se geskenk van Helen se hand in die huwelik, is die implikasie dat as Helen enigsins liefdevol na Parys gekyk het, sy sterk deur die godin beïnvloed is.

Die finale bewyse vir Helen se posisie as 'n slagoffer word onthul in haar toespraak aan godin Aphrodite , wat haarself as 'n ouer vrou vermom om Helen na Parys se bed te lok. Menelaus het hom beseer, en Aphrodite probeer Helen dwing om na sy kant toe te kom en hom in sy beserings te troos.

“Maddening one, my goddess, oh what now?

Wil jy my weer na my ondergang lok?

Waarheen sal jy my volgende ry?

Af en weg na ander grootse, luukse land?

Het jy ook 'n gunsteling sterflike man daar? Maar hoekom nou?

Want Menelaüs het klopperjou aantreklike Parys,

en haatlik soos ek is, verlang hy om my huis toe te neem?

Is dit hoekom jy nou hier langs my wink

met al die onsterflike listigheid in jou hart?

Wel, godin, gaan self na hom toe, jy sweef langs hom!

Verlaat die god se hoë pad en wees 'n sterfling!

Moet nooit 'n voet op die berg Olympus sit nie, nooit!

Ly vir Parys, beskerm Parys, vir ewig,

totdat hy jou sy getroude vrou maak, dit of sy slaaf.

Nee , Ek sal nooit weer teruggaan nie. Ek sou verkeerd wees,

skande om nog 'n keer daardie lafaard se bed te deel.”

Die drie meisies van die Trojaanse oorlog, Helen, Briseis , en Chryseis , is heldinne in eie reg, maar word dikwels oor die hoof gesien in die verheerliking van die epos se manlike helde.

Elkeen word gekonfronteer met onmoontlike omstandighede en staan ​​op en staan ​​hul lot met waardigheid tegemoet. Hulle hartseer kry 'n voetnoot in die literatuurgeskiedenis, maar dit is miskien die mees werklike en menslike emosie in al die epos se storievertelling.

Helen se bitterheid teenoor Aphrodite , die poging Chryseis se pa sit om haar van haar ontvoerders te haal, en die hartseer wat Briseis uitspreek oor die dood van Patroclus, wys almal die desperaatheid wat hulle elkeen in die gesig gestaar het en die onreg wat hulle as vroue in die Griekse mitologie gedra het.

Die skerp kontras tussen Helen se hofmakery deur verskeie vryers totdat sy het Menelaus gekies en die wrede moord op Briseis se familie en haar daaropvolgende ontvoering word deur die meeste skrywers geïgnoreer.

Briseis was geen bruid vir Achilles nie . Sy was 'n slaaf, gesteel uit haar vaderland en gekoop met haar ouers en broers se bloed. Sy word verhandel tussen Achilles en Agamemnon soos enige ander oorlogsprys, en na Achilles se dood word daar gerugte dat dit aan een van sy kamerade gegee is, met niks meer sê oor haar lot as sy wapenrusting en ander besittings nie.

Achilles en Briseis is nie minnaars of 'n tragiese paartjie nie. Hulle storie is baie donkerder en meer sinister. Achilles, die beroemde Griekse held, is 'n ontvoerder en moontlik 'n verkragter, hoewel dit nooit duidelik gemaak word of hy gemeenskap met sy slagoffer het nie.

Briseis is op sy beste 'n slagoffer van Stockholm-sindroom, 'n sielkundige verskynsel in wat 'n slagoffer afhanklik word van hul gevangene.

Dit is 'n fundamentele oorlewingsinstink om bevriend te raak met jou gevangene om beter behandeling te kry en dalk mishandeling of selfs moord te voorkom.

Daar is eenvoudig geen scenario waarin Akilles se verhouding met Briseis in die minste weer as “romanties” of welwillend voorgestel kan word nie. EnigstePatroclus, 'n mentor, potensiële minnaar en schildknaap van Achilles, toon haar deernis en vriendelikheid. Miskien is  Patroclus die beste om haar posisie te verstaan, wat nie heeltemal verskil van sy eie nie.

Ongeag sy dapperheid of krag, sal hy altyd tweede na Achilles wees, uitgelewer aan sy grille. Miskien is dit hoekom hy met Briseis bevriend raak en later Achilles se instruksies oorskry.

Hoe het Briseis en Chryseis 'n vete veroorsaak?

Omstreeks dieselfde tyd toe Briseis is deur Achilles uit haar vaderland geneem , 'n ander meisie is gevange geneem. Haar naam was Chryseis, die dogter van Chryses, 'n priester van god Apollo.

Chryses doen 'n beroep op Agamemnon en probeer om sy dogter van die vegter los te koop. Hy bied die Miceense koning geskenke van goud en silwer aan, maar Agamemnon, wat sê dat Chryseis “fineer as sy eie vrou” Klytemnestra is, weier om haar vry te laat, en dring eerder daarop aan om haar as 'n byvrou te hou.

Wanneer Chryses' pogings om sy dogter te red misluk, hy bid tot Apollo om haar van slawerny te red en haar aan hom terug te gee. Apollo, wat sy akoliet se pleidooie hoor, stuur 'n plaag oor die Griekse leër.

Uiteindelik, in 'n nederlaag, stem Agamemnon in om die meisie met moed aan haar pa terug te gee. Hy stuur haar, vergesel van Odysseus, die Griekse vegter, om die plaag te verlig. In 'n vlaag van prikkeling dring Agamemnon daarop aan dat Briseis, die prinses wat deur Achilles geneem is,aan hom gegee word as 'n plaasvervanger en om sy gewraakte eer te herstel.

“Gaan haal vir my nog 'n prys, en reguit ook,

anders gaan ek alleen van die Argivers sonder my eer.

Dit sal 'n skande wees. Julle is almal getuies,

kyk – MY prys is weggeraap!”

Achilles sou Agamemnon doodgemaak het eerder as om sy prys prys te gee, maar Athena gryp in , en keer hom voor hy die ander een kan afkap. Hy is kwaad dat Briseis van hom weggeneem is.

Hy praat daarvan om haar lief te hê as 'n vrou, maar sy protes word later weerspreek deur sy verklaring dat hy eerder sou wou hê dat Briseis gesterf het as om tussen homself en Agamemnon te kom. .

Wanneer Briseis van hom weggeneem word , trek Achilles en sy Myrmidons terug en keer terug na die kus naby hul skepe, en weier om verder aan die geveg deel te neem.

Thetis, sy ma, kom na Achilles om sy opsies te bespreek. Hy kan bly en eer en glorie in die geveg wen, maar waarskynlik in die oorlog sterf, of stilweg na Griekeland terugtrek en die slagveld verlaat en 'n lang en onopvallende lewe lei. Achilles weier die vreedsame roete, onwillig om Briseis en sy geleentheid vir glorie prys te gee.

Achilles het dalk werklike gevoelens vir Briseis ontwikkel, maar sy houding en gedrag openbaar 'n veel groter mate van hubris en trots as van onbaatsugtige toegeneentheid. .

Toe hy Thetis die storie vertel, het hy skaarsnoem die vrou se naam, 'n nogal veelseggende teken vir 'n man wat met sy ma praat oor die vrou vir wie hy vermoedelik liefde in sy hart dra.

Patroclus en Briseis: Greek Mythology's Odd Couple

Alhoewel Achilles liefde vir Briseis verklaar , vergelykbaar met Agamemnon se eie begeerte om Chryseis te behou, vertel sy gedrag 'n ander storie. Alhoewel daar geen bewyse is dat enige van die vroue fisies uitgebuit word nie, het nie een van hulle enige keuse in hul lot nie, wat hul posisies dié van "slagoffer" maak eerder as om aan 'n romantiese uitruil deel te neem.

Al maak Briseis min verskynings in die Ilias, het sy, en die ander vroue, 'n sterk impak op die storielyn. Baie van Achilles se gedrag gaan oor sy woede omdat hy deur Agamemnon as verontagsaam beskou word.

Al die groot leiers in die Trojaanse oorlog is teen hul eie wil in die oorlog gebring, gebind deur die Eed van Tyndareus. Tyndareus, Helen se pa en die koning van Sparta, het die wyse Odysseus se raad gevolg en al haar potensiële vryers 'n gelofte laat sweer om haar huwelik te verdedig.

Daarom, wanneer Parys Helen wegsteel, almal wat wat haar voorheen die hof gemaak het, word versoek om haar huwelik te verdedig. Verskeie pogings, tevergeefs, om die nakoming van hul geloftes te vermy.

Achilles is na die Egeïese eiland Skyros gestuur en deur sy ma Thetis as 'n meisie vermom omdathy sou heldhaftig in die geveg sterf as gevolg van 'n profesie.

Odysseus het self vir Achilles teruggehaal en die jeug mislei om homself te openbaar deur verskeie items wat vir jong meisies van belang is en 'n paar wapens uit te lê. Hy het toe 'n gevegshoring geblaas, en Achilles het dadelik die wapen gevang, gereed om te veg, wat sy vegter se aard en identiteit onthul het.

Toe Achilles by die stryd aangesluit het , het hy en al die aanwesige leiers probeer om eer en eer vir hul huise en koninkryke te wen en het ongetwyfeld ook gehoop om die guns van Tyndareus en sy magtiges te verkry. koninkryk. Daarom het Agamemnon se disrespek getoon dat Achilles deur Briseis van hom af te neem 'n direkte uitdaging was vir sy status en plek onder die teenwoordige leiers. Hy het in wese Achilles onder homself in die hiërargie geplaas, en Achilles het dit nie gehad nie. Hy het 'n woedeaanval gegooi wat amper twee weke geduur het en baie Griekse lewens gekos het.

Van Briseis skets die Griekse mitologie 'n romantiese prentjie. Tog, wanneer die gebeure en omstandighede nader ondersoek word, word dit duidelik dat haar rol glad nie een van 'n tragiese, stoïsynse heldin was nie, maar eerder 'n slagoffer van omstandighede en die hubris en arrogansie van die leierskap van die dag.

Vir Briseis, Trojaanse oorlog -stryd en politiek sou haar lewe uitmekaar skeur. Sy is eers deur Achilles ontvoer en toe deur Agamemnon teruggeneem. Daar is geen duidelike aanduiding of syly enige mishandeling of ongewenste aandag aan sy hand. Tog, in ag genome dat Agamemnon besig was om aan die geveg deel te neem, is dit onwaarskynlik dat hy tyd gehad het om sy oorlogsprys te geniet.

Briseis se posisie word die duidelikste gemaak, nie net deur die heen-en-weer handel wat sy ly nie, maar haar eie reaksie op die dood van Patroclus. Vermoedelik, soos Achilles se schildknaap en mentor, is Patroclus deur die gevangenes as minder van 'n vyand beskou.

Achilles self het waarskynlik haar gesin vermoor, en in die desperate situasie waarin sy haarself as 'n oorlogsprys en slaaf bevind het. , sou sy enige bondgenoot moontlik gesoek het. Patroclus was die kalmer, meer volwasse balans vir Achilles se vlugtige humeur, wat 'n foelie en miskien 'n soort hawe verskaf het in die storm waarin Briseis haarself bevind het.

In desperaatheid lyk dit of sy na die enigste persoon uitgereik het. wat haar hoop gegee het. Wanneer Patroclus vermoor word , betreur sy sy dood, en wonder hardop wat nou van haar gaan word en sê dat hy belowe het om Achilles te oortuig om 'n eerlike vrou van haar te maak en haar tot die posisie van bruid te bevorder. Achilles sou verhinder het dat sy deur 'n ander vegter gevat word deur met haar te trou, soos met Agamemnon gebeur het.

Patroclus se hulpaanbod was 'n ruim aanbod en een waartoe Achilles waarskynlik sou instem, soos hy reeds verklaar het. sy liefde vir die vrou. Alhoewel niks haar kon terugbring niefamilie, en sy het niemand meer in haar tuisland gehad om na terug te keer nie, kon Briseis 'n relatief gemaklike lewe as Achilles se vrou gelei het.

Gevang in 'n uitdagende plek, met min keuses oop vir haar, Briseis sou Achilles gewilliglik as 'n man geneem het , eerder as om 'n slaaf te bly, 'n pion wat as 'n prys deurgegee moes word tussen krygers. Sy het haar waarde as 'n begeerlike vrou tussen die soldate verstaan ​​en die onsekere aard van haar posisie as 'n blote byvrou.

Patroclus se aanbod om Achilles te help oortuig om haar as 'n vrou te neem, sou haar plek vasgemaak het, gegewe haar die eer van ander vroue in die huishouding, en beskerming teen die uitdeel van soos 'n prys aan ander krygers deur Achilles, om te gebruik soos hulle wil.

Wanneer sy hoor van Patroclus se heengaan, offer sy 'n klaaglied, beide vir hom en vir haarself:

“En tog wou jy my nie toelaat nie, toe vinnige Achilleus uitgeroei het

My man en die stad geplunder het goddelike Mynes,

Jy wou my nie laat treur nie, maar het gesê jy sal my goddelike Achilleus se

getroude wettige vrou maak, dat jy neem my terug in die skepe

Na Phthia, en formaliseer my huwelik onder die Myrmidons.

Daarom ween ek jou dood sonder ophou. Jy was altyd vriendelik.”

Die verlies van Patroclus was nie net 'n ernstige slag vir Achilles, wat hom liefgehad het nie, maar ook vir Briseis, vir wiePatroclus se dood het rampspoed uitgespel. Sy het nie net die enigste een onder haar ontvoerders verloor wat 'n begrip van haar situasie en deernis getoon het nie, maar haar 'n bietjie hoop vir die toekoms gebied het.

Was Helen 'n Egbreker of Slagoffer soos Briseis en Chryselis?

Helen van Sparta het nie meer beheer oor haar lot as die ander nie, wat haar nog 'n slagoffer maak van die "helde" van die Trojaanse oorlog. Priam en Helen deel 'n vreemde oomblik waarin hy haar na sy sy roep terwyl hy bo-op die kante staan. Hy vra Helen om vir hom die Grieke op die slagveld uit te wys en haar te dwing om as die spioen teen haar eie mense op te tree of die gevolge te ly van die weiering om te antwoord.

Helen erken haar posisie en betreur haar afwesigheid:

“En Helen, die glans van vroue, het vir Priamus geantwoord:

'Ek eer jou so, liewe vader, vrees vir jou ook,

as die dood my toe maar net behaag het, grimmige dood,

daardie dag het ek jou seun na Troje gevolg en verlaat

my huweliksbed, my bloedverwante en my kind,

my gunsteling destyds, nou volwasse,

en die lieflike kameraadskap van vroue my eie ouderdom.

Dood het nooit gekom nie, so nou kan ek maar net in trane mors.” “

Helen erken haar plek as 'n gevangene vir die grille van die mans om haar, haar spyt oor die verlies van haar vaderland en haar kind. Sy wys wel die helde in die