Ji bo Briseis, Îlyada çîroka kuştin, revandin û trajediyê ye. Ji bo Helen, çîrokek revandin û nezelaliyê ye dema ku dîlgirtiyên wê şer dikin da ku wê biparêzin.

Chrysies dibe ku ji her sêyan çêtirîn e, lê ew paşê ji hêla bavê xwe ve tê vegerandin ba êsîrvanê wê yê berê. Yek ji wan ji şer dernakeve û bi edalet li ser navê wan tê dayîn, her sê jî hema hema her tiştî winda dikin (heke ne her tiştî). rûmet û şeref. Wan qet nedifikirî ku tevgera wan dê çawa bandorê li wan kesên ku digotin ew qas kûr qîmetê didin, wan nedixwest ku li ser hebûn û nebûna wan xwîn birijînin û birijînin.

Ji bavê xwe Briseus û diya xwe Calchas li Lyrnessus hatiye dinê. , Briseis di Îlyadayê de bû qurbana talankirina Yewnanî ya bajêr berî destpêkirina destanê.

Dagirkerên Yewnanî bi awayekî hovane dê û bav û sê birayên wê kuştin, û ew û keçeke din, Chryseis , hatin birin ku bibin kole û hevjînên hêzên dagirker. Di wan rojan de girtina jinan wek kole ji aliyê hêzên dagirker ve pratîkeke hevpar bû, û jin mehkûmî xelata şer bûn.

Çarenûsa Briseis bi tevahî ket destên zilamên ku ew kuştin. malbatê û ew ji welatê wê dizîn.

Di Îlyadê de Briseis kî ye?

Hinek nivîskar romantîze dikinzeviyê, Odysseus, Menelaus, Agamemnon û Ajax Mezin. Ew her weha behsa Castor, "şikînerê hespê" û "boksorê dijwar Polydeuces" dike, nizane ku ew di şer de hatine kuştin. Bi vî awayî Hêlîn bi hûrgilî hewl dide li ser kesên winda agahî bi dest bixe û dibêje ku ew “birayên wê yên xwînê ne, birayê min her du jî anîn.” gelek caran di ravekirinên wêjeyî û rûkalî yên destanê de bêriya wan tê kirin.

Gelek nivîskar bawer dikin ku ew bi dilxwazî ​​beşdarî revandina xwe bûye, ji dêlva ku ji mala wê were dizîn, ji aliyê Parîsê ve hatiye xapandin. Ji ber ku eleqeya Parîsê yekem car bi diyariya Aphrodites ya zewaca Helenê hat şixulandin, tê wateya ku heke Hêlîn bi dilşewatî li Parîsê mêze kiribe, ew bi giranî ji xwedawendê bandor bû.

Delîlên dawî yên ji bo pozîsyona Helenê wekî mexdûr di axaftina wê de ji xwedawend Aphrodite re tê xuyang kirin , ku xwe wek jinek pîr vedişêre da ku Hêlîn bikeve ber nivîna Parîsê. Menelaus ew birîndar kir, û Aphrodite hewl dide ku Hêlîn bikeve kêleka wî û di birînên wî de teselî bike.

“Ya dîn dike, xwedawenda min, ax niha çi?

Dixwazin dîsa min bikşînin ber wêranbûna min?

Tu ê paşê min bi ku ve bişînî?

Derketî û dûr Welatekî din ê mezin û luks?

Ma te jî li wir merivekî mirî yê bijare heye? Lê çima niha?

Ji ber ku Menelaus lêdixistParîsa te ya spehî,

û wek min nefret dike, ew dixwaze min bigihîne malê?

Ji ber vê ye ku tu niha li vir li kêleka min digirî

di dilê te de hemû hîleyên nemir hene?

Xwedêyo, tu bi xwe here cem wî, tu li kêleka wî bisekine!

Der ji rêya bilind ya xwedê berde û bibe mirî!

Tu carî lingê xwe neavêje Çiyayê Olîmpos, qet!

Ji bo Parîsê cefayê bikişîne, Parîs heta hetayê biparêze,

heta ku ew te bike jina xwe ya zewacê, wê yan jî xulamê xwe.

Na , Ez ê careke din venegerim. Ez ê şaş bim,

şerm e ku careke din nivîna wî tirsonek parve bikim.”

Sê keçên şerê Troyayê, Helen, Briseis. , û Chryseis , bi serê xwe qehreman in, lê di pesindana lehengên mêr ên destanê de gelek caran ji nedîtî ve tên.

Her yek bi şert û mercên ne mumkun re rû bi rû dimîne û radibe li ber qedera xwe ya bi rûmet. Xemgîniya wan di dîroka edebiyatê de cih digire, lê dibe ku ev hesta herî rast û mirovî ye di hemû çîrokbêjiya destanê de.

Tirsiya Hêlîn a li hember Aphrodite , hewldana bavê Chryseis. dihêle ku wê ji destê dîlgirtiyên wê vegerîne, û xemgîniya ku Briseis bi mirina Patroclus diyar dike, hemî bêhêvîtiya ku her yek bi wan re rû bi rû maye û neheqiya ku wan wekî jinan di mîtolojiya Yewnanî de kiriye nîşan dide.

Briseis ne bûka Akhilles bû . Ew kole bû, ji welatê xwe hat dizîn û bi xwîna dê û bav û birayên xwe kirî. Ew di navbera Akhilles û Agamemnon de wekî her xelatên şer ên din tê firotin, û piştî mirina Achilles tê gotin ku ew ji hevalek wî re hatî dayîn, bêyî ku ji zirx û milkên wî zêdetir li ser çarenûsa wê were gotin.

Achilles û Briseis ne evîndar û ne jî cotek trajîk in. Çîroka wan pir tarîtir û xerabtir e. Achilles, lehengê Yewnanî yê navdar, revand û bi potansiyel tecawizkar e, her çend qet nayê eşkere kirin ka têkiliya wî bi qurbaniya xwe re heye yan na.

Bi ya herî baş, Briseis qurbaniya sendroma Stockholmê ye, diyardeyek psîkolojîk li ku mexdûr bi girtina xwe ve girêdayî dibe.

Ew însiyateke bingehîn a jiyanê ye ku meriv bi yekî re hevaltî û hezkiriyê bike da ku meriv baştir derman bike û dibe ku pêşî li destdirêjî an jî kuştinê bigire.

Bi tenê heye tu senaryoyek ku tê de têkiliya Akhilles bi Briseis re re bi kêmanî "romantîk" an jî xêrxwaz ji nû ve neyê xeyal kirin. BesPatroclus, şîretkar, evîndarek potansiyel, û pismamê Akhilles, dilovanî û dilovaniya xwe nîşan dide. Dibe ku  Patroclus herî zêde bikaribe pozîsyona wê, ya ku bi tevahî ji ya wî ne cihêreng e, fêm bike.

Çi mêrxastî an hêza wî be, ew ê her dem li dû Akhilles bibe duyemîn, li ser dilovaniya xwe. Dibe ku ji ber vê yekê ew bi Briseis re hevaltiyê dike û paşê talîmata Akhilles derbas dike.

Briseis û Chryseis çawa bûne sedema dijminatiyê?

Di heman demê de dema ku Briseis ji aliyê Akhilles ve ji welatê wê hat birin , keçeke din jî hat girtin. Navê wê Chryseis bû, keça Chryses, kahînekî Xwedayê Apollon.

Chryses gazî Agamemnon dike, û dixwaze ku keça xwe ji şerker fîdyeyê bide. Ew diyariyên zêr û zîv pêşkêşî padîşahê Mycenaean dike, lê Agamemnon, got ku Chryseis "ji jina xwe xweştir e" Clytemnestra, red dike ku wê berde, li şûna wê israr dike ku wê wekî hevjînê bimîne.

Dema Chryses' hewldanên rizgarkirina keça wî bi ser nakevin, ew ji Apollon re dua dike ku wê ji koletiyê rizgar bike û li wî vegerîne. Apollon, guhê xwe dide gaziyên hevjînê xwe, belayekê dişîne ser artêşa Yewnan.

Di dawiyê de, di binketinê de, Agamemnon razî dibe ku keçikê bi hêrs vegerîne bavê xwe. Ew wê dişîne, tevî Odysseus, şervanê Yewnanî, da ku belayê xilas bike. Agamemnon bi îsrar dike ku Briseis, prensesa ku Akhilles girtiye ,ji wî re bê dayîn û ji bo vegerandina rûmeta wî ya acizkirî.

"Xelatek din ji min re bîne û rasterast jî ji min re bibe,

Eger ez bi tenê ji Argivanan bê rûmet diçim.

Ew ê rezîl be. Hûn hemû şahid in,

binerin - Xelata MIN ji dest hat girtin!”

Akîlles ji dêvla ku xelata xwe berde Agamemnon bikuje, lê Athena mudaxele dike. , wî rawestîne berî ku ew yê din bibire. Ew hêrs e ku Briseis ji destê wî hatiye standin.

Ew behsa hezkirina wê dike wekî jinekê, lê îtîraza wî paşê bi daxuyaniya wî ya ku wî tercîh dike ku Briseis bimire, ne ku bikeve navbera xwe û Agamemnon .

Dema ku Briseis ji destê wî tê standin , Akhilles û Mîrmidonên wî vedikişin û vedigerin qeraxê nêzî keştiyên xwe, nexwest ku bêtir beşdarî şer bibin.

Thetis, wî dayê, tê ba Achilles ji bo nîqaşkirina vebijarkên xwe. Ew dikare bimîne û di şer de rûmet û rûmet bi dest bixe, lê dibe ku di şer de bimire, an jî bi bêdengî vegere Yewnanîstanê û qada şer biterikîne, jiyanek dirêj û bêserûber bijî. Achilles riya aştiyane red dike, naxwaze ku Briseis û derfeta wî ya rûmetê bide.

Dibe ku Akhilles ji bo Briseis hestên rastîn peyda kiribe, lê helwest û tevgerên wî ji dilxwaziya fedakar pîvakek pir mezintir hurmet û serbilindiyê eşkere dike. .

Dema ku Thetis çîrok vedibêje, bi zorênavê jinikê tîne ziman, nîşanek pir bikêrhatî ye ji bo mêrek ku bi diya xwe re diaxive li ser jina ku qaşo hezkirina wî di dilê xwe de heye.

Patroclus and Briseis: Odd Couple of Greek Mythology

Her çend Achilles hezkirina xwe ji Briseis re eşkere dike , ku bi xwesteka Agamemnon bi xwe ya ku Chryseis digire re were berhev kirin, tevgera wî çîrokek din vedibêje. Digel ku tu delîl tune ku her yek ji wan jinan ji hêla fîzîkî ve sûd werbigire, ne jî di çarenûsa wan de ti bijarek tune, ji bilî beşdarbûna di danûstendinek romantîk de, pozîsyonên wan dike "mexdûr".

Her çend Briseis di Îlyadê de hindik xuya dike jî, ew û jinên din, bandorek xurt li ser çîrokê dikin. Piraniya reftarên Akhilles li dor hêrsa wî ye ku ji hêla Agamemnon ve wekî bêhurmetî tê dîtin.

Hemû serokên sereke yên şerê Troyayê li dijî îradeya xwe ketine şer. bi Sonda Tyndareus ve girêdayî ye. Tyndareus, bavê Hêlîn û padîşahê Spartayê, şîreta Odysseus aqilmend girt û hemû daxwazkarên wê yên potansiyel sond xwar ku ew zewaca wê biparêzin.

Ji ber vê yekê, dema ku Parîs Helenê didizî, hemû kesên ku berê li dadgehê hatin vekirin ji bo parastina zewaca wê tê xwestin. Çend hewildan, ji bo ku sonda xwe bi cih neanîne, bê encam bûn.

Akîlles ji aliyê diya xwe Thetis ve hat şandin girava Egeyê ya Egeyê û ji ber kuew ê di şer de bi qehremanî bimira ji ber pêxemberiyekê.

Odysseus bi xwe Akhilles vegerand, ciwan xapandin da ku xwe eşkere bike bi danîna çend tiştên balkêş ên keçên ciwan û çend çekan. Dûv re wî qunaxa şer lêxist, û Achilles yekser çek girt, amade bû ku şer bike, cewher û nasnameya şervanê xwe eşkere kir.

Dema ku Akhilles tevlî şer bû , ew û hemû serekên hazir, xwestin ku rûmet û rûmeta mal û padîşahiyên xwe bi dest bixin û bê guman hêvî jî kirin ku xêra Tyndareus û hêza wî bi dest bixin. qiralî. Ji ber vê yekê, bêhurmetiya Agamemnon nîşanî Akhilles da ku bi girtina Briseis ji wî re rasterast pirsgirêkek ji statû û cîhê wî re di nav serokên heyî de bû. Wî di esasê xwe de Akhilles di hiyerarşiyê de xistibû bin xwe, û Akhilles ne xwediyê wê bû. Wî hêrsek dilşewat avêt ku hema du hefte dom kir û bû sedema mirina gelek Yewnanan.

Ji Briseis, mîtolojiya Yewnanî wêneyekî romantîk xêz dike. Dîsa jî, dema ku bûyer û rewş ji nêz ve were lêkolîn kirin, diyar dibe ku rola wê qet ne lehengek trajîk û stoakî bû, belkî qurbana rewş û hovîtî û quretiya serkirdayetiya rojê bû.

Ji bo Briseis, şerê Troyayê şer û siyaset wê jiyana wê ji hev biqetîne. Ew pêşî ji hêla Achilles ve hat revandin û paşê ji hêla Agamemnon ve hat girtin. Heke wê nîşanek zelal tuneDi destê wî de tu destdirêjî an baldariya nedilxwaz dikişîne. Dîsa jî, ji ber ku Agamemnon bi beşdarbûna şer re mijûl bû, ne mimkûn e ku wî wextê xwe bi xelata xwe ya şer derbas bike.

Helwesta Briseis ne tenê ji hêla bazirganiya paş û paş ve ku ew êşê dikişîne, lê bersiva wê ya ji mirina Patroclus re pir eşkere ye. Bi îhtimaleke mezin, mîna serbaz û şêwirmendê Akhilles, Patroklus jî ji aliyê girtiyan ve wekî dijminekî kêm dihat dîtin.

Akîlles bi xwe îhtîmal e ku malbata wê kuştiye, û di rewşek bêhêvî de ku wê xwe wekî xelata şer û kole dîtiye. , wê li her hevalbendek gengaz geriya. Patroclus hevsengiya hêniktir û mazintir bû li hember hêrsa Akhilles ya bêhêz, felqek û belkî jî cûreyek benderek di bahoza ku Briseis xwe tê de dîtibû.

Di bêhêvîtiyê de, dixuye ku ew gihîştiye kesê yekane. yê ku hinek hêviyek jê re peyda kiribû. Dema ku Patroklus tê kuştin , ew ji mirina wî re şîn dike, bi dengekî bilind difikire ka wê niha çi bibe û got ku wî soz dabû ku Akhilles razî bike ku ji wê re jinek rast çêbike û wê bike bûkê. Akhilles dê nehişta ku ew ji aliyê şervanekî din ve bizewice, wek ku bi Agamemnon re çêbû.

Pêşniyara alîkariyê ya Patroclus bi comerdî bû û îhtîmalek ku Akhilles jê razî bû, wek ku wî berê jî gotibû. hezkirina wî ya ji bo jinê. Tevî ku tiştek nikaribû wê vegerînemalbatê, û li welatê wê kesek nemabû ku vegere, Briseis dikaribû wekî jina Achilles jiyanek bi rehetî bijî.

Li cihekî dijwar hat girtin, ku çend bijarde ji wê re vekirî ne, Briseis ê Akhilles bi dilxwazî ​​mêrê xwe bigirta , li şûna ku kole bimîne, piyonek wekî xelatek di navbera şervanan. Wê qîmeta xwe wek jineke xwestî ya di navbera leşkeran de û xwezaya bêewle ya pozîsyona wê ya wek hevjînek tenê fêm kir.

Pêşniyara Patroklus a ji bo razîkirina Akhilles ku wê jina xwe bigire, dê cîhê wê zexm bikira. namûsa jinên din ên malbatê û parastina li hember ku Akhilles wek xelatekê bide şervanên din, da ku ew li gorî dilê wan bi kar bînin.

Dema ku ew mirina Patroklus dibihîze, ew şîn dike. hem ji bo wî û hem jî ji bo xwe:

“Lê dîsa jî we destûr neda min, dema ku Akhilleusê bilez mêrê min birrî û bajarê Minesê xwedayî,

Te hişt ku ez xemgîn bibim, lê got ku hûn ê min bikin Xwedayê Achilleus

Jina rewa ya zewacê, ku hûn Min bi keştiyan vegerîne Ftîyayê û zewaca min di nav Mîrmidonan de resmî bike.

Ji ber vê yekê ez mirina te bê rawestan digirim. Tu her dem dilovan bûyî.”

Windakirina Patroklus ne tenê derbeyek giran bû ji Akhilles re, yê ku jê hez dikir, lê ji bo Briseis jî, ji bo kuMirina Patroclus bû felaket. Wê ne tenê yê ku di nav dîlgirtiyên xwe de têgihîştina rewşa wê û dilovaniya wê nîşan dabû winda kir, lê ji bo pêşerojê hin hêviyên piçûk pêşkêşî wê kiribû.

Helen Zînakar bû an Qurbanek mîna Briseis û Chryselis?

Helenê Spartayê ji yên din bêtir li ser çarenûsa xwe xwedî dernakeve, ew jî dike qurbaniyek din a "qehremanên" şerê Troyayê. Priam û Hêlîn di demeke xerîb de parve dikin ku ew gazî wê dike li kêleka xwe dema ku ew li ser çeperan radiweste. Ew ji Helenê dipirse ku Yewnaniyên li qada şer nîşanî wî bide, wê neçar bike ku wekî sîxur li dijî gelê xwe tevbigere an jî encamên redkirina bersivdayînê bikişîne.

Helen helwesta xwe qebûl dike û nebûna wê xemgîn dike: 4>

«Û Hêlîn, ronahiya jinan, bersiv da Priyamos û got:

«Ez ji te re hurmet digirim, bavê delal, ji te jî ditirse

Eger mirin bi min xweş bihata, mirina gemar, wê rojê ez li pey kurê te çûm Troyayê û ez hiştim

nivîna zewaca min, xizmên min û zarokê min,

hezkirina min a wê demê, niha mezin bûye,

û hevaltiya delal a jinan temenê xwe.

Mirin tu carî nehat, ji ber vê yekê niha ez tenê dikarim di hêsiran de winda bibim.' "

Helen cîhê xwe wekî girtîgehek li ber çavan qebûl dike. ji zilamên derdora wê, poşmaniya wê ya ji destdana welat û zaroka xwe ye. Ew lehengên di nav de destnîşan dike