Para Briseis, Ilíada é unha historia de asasinato, secuestro e traxedia. Para Helen, unha historia de secuestro e incerteza mentres os seus captores loitan nunha guerra para retela.

A Chrysies quizais sexa a mellor das tres, pero máis tarde é devolta ao seu antigo captor polo seu propio pai. Ningunha delas saíu da guerra con xustiza a súa conta, e as tres perden case todo (se non todo).

As mulleres son vítimas das accións dos homes que buscaban as súas propias versións de gloria e honra. Non pensaron en como afectaría o seu comportamento aos mesmos que dicían valorar tan profundamente que estaban dispostos a derramar sangue e derramar sangue pola súa presenza ou ausencia. , Briseis na Ilíada foi vítima do saqueo grega da cidade antes do comezo da épica.

Os invasores gregos asasinaron brutalmente aos seus pais e tres irmáns, e ela e outra doncela, Criseida. , foron quitados para ser escravos e concubinas das forzas invasoras. A toma de mulleres como escravas polas forzas invasoras era unha práctica común naqueles días, e as mulleres estaban condenadas a ser un premio de guerra.

O destino de Briseis quedou enteiramente en mans dos mesmos homes que a asasinaran. familia e roubouna lonxe da súa terra natal.

Quen é Briseis na Ilíada?

Algúns escritores romanticizancampo, Odiseo, Menelao, Agamenón e Áyax o Grande. Tamén menciona a Castor, "rompe cabalos" e "o robusto boxeador Polydeuces", sen saber que morreron no combate. Deste xeito, Helen trata sutilmente de obter información sobre os homes desaparecidos, mencionando que son os seus "irmáns de sangue, meu irmán os dous".

O discurso de Helen é sutil e ten tintes. moitas veces botada de menos nas interpretacións literais e superficiales da épica.

Moitos escritores cren que é unha participante voluntaria do seu propio secuestro, seducida por París en lugar de roubada da súa casa. Dado que o interese de París espertou por primeira vez o don de Afroditas da man de Helen no matrimonio, a implicación é que se Helena miraba con cariño a París, estaba moi influenciada pola deusa.

A evidencia final da posición de Helen como vítima revélase no seu discurso á deusa Afrodita , que se disfraza de muller maior para atraer a Helen á cabeceira de París. Menelao feriuno, e Afrodita tenta coaccionar a Helena para que se achegue ao seu lado e reconfortalo nas súas feridas.

“Enloquecedor, miña deusa, oh que agora?

Desexo de atraerme á miña ruína unha vez máis?

A onde me levarás a continuación? outro país grandioso e luxoso?

Tes alí algún mortal favorito? Pero por que agora?

Porque Menelao ten batedoro teu guapo París,

e odioso como son, el desexa levarme a casa?

É por iso que me chamas agora ao meu lado.

con toda a astucia inmortal no teu corazón?

Ben, deusa, vai a el mesmo, estás ao seu carón!

Abandonar o camiño principal do deus e ser un mortal!

Nunca pisas o monte Olimpo, nunca!

Sufres por París, protexe a París, para a eternidade,

ata que te faga a súa esposa, esa ou a súa escrava.

Non. , nunca máis volverei. Estaría equivocado,

vergonzoso compartir unha vez máis o leito dese covarde.”

As tres doncelas da guerra de Troia, Helena, Briseis , e Criseis , son heroínas por dereito propio, pero adoitan pasarse por alto na glorificación dos heroes masculinos da épica.

Cada un enfróntase a circunstancias imposibles e érguese, de pé para afrontar o seu destino con dignidade. A súa dor ten unha nota ao pé de páxina na historia da literatura, pero quizais sexa a emoción máis real e humana de toda a narración da épica.

A amargura de Helen por Afrodita , o esforzo do pai de Chryseis. pon para recuperala dos seus captores, e a dor que Briseis expresa pola morte de Patroclo mostran a desesperación que enfrontaron cada unha e a inxustiza que soportaban como mulleres na mitoloxía grega.

O marcado contraste entre o cortexo de Helena por varios pretendentes ata que ela escolleu a Menelao e o brutal asasinato da familia de Briseis e o seu secuestro posterior é ignorado pola maioría dos escritores.

Briseis non foi a noiva de Aquiles . Era unha escrava, roubada da súa terra e comprada co sangue dos seus pais e irmáns. Ela é intercambiada entre Aquiles e Agamenón como calquera outro premio de guerra, e á morte de Aquiles rumores de que foi entregada a un dos seus compañeiros, sen máis que ver no seu destino que a súa armadura e outras posesións.

Aquiles e Briseis non son amantes nin unha parella tráxica. A súa historia é moito máis escura e sinistra. Aquiles, o famoso heroe grego, é un secuestrador e potencialmente un violador, aínda que nunca se aclara se ten relacións sexuais coa súa vítima.

No mellor dos casos, Briseis é vítima da Síndrome de Estocolmo, un fenómeno psicolóxico no que unha vítima pasa a depender do seu captor.

É un instinto de supervivencia fundamental facerse amigo e querer do seu captor para conseguir un mellor trato e quizais evitar o abuso ou mesmo o asasinato.

Simplemente hai ningún escenario no que a a relación de Aquiles con Briseis poida ser reimaxinada como “romántica” ou benévola como mínimo. SóPatroclo, mentor, amante potencial e escudeiro de Aquiles, mostra a súa compaixón e bondade. Quizais  Patroclo sexa o máis capaz de comprender a súa posición, que non é totalmente diferente á súa.

Independentemente do seu valor ou forza, sempre será segundo a Aquiles, a mercé dos seus caprichos. Quizais sexa por iso que se fai amigo de Briseis e despois traspasa as instrucións de Aquiles.

Como causaron Briseis e Criseis unha pelexa?

Aproximadamente ao mesmo tempo que Aquiles sacou Briseis da súa terra natal , outra doncela foi capturada. Chamábase Criseida, a filla de Crises, un sacerdote do deus Apolo.

Crises apela a Agamenón para que lle rescate a súa filla do guerreiro. Ofrécelle ao rei micénico agasallos de ouro e prata, pero Agamenón, dicindo que Criseida é "máis fina que a súa propia esposa" Clitemnestra, négase a liberala, insistindo en mantela como concubina.

Cando Crises' fracasan os esforzos por rescatar á súa filla, roga a Apolo para que a salve da escravitude e lla devolva. Apolo, ao escoitar as súplicas do seu acólito, envía unha praga ao exército grego.

Finalmente, derrotado, Agamenón acepta devolver a nena ao seu pai a regañadientes. Envíaa, acompañada por Odiseo, o guerreiro grego, para aliviar a peste. Nun ataque de resentimento, Agamenón insiste en que Briseis, a princesa tomada por Aquiles ,darlle como substituto e para restaurar a súa honra ofendido.

“Tráeme outro premio, e deseguido tamén,

se non, eu só dos argivos quedo sen a miña honra.

Iso sería unha vergoña. Todos vós sodes testemuñas,

mirade, O MEU premio está arrebatado!”

Aquiles tería matado a Agamenón en lugar de renunciar ao seu premio, pero Atenea intervén. , deténdoo antes de que poida cortar o outro. Está enfadado porque lle quitaran Briseis.

Fala de querela como esposa, pero as súas protestas son desmentidas máis tarde pola súa declaración de que preferiría que Briseis morrera antes que interpoñerse entre el e Agamenón. .

Cando lle arrebatan Briseis , Aquiles e os seus mirmidóns retíranse e regresan á costa preto dos seus barcos, negándose a participar máis na batalla.

Tetis, o seu nai, vén a Aquiles para discutir as súas opcións. Pode quedarse e gañar a honra e a gloria na batalla, pero probablemente morrer na guerra, ou retirarse tranquilamente a Grecia e abandonar o campo de batalla, vivindo unha vida longa e sen incidentes. Aquiles rexeita a ruta pacífica, sen querer renunciar a Briseis e á súa oportunidade de gloria.

Aquiles puido desenvolver sentimentos reais por Briseis, pero a súa actitude e comportamentos revelan unha medida moito máis grande de arrogancia e orgullo que de afecto desinteresado. .

Ao contar a historia a Thetis, apenasmenciona o nome da muller, un sinal bastante revelador para un home que fala coa súa nai sobre a muller pola que supostamente leva afecto no seu corazón.

Patroclo e Briseis: a parella estraña da mitoloxía grega

Aínda que Aquiles declara afecto por Briseis , comparable ao desexo do propio Agamenón de reter a Criseida, o seu comportamento conta outra historia. Aínda que non hai probas de que ningunha das mulleres sexa aproveitada fisicamente, ningunha ten opción no seu destino, facendo das súas posicións as de "vítima" en lugar de participar nun intercambio romántico.

Aínda que Briseis fai poucas aparicións na Ilíada, ela e as outras mulleres teñen un forte impacto na historia. Gran parte do comportamento de Aquiles está en torno á súa furia por ser visto como unha falta de respecto por parte de Agamenón.

Todos os principais líderes da guerra de Troia foron levados á guerra contra a súa propia vontade, obrigado polo Xuramento de Tyndareus. Tindaro, o pai de Helena e rei de Esparta, seguiu o consello do sabio Ulises e fixo que todos os seus potenciais pretendientes xurasen un voto para defender o seu matrimonio.

Por iso, cando París rouba a Helena, todos aqueles que tiñan previamente cortexada están chamados a defender o seu matrimonio. Varios intentos, sen éxito, de evitar o cumprimento dos seus votos.

Aquiles fora enviado á illa do Exeo de Skyros e disfrazado de nena pola súa nai Tetis porquemorrería heroicamente na batalla por mor dunha profecía.

O propio Odiseo volveu buscar a Aquiles, enganando ao mozo para que se revelase expoñendo varios artigos de interese para as mozas novas e algunhas armas. Despois tocou un corno de batalla e Aquiles colleu inmediatamente o arma, listo para loitar, revelando a natureza e a identidade do seu guerreiro.

Unha vez que Aquiles se uniu á batalla , el e todos os líderes presentes buscaron gañar honra e gloria para os seus fogares e reinos e, sen dúbida, tamén esperaban conseguir o favor de Tindaro e os seus poderosos. reino. Polo tanto, a falta de respecto de Agamenón mostrou que Aquiles quitandolle a Briseis era un desafío directo ao seu estatus e lugar entre os líderes presentes. En esencia, puxo a Aquiles baixo si mesmo na xerarquía, e Aquiles non o tiña. Lanzou unha rabieta que durou case dúas semanas e custou moitas vidas aos gregos.

De Briseis, a mitoloxía grega pinta un cadro romántico. Aínda así, cando se examinan máis detidamente os acontecementos e as circunstancias, queda claro que o seu papel non era en absoluto o de heroína tráxica e estoica, senón de vítima das circunstancias e da arrogancia e arrogancia do liderado da época.

Para Briseis, a guerra de Troia a loita e a política destrozarían a súa vida. Primeiro foi secuestrada por Aquiles e despois retomada por Agamenón. Non hai unha indicación clara de se elasofre calquera abuso ou atención non desexada da súa man. Aínda así, tendo en conta que Agamenón estaba ocupado participando na batalla, é pouco probable que tivese tempo para gozar do seu premio de guerra.

A posición de Briseis queda máis clara non só polo comercio de ida e volta que sofre senón a súa propia resposta á morte de Patroclo. Presuntamente, como o escudeiro e mentor de Aquiles, Patroclo era visto como un inimigo menos polos cativos.

Probablemente o propio Aquiles asasinou a súa familia, e na situación desesperada na que se atopaba como premio de guerra e escrava. , ela buscaría calquera aliado posible. Patroclo foi o equilibrio máis tranquilo e maduro do temperamento volátil de Aquiles, proporcionando unha contra e quizais unha especie de porto na tormenta na que se atopou Briseis.

Desesperada, parece que se acercou á única persoa. que lle dera algunha esperanza. Cando matan Patroclo , ela lamenta a súa morte, preguntándose en voz alta que será dela agora e dicindo que prometera convencer a Aquiles para que fixera dela unha muller honesta, ascendendo á posición de noiva. Aquiles evitaría que fose tomada por outro guerreiro casándose con ela, como aconteceu con Agamenón.

A oferta de axuda de Patroclo foi xenerosa e coa que Aquiles probablemente aceptaría, como xa declarara. o seu cariño pola muller. Aínda que nada podería traela de voltafamilia e non tiña ninguén no seu país onde volver, Briseis podería ter vivido unha vida relativamente cómoda como a esposa de Aquiles.

Atrapada nun lugar desafiante, con poucas opcións abertas para ela, Briseis tomaría a Aquiles como marido de boa gana , en lugar de seguir sendo un escravo, un peón para pasar como premio entre guerreiros. Ela entendeu o seu valor como muller desexable entre os soldados e a natureza insegura da súa posición como mera concubina.

A oferta de Patroclo para axudar a convencer a Aquiles de que a tomase como esposa consolidaría o seu lugar, dada ela. a honra doutras mulleres da casa e a protección para que Aquiles lles dea como premio a outros guerreiros, para que o usen como queiran.

Cando se entera do falecemento de Patroclo, lamenta: tanto para el como para ela:

“E con todo non me deixaches, cando o veloz Aquileo derrubara

O meu home e saqueou a cidade de Mines, divino,

Non me deixaches tristeza, senón que me dixeches que me farías coma a deus de Aquileo. lévame de volta nos barcos

A Ftia, e formaliza o meu matrimonio entre os mirmidóns.

Por iso choro a túa morte sen cesar. Sempre fuches amable.”

A perda de Patroclo non só foi un duro golpe para Aquiles, que o quería, senón tamén para Briseida, para quenA morte de Patroclo supuxo un desastre. Ela perdeu non só á única entre os seus captores que mostrara comprensión da súa situación e compaixón, senón que lle ofreceu algunha pequena esperanza para o futuro.

Foi Helena unha adúltera ou unha vítima como Briseis e Chryselis?

Helen de Esparta non ten máis control sobre o seu destino que os demais, o que a converte nunha vítima máis dos "heroes" da guerra de Troia. Priam e Helen comparten un momento estraño no que a chama ao seu lado mentres está enriba das ameas. Pídelle a Helen que lle indique os gregos no campo de batalla, obrigándoa a actuar como espía contra o seu propio pobo ou a sufrir as consecuencias de negarse a responder.

Helen recoñece a súa posición e lamenta a súa ausencia:

"E Helena, o resplandor das mulleres, respondeu a Príamo:

"Tanto te venero, querido pai, tamén te temo,

se me agradase a morte, morte sombría,

ese día seguín ao teu fillo a Troia, abandonando

o meu leito nupcial, os meus parentes e o meu fillo,

o meu favorito daquela, agora xa adulto,

e a fermosa camaradería das mulleres a miña a propia idade.

A morte nunca chegou, así que agora só podo perderme en bágoas.' "

Helen recoñece o seu lugar como prisioneira aos caprichos. dos homes que a rodean, o seu pesar por perder a súa terra e o seu fillo. Ela sinala os heroes do