Osoitteessa Briseis, Ilias on tarina murhasta, kidnappauksesta ja tragediasta, Helenin osalta tarina kidnappauksesta ja epävarmuudesta, kun hänen vangitsijansa käyvät sotaa saadakseen hänet takaisin.

Chrysies selviytyy näistä kolmesta ehkä parhaiten, mutta myöhemmin hänen oma isänsä palauttaa hänet entiselle vangitsijalleen. Kukaan heistä ei selviä sodasta oikeudenmukaisena, ja kaikki kolme menettävät lähes kaiken (ellei jopa kaiken).

Naiset ovat sellaisten miesten tekojen uhreja, jotka etsivät omaa versiotaan kunniasta ja loistosta. He eivät ajatelleet, miten heidän käytöksensä vaikuttaisi niihin, joita he väittivät arvostavansa niin syvästi, että he olivat valmiita vuodattamaan verta heidän läsnäolonsa tai poissaolonsa vuoksi.

Syntyi isänsä Briseuksen ja äitinsä Calchasin isänä Lyrnessuksessa, Briseis Iliasissa oli kaupungin kreikkalaisten ryöstön uhri ennen eepoksen alkua.

Kreikkalaiset hyökkääjät murhasivat raa'asti hänen vanhempansa ja kolme veljeään, ja hänet ja toinen neito, Chryseis, vietiin orjiksi ja jalkavaimoiksi hyökkääville joukoille. Naisten ottaminen orjiksi hyökkääville joukoille oli tuohon aikaan yleinen käytäntö, ja naiset oli tuomittu sotasaaliiksi.

Briseisin kohtalo oli täysin niiden miesten käsissä, jotka olivat murhanneet hänen perheensä ja vieneet hänet pois kotimaastaan.

Kuka on Briseis Iliaksessa?

Jotkut kirjailijat romantisoivat Akilles ja Briseis ' suhde ja maalaa heidät melkein yhtä traagiseksi pariksi kuin Helenan ja hänen miehensä Menelaoksen, joka taisteli saadakseen hänet takaisin.

Useimmat kirjoittajat jättävät huomiotta sen jyrkän vastakohdan, että Helenaa kosiskelivat useat kosijat, kunnes hän valitsi Menelaoksen, ja että Briseisin perhe murhattiin raa'asti, minkä jälkeen hänet siepattiin.

Briseis ei ollut Akhilleuksen morsian. Hän oli orja, joka oli varastettu kotimaastaan ja ostettu vanhempiensa ja veljiensä verellä. Akilleksen ja Agamemnonin välillä käytiin kauppaa kuten muitakin sotasaaliita, ja Akilleksen kuoltua hänet huhutaan annettavan yhdelle hänen toveristaan, eikä hänellä ollut hänen kohtalostaan sen enempää sananvaltaa kuin hänen haarniskoistaan ja muusta omaisuudestaan.

Akilles ja Briseis Heidän tarinansa on paljon synkempi ja pahaenteisempi. Akilles, kuuluisa kreikkalainen sankari, on kidnappaaja ja mahdollisesti raiskaaja, vaikka koskaan ei käykään ilmi, onko hän yhdynnässä uhrinsa kanssa.

Parhaimmillaan Briseis on Tukholman syndrooman uhri, psykologisen ilmiön, jossa uhri tulee riippuvaiseksi vangitsijastaan.

On perustavanlaatuinen selviytymisvaisto ystävystyä ja ystävystyä vangitsijansa kanssa, jotta saisi parempaa kohtelua ja ehkä välttyisi hyväksikäytöltä tai jopa murhalta.

Ei yksinkertaisesti ole olemassa skenaariota, jossa Akhilleuksen suhde Briseikseen Ainoastaan Patroklos, Akhilleuksen mentori, potentiaalinen rakastaja ja aseenkantaja, osoittaa hänelle myötätuntoa ja ystävällisyyttä. Ehkä Patroklos kykenee parhaiten ymmärtämään Akhilleuksen asemaa, joka ei ole täysin erilainen kuin hänen omansa.

Riippumatta urheudestaan tai vahvuudestaan hän on aina Akillekselle alisteinen ja tämän oikkujen armoilla. Ehkäpä juuri siksi hän ystävystyy Briseiksen kanssa ja ylittää myöhemmin Akilleksen ohjeet.

Miten Briseis ja Chryseis aiheuttivat riidan?

Noin samaan aikaan, kun Akhilleus vei Briseisin kotimaastaan - Toinenkin neito otettiin kiinni. Hänen nimensä oli Khryseis, Apollon-jumalan papin Kryseksen tytär.

Kryses vetoaa Agamemnoniin saadakseen tyttärensä lunnaiksi soturilta. Hän tarjoaa mykeneläiselle kuninkaalle kulta- ja hopealahjoja, mutta Agamemnon sanoo, että Chryseis on "hienompi kuin hänen oma vaimonsa" Klytemnestra, ja kieltäytyy vapauttamasta tytärtä, vaan vaatii pitämään hänet jalkavaimona.

Kun Krysesin yritykset pelastaa tyttärensä epäonnistuvat, hän rukoilee Apollonia pelastamaan tyttärensä orjuudesta ja palauttamaan hänet hänelle. Apollo kuulee akolyytin rukoukset ja lähettää ruttoa Kreikan armeijan päälle.

Lopulta Agamemnon suostuu tappiollaan vastahakoisesti palauttamaan tytön isälleen. Hän lähettää tytön kreikkalaisen soturin Odysseuksen seurassa lievittämään ruttoa. Kiukustuneena Agamemnon vaatii, että Briseisin, kreikkalaisen soturin Akhilleuksen viemä prinsessa , annetaan hänelle korvaukseksi ja hänen loukatun kunniansa palauttamiseksi.

"Hae minulle toinen palkinto, ja heti,

muuten minä yksin argivialaisista jään ilman kunniaani.

Se olisi häpeällistä. Olette kaikki todistajia,

katso - MINUN palkintoni on viety pois!"

Akilles olisi mieluummin tappanut Agamemnonin kuin luopunut palkinnostaan, mutta Athene puuttuu asiaan ja pysäyttää hänet ennen kuin hän ehtii leikata toisen. Akilles on vihainen siitä, että Briseis on viety häneltä.

Hän puhuu rakastavansa Briseistä vaimonaan, mutta hänen vastalauseensa kumoutuvat myöhemmin hänen ilmoituksessaan, että hän olisi mieluummin kuollut kuin tullut itsensä ja Agamemnonin väliin.

Kun Briseis viedään häneltä Akhilleus ja hänen myrmidoninsa vetäytyvät ja palaavat rantaan lähelle laivojaan kieltäytyen osallistumasta taisteluun.

Thetis, hänen äitinsä, tulee Akhilleksen luo keskustelemaan hänen vaihtoehdoistaan: hän voi jäädä tänne ja voittaa kunniaa ja kunniaa taistelussa, mutta todennäköisesti kuolla sodassa, tai vetäytyä hiljaa Kreikkaan ja jättää taistelukentän ja elää pitkän ja rauhallisen elämän. Akhilleus kieltäytyy rauhanomaisesta vaihtoehdosta, koska hän ei halua luopua Briseiksestä ja mahdollisuudestaan saada kunniaa.

Akilles on saattanut kehittää todellisia tunteita Briseistä kohtaan, mutta hänen asenteensa ja käytöksensä paljastavat paljon enemmän ylimielisyyttä ja ylpeyttä kuin epäitsekästä kiintymystä.

Kertoessaan tarinaa Thetikselle hän tuskin mainitsee naisen nimeä, mikä on varsin kuvaava merkki miehelle, joka puhuu äitinsä kanssa naisesta, jota kohtaan hän oletettavasti tuntee kiintymystä sydämessään.

Patroklos ja Briseis: kreikkalaisen mytologian pariton pari

Vaikka Akilleus ilmoittaa kiintymyksensä Briseikseen Vaikka ei ole todisteita siitä, että kumpaakaan naista käytettäisiin fyysisesti hyväksi, kummallakaan ei ole valinnanvaraa kohtalonsa suhteen, joten he ovat pikemminkin "uhrin" asemassa kuin romanttisen vaihdon osapuolina.

Vaikka Briseis esiintyy Iliasissa vain harvoin, hänellä ja muilla naisilla on suuri vaikutus tarinaan. Suuri osa Akhilleuksen käytöksestä on poseerausta, joka liittyy hänen raivoonsa siitä, että Agamemnon ei ole kunnioittanut häntä.

Kaikki Troijan sodan tärkeimmät johtajat - ovat joutuneet sotaan vastoin omaa tahtoaan, Tyndareuksen valan sitomina. Tyndareus, Helenan isä ja Spartan kuningas, noudatti viisaan Odysseuksen neuvoa ja pakotti kaikki Helenan mahdolliset kosijat vannomaan valan puolustaakseen hänen avioliittoaan.

Kun Pariisi vie Helenan, kaikki ne, jotka olivat aiemmin kosiskelleet häntä, joutuvat puolustamaan hänen avioliittoaan. Useat yrittävät turhaan välttää valansa täyttämistä.

Akhilleus oli lähetetty Skyroksen saarelle Egeanmerelle ja naamioitunut tytöksi äitinsä Thetiksen toimesta, koska hän kuolisi sankarillisesti taistelussa ennustuksen vuoksi.

Odysseus itse nouti Akilleksen takaisin ja huijasi nuorukaisen paljastamaan itsensä asettamalla esille useita nuoria tyttöjä kiinnostavia esineitä ja muutamia aseita. Sitten hän puhalsi taistelusarveen, ja Akilles tarttui heti aseeseen taisteluun valmistautuneena, jolloin hänen soturiluonteensa ja identiteettinsä paljastuivat.

Kun Akilles liittyi taisteluun , hän ja kaikki läsnä olevat johtajat pyrkivät voittamaan kunniaa ja loistoa kodeilleen ja valtakunnilleen ja epäilemättä toivoi saavansa myös Tyndareuksen ja hänen mahtavan valtakuntansa suosion. Siksi Agamemnonin osoittama epäkunnioitus Akillesta kohtaan ottamalla Briseisin häneltä oli suora haaste Akilleksen asemalle ja paikalle läsnä olevien johtajien joukossa. Hän asetti Akilleksen pohjimmiltaan hierarkiassa alleen, jaAkilleus ei hyväksynyt sitä, vaan sai raivokohtauksen, joka kesti lähes kaksi viikkoa ja maksoi monien kreikkalaisten hengen.

Of Briseis, kreikkalainen mytologia Kun tapahtumia ja olosuhteita tarkastellaan tarkemmin, käy kuitenkin selväksi, että hänen roolinsa ei suinkaan ollut traaginen, stoalainen sankaritar, vaan pikemminkin olosuhteiden ja silloisen johdon ylimielisyyden ja ylimielisyyden uhri.

Osoitteessa Briseis, Troijan sota Taistelu ja politiikka repivät hänen elämänsä kappaleiksi. Akhilleus sieppasi hänet ensin, ja sitten Agamemnon otti hänet takaisin. Ei ole selvää tietoa siitä, joutuiko hän Agamemnonin taholta pahoinpitelyn tai ei-toivotun huomion kohteeksi. Silti, kun otetaan huomioon, että Agamemnonilla oli kiire osallistua taisteluun, on epätodennäköistä, että hänellä oli aikaa nauttia sotapalkinnostaan.

Briseiksen asema käy selvimmin ilmi paitsi hänen kärsimästään edestakaisesta kaupankäynnistä, myös hänen omasta reagoinnistaan Patroklosin kuolemaan. Oletettavasti Patroklos oli Akilleksen aseenkantajan ja mentorin tavoin vangittujen mielestä vähemmän vihollinen.

Akilles itse todennäköisesti murhasi hänen perheensä, ja siinä epätoivoisessa tilanteessa, johon hän joutui sotasaaliina ja orjana, hän olisi etsinyt mitä tahansa mahdollista liittolaista. Patroklos oli rauhallisempi ja kypsempi vastapaino Akilleen häilyvälle temperamentille, ja hän tarjosi vastapainon ja ehkä eräänlaisen sataman Briseisin myrskyssä.

Epätoivoissaan hän näyttää kääntyneen ainoan henkilön puoleen, joka oli antanut hänelle toivoa. Kun Patroklos tapetaan , hän valittaa miehen kuolemaa, miettii ääneen, mitä hänelle nyt tapahtuu, ja sanoo, että hän oli luvannut vakuuttaa Akilleuksen tekevän hänestä rehellisen naisen ja ylentävänsä hänet morsiamen asemaan. Akilles olisi estänyt häntä joutumasta jonkun toisen soturin haltuun menemällä naimisiin hänen kanssaan, kuten tapahtui Agamemnonin kanssa.

Patroklosin avokätinen avuntarjous oli antelias, ja Akhilleus todennäköisesti suostui siihen, sillä hän oli jo ilmoittanut kiintyneensä naiseen. Vaikka mikään ei voinut tuoda hänen perhettään takaisin, eikä hänellä ollut ketään kotimaassaan, jonka luokse palata, Briseis olisi voinut elää suhteellisen mukavaa elämää Akhilleuksen vaimona.

Hän joutui haastavaan paikkaan, jossa hänellä oli vain vähän vaihtoehtoja, Briseis olisi ottanut Akhilleuksen aviomiehekseen vapaaehtoisesti - Hän ymmärsi arvonsa haluttavana naisena sotilaiden välissä ja sen, että hänen asemansa pelkkänä jalkavaimona oli epävarma.

Patroklosin tarjous auttaa vakuuttamaan Akilleus ottamaan hänet vaimokseen olisi vakiinnuttanut hänen paikkansa, antanut hänelle muiden naisten kunniaa talossa ja suojan sitä vastaan, että Akilles olisi antanut hänet palkintona muille sotureille käytettäväksi mielensä mukaan.

Kun hän kuulee Patroklosin kuolemasta, hän valittaa sekä Patroklosin että itsensä puolesta:

"Ja silti et antanut minun, kun nopea Akhilleus oli leikannut alas -

Mieheni ja ryöstivät jumalaisen Mynesin kaupungin,

Et antanut minun surra, vaan sanoit tekeväsi minusta jumalan kaltaisen Akhilleuksen.

avioitunut laillinen vaimo, että ottaisit minut takaisin laivoihin.

Phtiaan ja virallistamaan avioliittoni myrmidonien keskuudessa.

Siksi itken lakkaamatta kuolemaasi. Olit aina ystävällinen."

Patroklosin menetys ei ollut ankara isku vain Akillekselle, joka rakasti häntä, vaan myös Briseikselle, jolle Patroklosin kuolema merkitsi katastrofia. Hän menetti vangitsijoistaan ainoan, joka oli osoittanut ymmärrystä ja myötätuntoa hänen tilannettaan kohtaan ja tarjonnut hänelle myös pientä toivoa tulevaisuudesta.

Oliko Helena avionrikkojatar vai uhri kuten Briseis ja Kryselis?

Spartan Helena ei voi vaikuttaa kohtaloonsa sen enempää kuin muutkaan, mikä tekee hänestä jälleen yhden Troijan sodan "sankareiden" uhrin. Priamuksen ja Helenan yhteinen outo hetki Hän pyytää Helenaa osoittamaan hänelle taistelukentällä olevat kreikkalaiset ja pakottaa Helenan toimimaan vakoojana omaa kansaansa vastaan tai kärsimään vastaamatta jättämisen seurauksista.

Helen tunnustaa asemansa ja valittaa poissaoloaan:

"Ja Helena, naisten hohto, vastasi Priamokselle,

"Kunnioitan sinua, rakas isä, ja pelkään myös sinua,

Jospa kuolema olisi silloin miellyttänyt minua, synkkä kuolema,

Sinä päivänä seurasin poikaasi Troijaan, hylkäsin

aviovuoteeni, sukulaiseni ja lapseni,

suosikkini silloin, nyt täysikasvuisena,

ja oman ikäisteni naisten ihana toveruus.

Kuolemaa ei koskaan tullut, joten nyt voin vain haaskata kyyneleitä." "

Helena tunnustaa olevansa ympäröivien miesten oikkujen vanki, katuvansa kotimaansa ja lapsensa menettämistä. Hän tosin mainitsee kentällä olevat sankarit, Odysseuksen, Menelaoksen, Agamemnonin ja Ajax Suuren. Hän mainitsee myös Kastorin, "hevosenmurskaajan" ja "sitkeän nyrkkeilijä Polydeukeksen", tietämättä, että nämä ovat kaatuneet taisteluissa. Näin Helena yrittää hienovaraisesti saada aikaantietoja kadonneista miehistä ja mainitsi, että he ovat hänen "veriveljiään, veljeni synnytti heidät molemmat".

Helenin puhe on hienovaraista ja siinä on sävyjä, jotka jäävät usein huomaamatta eepoksen kirjaimellisissa ja pinnallisissa tulkinnoissa.

Monet kirjoittajat uskovat, että hän osallistui vapaaehtoisesti omaan sieppaukseensa, jonka Paris vietteli eikä varastanut kotoa. Koska Parisin kiinnostus heräsi ensimmäisen kerran, kun Afrodites lahjoitti hänelle Helenan käden avioliittoon, voidaan olettaa, että jos Helen ylipäätään suhtautui Pariisiin myönteisesti, jumalatar vaikutti häneen voimakkaasti.

Viimeinen todiste Helenan uhrin asemasta paljastuu hänen puheessaan jumalattarelle Afroditelle. , joka naamioituu vanhemmaksi naiseksi houkutellakseen Helenan Pariisin vuoteeseen. Menelaos on haavoittanut häntä, ja Afrodite yrittää pakottaa Helenan tulemaan hänen luokseen lohduttamaan häntä vammojensa vuoksi.

"Hullu, jumalattareni, voi mitä nyt?

Himoiten houkutella minut jälleen kerran tuhooni?

Minne viet minut seuraavaksi?

Pois ja pois toiseen suureen, ylelliseen maahan?

Onko sinullakin siellä suosikkikuolevainen mies? Mutta miksi juuri nyt?

Koska Menelaos on lyönyt komean Pariisinne,

ja vihattu, niin inhottava kuin olenkin, hän kaipaa minua kotiin?

Siksikö kutsut minua nyt vierelleni?

kaikella sydämesi kuolemattomalla oveluudella?

No, jumalattareni, mene itse hänen luokseen, leijut hänen vierellään!

Hylkää jumalan tie ja ole kuolevainen!

Älä koskaan astu jalallasi Olympos-vuorelle, älä koskaan!

Kärsi Pariisin puolesta, suojele Pariisia ikuisesti,

kunnes hän tekee sinusta aviovaimonsa tai orjansa.

Ei, en mene enää koskaan takaisin, se olisi väärin,

häpeällistä jakaa tuon pelkurin sänky vielä kerran."

Troijan sodan kolme neitoa, Helena, Briseis ja Chryseis. ovat sankarittaria omassa asemassaan, mutta heidät jätetään usein huomiotta eepoksen miespuolisia sankareita ylistettäessä.

Jokainen heistä joutuu kohtaamaan mahdottomat olosuhteet ja nousee ylös ja kohtaa kohtalonsa arvokkaasti. Heidän surunsa saa kirjallisuuden historiassa alaviitteen, mutta se on ehkä kaikkein aidoin ja inhimillisin tunne koko eepoksen tarinankerronnassa.

Helenan katkeruus Afroditea kohtaan , Chryseiksen isän ponnistelut Chryseiksen vapauttamiseksi vangitsijoilta ja Briseiksen suru Patroklosin kuoleman johdosta osoittavat, miten epätoivoisia he olivat ja miten epäoikeudenmukaisesti he joutuivat kärsimään naisina kreikkalaisessa mytologiassa.