Pro Briseis, Iliada je příběh o vraždě, únosu a tragédii. Pro Helen je to příběh o únosu a nejistotě, protože její únosci vedou válku o její udržení.

Chrysies se daří asi nejlépe ze všech tří, ale později je vlastním otcem vrácena svému bývalému vězniteli. Nikdo z nich nevychází z války se spravedlností, která by byla vykonána v jejich prospěch, a všichni tři přicházejí téměř o všechno (ne-li o všechno).

Ženy jsou oběťmi jednání mužů, kteří hledali svou vlastní verzi slávy a cti. Nepřemýšleli o tom, jak jejich chování ovlivní ty, o nichž tvrdili, že si jich tak hluboce váží, že jsou ochotni pro jejich přítomnost či nepřítomnost prolévat krev.

Narodila se otci Briseovi a matce Calchas v Lyrnessu, Briseis v Iliadě se stal obětí řeckého vyplenění města před začátkem eposu.

Řečtí útočníci brutálně zavraždili její rodiče a tři bratry a ona a další dívka, Chryseis, byly odvedeny jako otrokyně a konkubíny útočících vojsk. Odvádění žen do otroctví útočícími vojsky bylo v té době běžnou praxí a ženy byly odsouzeny k tomu, aby se staly válečnou kořistí.

Osud Briseis byl zcela v rukou mužů, kteří vyvraždili její rodinu a ukradli ji z její vlasti.

Kdo je Briseis v Iliadě?

Někteří spisovatelé romantizují Achilles a Briseis ' a vykresluje je jako téměř stejně tragický pár jako Helenu a jejího manžela Meneláa, kteří bojovali o její znovuzískání.

Většina autorů ignoruje ostrý kontrast mezi Heleniným dvořením se mnoha nápadníkům, dokud si nevybrala Menelaa, a brutálním vyvražděním Briseiny rodiny a jejím následným únosem.

Briseis nebyla Achillovou nevěstou. . Byla otrokyní, ukradenou z vlasti a vykoupenou krví svých rodičů a bratrů. Achilles a Agamemnon s ní obchodují jako s jakoukoli jinou válečnou kořistí a po Achillově smrti ji prý předají jednomu z jeho druhů, přičemž na jejím osudu nemají větší podíl než na jeho zbroji a dalším majetku.

Achilles a Briseis Jejich příběh je mnohem temnější a zlověstnější. Achilles, slavný řecký hrdina, je únosce a potenciální násilník, i když nikdy není jasné, zda se svou obětí souloží.

V nejlepším případě je Briseis obětí Stockholmského syndromu, psychologického jevu, kdy se oběť stává závislou na svém vězniteli.

Základním instinktem pro přežití je spřátelit se s věznitelem a získat si jeho přízeň, aby se s ním lépe zacházelo a aby se snad předešlo týrání nebo dokonce vraždě.

Jednoduše neexistuje scénář, ve kterém by Achillův vztah k Briseidě si lze znovu představit jako "romantickou" nebo v nejmenším laskavou. Soucit a laskavost jí projevuje pouze Patroklos, Achilleův mentor, potenciální milenec a panoš. Patroklos je snad nejlépe schopen pochopit její postavení, které není zcela odlišné od jeho vlastního.

Bez ohledu na svou statečnost a sílu bude vždycky až na druhém místě za Achillem, vydán na milost a nemilost jeho rozmarům. Snad proto se spřátelí s Briseidou a později překročí Achillovy pokyny.

Jak Briseis a Chryseis vyvolaly spor?

Přibližně ve stejné době, kdy Briseis byla odvedena ze své vlasti Achilleem. , byla zajata další dívka. Jmenovala se Chryseis, dcera kněze boha Apollóna Chryse.

Chrýsés se obrátí na Agamemnóna, aby vykoupil jeho dceru od válečníka. Nabídne mykénskému králi dary ve zlatě a stříbře, ale Agamemnón se slovy, že Chryseis je "krásnější než jeho vlastní žena" Klytemnestra, ji odmítne propustit a trvá na tom, že si ji ponechá jako konkubínu.

Když Chrýsova snaha zachránit dceru selže, modlí se k Apollónovi, aby ji zachránil z otroctví a vrátil mu ji. Apollón vyslyší prosby svého akolyty a sešle na řecké vojsko mor.

Nakonec Agamemnón v porážce neochotně souhlasí s navrácením dívky jejímu otci. Posílá ji v doprovodu řeckého válečníka Odyssea, aby se zbavila moru. Agamemnón v záchvatu hněvu trvá na tom, aby Briseis, řecká válečnice, byla odvedena do vězení. princezna unesená Achillem , aby mu byla dána náhrada a aby byla obnovena jeho uražená čest.

"Přines mi další cenu, a to rovnou,

jinak bych z Argiovců zůstal bez své cti jen já.

To by byla ostuda. Všichni jste svědci,

podívejte se - MOJE cena je vyrvána!"

Achilles by Agamemnóna raději zabil, než aby se vzdal své kořisti, ale zasáhne Athéna a zastaví ho dřív, než stihne seknout druhého. Zlobí se, že mu byla Briseis odňata.

Mluví o tom, že ji miluje jako manželku, ale jeho protesty jsou později vyvráceny prohlášením, že by byl raději, kdyby Briseis zemřela, než aby se postavila mezi něj a Agamemnóna.

Když je mu Briseis odňata , Achilles a jeho myrmidoni se stáhnou a vrátí se na břeh ke svým lodím a odmítnou se dále účastnit bitvy.

Jeho matka Thetis přichází za Achillem, aby s ním probrala jeho možnosti: buď zůstane a získá čest a slávu v boji, ale pravděpodobně ve válce zemře, nebo se v tichosti stáhne do Řecka, opustí bojiště a dožije dlouhý a neradostný život. Achilles odmítá mírovou cestu, nechce se vzdát Briseidy a příležitosti ke slávě.

Achilles možná k Briseidě choval skutečné city, ale jeho postoj a chování prozrazují mnohem větší míru pýchy a hrdosti než nesobeckého citu.

Když Thetis vypráví svůj příběh, sotva zmíní jméno oné ženy, což je pro muže, který mluví se svou matkou o ženě, k níž údajně chová náklonnost ve svém srdci, dosti výmluvné znamení.

Patroklos a Briseis: zvláštní dvojice řecké mytologie

Ačkoli Achilles vyznává náklonnost k Briseis. , srovnatelné s Agamemnonovou touhou udržet si Chryseis, jeho chování vypovídá o něčem jiném. Ačkoli neexistuje žádný důkaz, že by některá z žen byla fyzicky zneužita, ani jedna z nich nemá ve svém osudu na výběr, což z nich činí spíše pozice "obětí" než účastníků romantické výměny.

Ačkoli se Briseis v Iliadě objevuje jen málo, má ona i ostatní ženy silný vliv na děj. Velká část Achilleova chování je postavená na jeho vzteku z toho, že ho Agamemnón zneuctil.

Všichni hlavní vůdci trojské války byli do války zapojeni proti své vůli, vázáni Tyndareovou přísahou. Tyndareus, Helenin otec a spartský král, dal na moudrou Odysseovu radu a přinutil všechny její potenciální nápadníky složit slib, že budou bránit její manželství.

Proto když Paris Helenu ukradne, jsou všichni ti, kteří se jí předtím dvořili, vyzváni, aby bránili její manželství. Několikrát se bezvýsledně pokusí vyhnout splnění slibu.

Achilles byl svou matkou Thetis poslán na ostrov Skyros v Egejském moři a převlečen za dívku, protože podle proroctví měl hrdinně zemřít v bitvě.

Sám Odysseus přivedl Achillea zpět a lstí přiměl mladíka, aby se odhalil, když mu položil několik předmětů, o které mají mladé dívky zájem, a několik zbraní. Poté zatroubil na bojový roh a Achilleus okamžitě popadl zbraň, připravený k boji, a odhalil tak svou válečnickou povahu a identitu.

Jakmile se Achilles zapojil do bitvy , on i všichni přítomní vůdci se snažili získat čest a slávu pro své domovy a království a nepochybně také doufali, že získají přízeň Tyndarea a jeho mocného království. Proto Agamemnónova neúcta, kterou projevil Achilleovi tím, že mu vzal Briseis, byla přímou výzvou jeho postavení a místu mezi přítomnými vůdci. V podstatě Achillea v hierarchii podřídil sobě aAchilles si to nenechal líbit. Vypukl výbuch vzteku, který trval téměř dva týdny a stál mnoho řeckých životů.

Z Briseis, řecká mytologie Při bližším zkoumání událostí a okolností je však zřejmé, že její role vůbec nebyla tragickou, stoickou hrdinkou, ale spíše obětí okolností a zpupnosti a arogance tehdejšího vedení.

Pro Briseis, Trojská válka boje a politika by jí rozvrátily život. Nejprve ji unesl Achilles a pak se jí znovu zmocnil Agamemnon. Není jasně uvedeno, zda z jeho strany trpěla nějakým zneužíváním nebo nežádoucí pozorností. Přesto vzhledem k tomu, že Agamemnon byl zaneprázdněn účastí v bitvě, je nepravděpodobné, že by měl čas na to, aby si užíval své válečné kořisti.

Postavení Briseidy je nejjasnější nejen z obchodování tam a zpět, které trpí, ale i z její vlastní reakce na Patroklovu smrt. Patrně stejně jako Achilleův panoš a mentor byl Patroklos zajatci považován za menšího nepřítele.

Sám Achilles pravděpodobně vyvraždil její rodinu a v zoufalé situaci, v níž se ocitla jako válečná kořist a otrokyně, by hledala jakéhokoli možného spojence. Patroklos byl klidnější a vyzrálejší protiváhou Achillovy prchlivé povahy, představoval protiváhu a snad i jakýsi přístav v bouři, v níž se Briseis ocitla.

V zoufalství se zřejmě obrátila na jediného člověka, který jí dával naději. Když je Patroklos zabit , oplakává jeho smrt, nahlas přemýšlí, co s ní teď bude, a říká, že slíbil, že přesvědčí Achilla, aby z ní udělal počestnou ženu, a povýší ji na nevěstu. Achilles by sňatkem s ní zabránil tomu, aby ji unesl jiný válečník, jako se to stalo Agamemnonovi.

Patroklova nabídka pomoci byla velkorysá a Achilleus na ni pravděpodobně přistoupil, protože ženě již dříve vyznával náklonnost. Přestože jí nic nemohlo vrátit rodinu a v rodné zemi jí nezbyl nikdo, ke komu by se mohla vrátit, mohla Briseis žít jako Achilleova manželka poměrně pohodlný život.

Ocitla se na náročném místě, kde má jen málo možností, Briseis by si Achilla vzala za manžela dobrovolně. , než aby zůstala otrokyní, pěšákem, kterého si budou předávat válečníci. Chápala svou hodnotu jako žádoucí ženy mezi vojáky a nejistou povahu svého postavení pouhé konkubíny.

Patroklova nabídka, že pomůže Achilleovi přesvědčit ji, aby si ji vzal za ženu, by upevnila její místo, zajistila by jí čest ostatních žen v domácnosti a ochranu před tím, aby ji Achilleus rozdával ostatním válečníkům jako kořist, kterou by použili podle svého uvážení.

Když se dozví o Patroklově smrti, oplakává ho i sebe:

"A přece jsi mi nedovolil, abych, když hbitý Achilleus sťal

Můj manžel a vyplenil město bohyně Mynes,

Nenechal jsi mě truchlit, ale řekl jsi, že mě učiníš bohem Achilleem.

zákonitou manželkou, že mě vezmeš zpátky na lodích.

Do Fthie a uzavřít sňatek s Myrmidony.

Proto bez ustání oplakávám tvou smrt." "Byl jsi vždycky laskavý."

Ztráta Patrokla nebyla těžkou ranou jen pro Achilla, který ho miloval, ale i pro Briseis, pro niž Patroklova smrt znamenala pohromu. Ztratila nejen jediného ze svých věznitelů, který projevil pochopení pro její situaci a soucit, ale nabídl jí i malou naději do budoucna.

Byla Helena cizoložnice nebo oběť jako Briseis a Chryselis?

Helena ze Sparty nemá nad svým osudem větší kontrolu než ostatní, což z ní činí další oběť "hrdinů" trojské války. Priam a Helena prožijí zvláštní chvíli v němž ji volá na svou stranu, když stojí na vrcholu bitevního pole. Žádá Helenu, aby mu ukázala Řeky na bitevním poli, a nutí ji, aby působila jako špeh proti vlastním lidem, nebo aby nesla následky odmítnutí odpovědi.

Helena si uvědomuje své postavení a lituje své nepřítomnosti:

"A Helena, záře žen, Priamovi odpověděla,

"Já si tě tak vážím, drahý otče, a bojím se tě,

kdyby mě tehdy potěšila smrt, chmurná smrt,

toho dne jsem následoval tvého syna do Tróje a opustil jsem ho.

mé manželské lože, mé příbuzné a mé dítě,

můj tehdejší favorit, nyní dospělý,

a krásné kamarádství žen mého věku.

Smrt nikdy nepřišla, a tak teď mohu jen živořit v slzách.""

Helena přiznává, že je zajatkyní rozmarů mužů kolem sebe, že lituje ztráty vlasti a dítěte. Poukazuje však na hrdiny v poli, Odyssea, Meneláa, Agamemnóna a Ajaxe Velikého. Zmiňuje se také o Kastorovi, "lamači koní", a "houževnatém boxerovi Polydeukovi", aniž by věděla, že byli zabiti v boji. Tímto způsobem se Helena nenápadně snaží získatinformace o pohřešovaných mužích a zmínila, že jsou to její "pokrevní bratři, můj bratr je oba porodil".

Helenina řeč je jemná a nese v sobě podtón, který je při doslovných a povrchních interpretacích eposu často opomíjen.

Mnozí autoři se domnívají, že byla dobrovolnou účastnicí svého vlastního únosu, kterou Paris spíše svedl, než že by ji ukradl z domova. Vzhledem k tomu, že Parisův zájem poprvé vzbudil Afroditin dar Helenině ruce za ženu, vyplývá z toho, že pokud se Helena vůbec na Parida dívala s oblibou, byla touto bohyní silně ovlivněna.

Posledním důkazem Helenina postavení oběti je její proslov k bohyni Afroditě. , která se převlékne za starší ženu, aby Helenu vylákala k Parisovu lůžku. Menelaos ho zranil a Afrodita se snaží Helenu přimět, aby k němu přišla a utěšila ho v jeho zranění.

"Šílená, má bohyně, ach, co teď?

Chceš mě znovu přilákat do záhuby?

Kam mě odvezeš příště?

Pryč a pryč do jiné velkolepé, luxusní země?

Máte tam také svého oblíbeného smrtelníka? Ale proč právě teď?

Protože Menelaos porazil tvého krasavce Parise,

a nenávidí mě, touží mě vzít domů?

Proto mě teď lákáš vedle sebe?

se vší nesmrtelnou lstivostí ve svém srdci?

No, bohyně, jdi za ním sama, ty se vedle něj vznášíš!

Opusťte božskou cestu a staňte se smrtelníkem!

Nikdy nevkroč na Olymp, nikdy!

Trpět za Paříž, chránit Paříž, na věčné časy,

dokud z tebe neudělá svou manželku, nebo svou otrokyni.

Ne, už se tam nikdy nevrátím. Bylo by to špatně,

potupné znovu sdílet lože toho zbabělce."

Tři dívky z trojské války, Helena, Briseis a Chryseis. , jsou hrdinkami samy o sobě, ale při oslavě mužských hrdinů eposu jsou často přehlíženy.

Každý z nich čelí nemožným okolnostem a povstane, aby důstojně čelil svému osudu. Jejich zármutek se dostává do dějin literatury, ale je to snad nejskutečnější a nejlidštější emoce v celém epickém vyprávění.

Helenina hořkost vůči Afroditě , úsilí, které Chryseidin otec vynakládá na její osvobození od únosců, a smutek, který Briseis vyjadřuje nad Patroklovou smrtí, ukazují zoufalství, jemuž každá z nich čelila, a nespravedlnost, kterou jako ženy v řecké mytologii nesly.