За Брисеида, Илијада је прича о убиству, отмици и трагедији. За Хелен, прича о киднаповању и неизвесности док њени отмичари воде рат да би је задржали.

Кризис је можда најбоља од све три, али је касније њен рођени отац вратио њеном бившем отмичару. Ниједна од њих не излази из рата са било каквом правдом у њихово име, а све три губе скоро све (ако не и све).

Жене су жртве поступака мушкараца који су тражили своје верзије слава и част. Нису размишљали о томе како ће њихово понашање утицати на оне за које су тврдили да их толико цене да су били спремни да пролију и пролију крв због њиховог присуства или одсуства.

Рођена од свог оца Брисеја и мајке Калхе у Лирнезу , Бисеида у Илијади је била жртва грчког пљачкања града пре почетка епа.

Грчки освајачи су брутално убили њене родитеље и три брата, а њу и још једну девојку, Хрисеиду , одведени су да буду робови и конкубине освајачких снага. Узимање жена као робова од стране нападачких снага била је уобичајена пракса у то време, а жене су биле осуђене да буду ратна награда.

Брисејина судбина била је у потпуности у рукама оних мушкараца који су је убили. породице и отели је из завичаја.

Ко је Брисеида у Илијади?

Неки писци романтизирајупоље, Одисеј, Менелај, Агамемнон и Ајакс Велики. Такође помиње Кастора, „разбијача коња“ и „издржљивог боксера Полидеука“, не знајући да су погинули у борби. На овај начин Хелен суптилно покушава да дође до информација о несталим мушкарцима, помињући да су они њена „крвна браћа, обојицу их је родио мој брат.“

Хеленин говор је суптилан и носи призвук често промашени у дословном и површинском тумачењу епа.

Многи писци верују да је она вољни учесник у сопственој отмици, коју је Париз завео, а не украо из њеног дома. Пошто је интересовање Париза прво побудио Афродитин дар Хеленине руке, импликација је да, ако је Хелен уопште гледала на Париз с љубављу, била је под јаким утицајем богиње.

Коначни доказ за Јеленину позицију као жртве открива се у њеном говору богињи Афродити , која се прерушила у старију жену да би намамила Хелену до Парисове постеље. Менелај га је повредио, а Афродита покушава да примора Хелену да приђе њему и утеши га у повредама.

„Људи једна, богињо моја, шта сад?

Жудиш да ме опет намамиш у пропаст?

Где ћеш ме следеће возити?

Одлази и одлази у друга велика, луксузна земља?

Имаш ли и ти тамо омиљеног смртника? Али зашто сада?

Зато што Менелај има батинатвој згодни Париз,

и мрски какав сам ја, он жуди да ме одведе кући?

Зар зато сада зовеш овамо поред мене

са свим бесмртним лукавством у срцу?

Па, богиње, иди сама к њему, ти лебди поред њега!

Напусти божји велики пут и буди смртник!

Никад не крочи на планину Олимп, никад!

Пати за Париз, чувај Париз заувек,

док те не учини својом венчаном женом, ту или својом робињом.

Не , никад се више нећу вратити. Погрешио бих,

срамотно да још једном делим постељу те кукавице.”

Три девојке Тројанског рата, Хелена, Брисеида , и Хризеида , су хероине за себе, али се често занемарују у величању мушких јунака епа.

Свака је суочена са немогућим околностима и уздиже се, стојећи да се суочи са својом судбином достојанствено. Њихова туга добија фусноту у историји књижевности, али је то можда најстварније и најљудскије осећање у целом приповедању епа.

Хеленина горчина према Афродити , труду Хрисејиног оца ставља да је извуче од њених отмичара, а туга коју Брисеис изражава због Патроклове смрти показује очај са којим су се сваки суочили и неправду коју су носиле као жене у грчкој митологији.

Оштар контраст између Хелениног удварања од стране вишеструких удварача све док није одабрала Менелаја, а брутално убиство Брисејине породице и њену каснију отмицу већина писаца игнорише.

Бисеида није била Ахилејева невеста . Била је робиња, украдена из завичаја и купљена крвљу родитеља и браће. Њом се тргује између Ахила и Агамемнона као и за било коју другу ратну награду, а прича се да је након Ахилејеве смрти дата једном од његових другова, а о њеној судбини ништа више не утиче осим његовог оклопа и других ствари.

Ахилеј и Брисеида нису љубавници нити трагични пар. Њихова прича је далеко мрачнија и злокобнија. Ахилеј, чувени грчки херој, је киднапер и потенцијално силоватељ, иако никада није јасно да ли је имао однос са својом жртвом.

У најбољем случају, Брисеида је жртва Стокхолмског синдрома, психолошког феномена у које жртва постаје зависна од свог отмичара.

Основни је инстинкт преживљавања да се спријатељите са својим отмичарем и да се заволите са њим како бисте добили бољи третман и можда спречили злостављање или чак убиство.

Постоји једноставно ниједан сценарио у којем Ахилов однос са Брисеидом може бити поново замишљен као „романтичан” или у најмању руку добронамеран. СамоПатрокло, ментор, потенцијални љубавник и штитоноша Ахила, показује њено саосећање и љубазност. Можда  Патрокло највише може да разуме њен положај, који није сасвим сличан његовом.

Без обзира на своју храброст или снагу, он ће увек бити други иза Ахила, на милост и немилост његовим хировима. Можда се зато спријатељио са Брисеидом и касније прекорачио Ахилејева упутства.

Како су Брисеида и Хризеида изазвале свађу?

Приближно у исто време када Ахилеј је Брисеиду одвео из своје домовине , друга девојка је ухваћена. Њено име је било Хрисеида, ћерка Криса, свештеника бога Аполона.

Криза се обраћа Агамемнону, тражећи да откупи своју ћерку од ратника. Он нуди микенском краљу дарове од злата и сребра, али Агамемнон, рекавши да је Хрисеида „лепша од своје жене” Клитемнестре, одбија да је пусти, инсистирајући да је задржи као конкубину.

Када је Кризес напори да спасе своју ћерку пропадају, он се моли Аполону да је спасе из ропства и врати му. Аполон, чувши молбе свог помоћника, шаље кугу на грчку војску.

Коначно, у поразу, Агамемнон пристаје да девојку врати оцу невољно. Он је шаље, у пратњи Одисеја, грчког ратника, да ублажи кугу. У налету љутње, Агамемнон инсистира да Брисеида, принцеза коју је Ахилеј одвео ,да му се да као замена и да врати његову увређену част.

„Донеси ми још једну награду, и одмах,

иначе ја једини од Аргивљана идем без своје части.

То би била срамота. Сви сте ви сведоци,

погледајте – МОЈА награда је отета!”

Ахилеј би пре убио Агамемнона него да се одрекао награде, али Атена интервенише , заустављајући га пре него што је успео да посече другог. Љут је што му је Брисеида одузета.

Он говори о томе да је воли као жену, али његови протести су касније оповргнути његовом изјавом да би радије да је Брисеида умрла него да стане између њега и Агамемнона .

Када му је Брисеида одузета , Ахилеј и његови Мирмидонци се повлаче и враћају на обалу близу својих бродова, одбијајући да даље учествују у бици.

Тетида, његова мајка, долази код Ахила да разговара о његовим могућностима. Он може остати и освојити част и славу у борби, али вероватно погинути у рату, или се тихо повући у Грчку и напустити бојно поље, проживевши дуг живот без догађаја. Ахил одбија миран пут, не желећи да се одрекне Брисеиде и своје прилике за славу.

Ахилеј је можда развио права осећања према Брисеиди, али његов став и понашање откривају много већу меру охолости и поноса него несебичне наклоности .

Када је Тетиди причао причу, једвапомиње име жене, што је прилично упечатљив знак за мушкарца који разговара са својом мајком о жени према којој наводно носи наклоност у свом срцу.

Патрокло и Брисеида: чудни пар грчке митологије

Иако Ахилеј изјављује наклоност према Брисеиди , упоредиву са Агамемноновом сопственом жељом да задржи Хризеиду, његово понашање говори другу причу. Иако нема доказа да је било која од жена искоришћена физички, ниједна нема избора у својој судбини, чинећи своје позиције „жртвом“, а не учествовањем у романтичној размени.

Иако се Брисеида ретко појављује у Илијади, она и друге жене имају снажан утицај на причу. Највећи део Ахилејевог понашања је држање око његовог беса што га Агамемнон сматра непоштованим.

Све главне вође у Тројанском рату су уведене у рат против своје воље, везан Тиндарејевом заклетвом. Тиндареј, Хеленин отац и краљ Спарте, послушао је савет мудрог Одисеја и натерао све њене потенцијалне удваче да се заветују да ће бранити њен брак.

Стога, када Париз отме Хелену, сви они који су претходно јој се удварали позвани су да бране њен брак. Неколико покушаја, безуспешних, да избегне испуњење својих завета.

Ахилеј је послат на егејско острво Скирос и прерушен у девојчицу од своје мајке Тетиде јерон би херојски погинуо у борби због пророчанства.

Сам Одисеј је вратио Ахила, преваривши младића да се открије тако што је изложио неколико предмета од интереса за младе девојке и неколико оружја. Затим је затрубио у борбени рог, а Ахил је одмах ухватио оружје, спреман за борбу, откривајући природу и идентитет свог ратника.

Када се Ахилеј придружио бици , он и све присутне вође су настојали да задобију част и славу за своје домове и краљевства и несумњиво се надао да ће стећи наклоност Тиндареја и његових моћника Краљевство. Стога је Агамемноново непоштовање показало да је Ахилеј одузимање Брисеиде био директан изазов његовом статусу и месту међу присутним вођама. Он је у суштини ставио Ахила испод себе у хијерархији, а Ахил га није имао. Он је изазвао бијес који је трајао скоро две недеље и коштао много живота Грка.

О Бисеиди, грчка митологија осликава романтичну слику. Ипак, када се догађаји и околности детаљније испитају, постаје јасно да њена улога уопште није била трагична, стоичка хероина, већ жртва околности и охолости и ароганције тадашњег руководства.

За Бисеиду, тројански рат битке и политика би јој раскомадали живот. Прво ју је киднаповао Ахилеј, а затим поново узео Агамемнон. Нема јасне индикације да ли јетрпи било какву злоупотребу или нежељену пажњу од своје руке. Ипак, с обзиром на то да је Агамемнон био заузет учешћем у битци, мало је вероватно да је имао времена да ужива уживајући у својој ратној награди.

Позиција Брисеиде је најјаснија не само у трговању напред-назад због које пати, већ и њеном сопственом одговору на Патроклову смрт. Вероватно, као и Ахилејев штитоноша и ментор, Патрокла су заробљеници сматрали мање непријатељем.

Ахилеј је вероватно убио њену породицу, и то у очајној ситуацији у којој се она нашла као ратна награда и роб , она би потражила сваког могућег савезника. Патрокло је био мирнија, зрелија равнотежа за Ахилову нестабилну нарав, пружајући фолију и можда неку врсту луке у олуји у којој се Брисеида нашла.

У очају, чини се да је посегнула за једином особом. који јој је пружио неку наду. Када је Патрокло убијен , она оплакује његову смрт, наглас се питајући шта ће сада бити с њом и говорећи да је обећао да ће убедити Ахила да од ње направи поштену жену, унапређујући је у положај невесте. Ахил би је спречио да је узме други ратник тако што би је оженио, као што се десило са Агамемноном.

Патроклова понуда помоћи била је великодушна и на коју ће Ахил вероватно пристати, као што је већ изјавио његова наклоност према жени. Иако је ништа није могло вратитипородице, а није имала никог више у својој домовини да се врати, Брисеида је могла да живи релативно удобним животом као Ахилова жена.

Ухваћена на изазовном месту, са мало избора отворених за њу, Бисеида би добровољно узела Ахила за мужа , уместо да остане роб, пешак који ће бити прослеђен као награда између ратници. Схватила је своју вредност као пожељне жене између војника и несигурну природу свог положаја обичне конкубине.

Патроклова понуда да помогне да убеди Ахила да је узме за жену учврстила би њено место, с обзиром на њу част других жена у домаћинству и заштиту од тога да их Ахилеј не подели као награду другим ратницима, да их користи како им је воља.

Када чује за Патроклову смрт, она се жали, и за њега и за себе:

„А ипак ми ниси дозволио, кад је брзи Ахилеј посекао

мога мужа и похарао град божанствена Минес,

Ти ми ниси дозволио да тугујем, него си рекао да ћеш ме учинити боголиким Ахилејевом

Вјенчаном законитом женом, да ћеш врати ме у лађе

У Фтију, и озваничи мој брак међу Мирмидонцима.

Зато без престанка плачем твоју смрт. Увек си био љубазан.”

Губитак Патрокла није био само тежак ударац за Ахила, који га је волео, већ и за Брисеиду, за којуПатроклова смрт значила је катастрофу. Изгубила је не само једину међу својим отмичарима која је показала разумевање за њену ситуацију и саосећање, већ јој је понудила малу наду за будућност.

Да ли је Хелена била прељубница или жртва попут Брисеиде и Кризелиде?

Хелена из Спарте нема више контроле над својом судбином од осталих, што је чини још једном жртвом „хероја“ Тројанског рата. Пријам и Хелен деле чудан тренутак у којем је он позива на своју страну док стоји на врху зидина. Он тражи од Хелене да му укаже на Грке на бојном пољу, приморавајући је да делује као шпијун против сопственог народа или да трпи последице одбијања да одговори.

Хелен признаје њен положај и жали због њеног одсуства:

“А Хелена сјај жена одговори Пријаму,

'Тако те поштујем, оче драги, и тебе се бојим,

да ми је тада само смрт задовољила, мрка смрт,

тога дана сам пратио вашег сина у Троју, напуштајући

мој брачни кревет, моји рођаци и моје дете,

мој омиљени тада, сада већ одрасли,

и дивно друго женско моје својих година.

Смрт никада није дошла, тако да сада могу само да се трошим у сузама.' „

Хелен признаје своје место као затвореника хирова мушкараца око ње, њено жаљење што је изгубила домовину и своје дете. Она истиче хероје у